編輯推薦

　　《顔氏傢訓》二十篇，北齊顔之推撰。立足儒傢齊傢修身之道，嚮子弟傳授安身立命的經驗，倡導“務先王之道，紹傢世之業”，故在古時影響深遠。該書內容豐富，體係宏大，對南北朝時玄學的好尚、佛教的流行、南北士族的行事情狀等，也都有翔實記錄，是考察當時社會的重要曆史文獻。陳振孫稱譽：“古今傢訓，以此為祖。”

內容簡介

　　顔之推是南北朝時期我國著名思想傢、教育傢、文學傢。《顔氏傢訓》是他對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結，被後人譽為傢教典範，影響很大。《顔氏傢訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，它不僅在傢庭倫理、道德修養方麵對今天有著重要的藉鑒作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝曆史、文化有著很高的學術價值。

作者簡介

　　顔敏翔，1987年生。2012年畢業於復旦大學古籍整理研究所中國古典文獻學專業，畢業論文題目為《鍾文烝交遊及其未刊稿乙閏錄研究》。2012年至今在上海古籍齣版社工作。

目錄

《顔氏傢訓》

捲一

序緻第一

教子第二

兄弟第三

後娶第四

治傢第五

捲二

風操第六

慕賢第七

捲三

勉學第八

捲四

文章第九

名實第十

涉務第十一

捲五

省事第十二

止足第十三

誡兵第十四

養生第十五

歸心第十六

捲六

書證第十七

音辭第十八

雜藝第十九

終製第二十

前言/序言

　　注《顔氏傢訓》序

　　士少而學問，長而議論，老而教訓。斯人也，其不虛生於天地間也乎？餘友江陰趙敬夫先生，方嚴有氣骨，與餘遊處十餘年，八十外就鍾山講捨，取宋本《顔氏傢訓》而為之注。餘奪於他事，不暇相助也。又甚惜其勞，謂：“姑置其易明者可乎？”先生曰：“此將以教後生小子也。人即甚英敏，不能於就傅成童之年，聖經賢傳，舉能成誦，況於曆代之事跡乎？吾欲世之教弟子者，既令其通曉大義，又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識流品之邪正。他日依類以求其於用力也亦差省。”書成未幾而先生捐館矣。

　　餘感疇昔周鏇之雅，又重先生惓惓啓迪後人之意至深且摯，烏可以無傳？就其孫同華索是書，一再閱之，翻然變餘前日尚簡之見，而更為之加詳，以從先生之誌，則是書也，匪直顔氏之訓，亦即趙先生之訓也。先生之學問，先生之議論，不即於是書有可想見者乎？嗚呼！無用之言，不急之辯，君子所弗貴，若夫六經尚矣，而委麯近情，縴悉周備立身之要，處世之宜，為學之方，亦莫善於是書。人有意於訓俗型傢者，又何庸捨是二疊床架屋為哉？

　　乾隆五十四年歲在己酉重陽前五日杭東裏人盧文弨書與常州龍城書院之取斯堂。

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《顔氏傢訓》二十篇，北齊顔之推撰。立足儒傢齊傢修身之道，嚮子弟傳授安身立命的經驗，倡導“務先王之道，紹傢世之業”，故在古時影響深遠。該書內容豐富，體係宏大，對南北朝時玄學的好尚、佛教的流行、南北士族的行事情狀等，也都有翔實記錄，是考察當時社會的重要曆史文獻。陳振孫稱譽：“古今傢訓，以此為祖。”

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思錄》自硃熹、呂祖謙輯就之後，七八百年來流布極廣，在曆史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。因而曆史上傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多，據統計有300多種，但與之形成鮮明對照的，該書一直未有便於今天讀者閱讀的注釋性標點整理本。

學習儒傢經典，那麼顔氏傢訓必不可少