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編輯推薦

　　古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有誌者，事竟成。
　　勵誌並非粘貼在生命上的標簽，而是融匯於人生中一點一滴的氣蘊，最後成長為人的格調和氣質，成就人生的夢想。無論從是哪一行，有誌不論年少，無誌枉活百歲。
　　這套《傳世勵誌經典》共收輯瞭100部圖書，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵誌者提供心靈的營養，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接，我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。

內容簡介

　　《勤奮的天纔—愛因斯坦》一書以通俗生動的語言講述瞭愛因斯坦精彩、富有傳奇色彩的人生軌跡，讀者通過閱讀可以瞭解20世紀的科學巨匠愛因斯坦輝煌的一生，在閱讀過程中也可以學習愛因斯坦執著、熱情的探索精神。

作者簡介

　　於元，吉林省人，自由撰稿人，著有多部曆史著作與人物研究專著。1960年開始發錶作品，主要以普及中國傳統文化為寫作宗旨。

精彩書評

　　為瞭給《傳世勵誌經典》寫幾句話，我翻閱瞭手邊幾種常見的古今中外聖賢大師關於人生的書，大緻統計瞭一下，勵誌類的比例，確為首屈一指。其實古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：“有誌者，事竟成。”
　　勵誌是動賓結構的詞，勵是磨礪，誌是誌嚮，放在一起就是磨礪誌嚮。所以說，勵誌不是簡單的立誌，是要像把刀放在石頭上磨纔能鋒利一樣，這個磨礪，也不是輕而易舉地摩擦一下，而是要下力氣的，對刀來說，不僅要把自身的銹磨掉，還要把多餘的部分毫不留情地磨掉，這簡直是一場磨難。所有絢麗的人生都是用艱難磨礪成的，砥礪生命放光華。可見，勵誌至少有三層意思：
　　一是立誌。國人都崇拜的一本書叫《易經》，那裏麵有一句話說：“天行健，君子以自強不息。”這是一種天人閤一的理念，它揭示瞭自然界和人類發展演化的基本規律，所以一切聖賢偉人無不遵循此道。當然，這裏還有一個立什麼樣的誌的問題，孔子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”古往今來，凡誌士仁人立的都是天下傢國之誌。李白說：大丈夫必有四方之誌，白居易有詩曰：丈夫貴兼濟，豈獨善一身，講的都是這個道理。
　　二是勵誌。有瞭誌嚮不一定就能成事，《禮記》裏說：“玉不琢，不成器。”因為從理想到現實還有很大的距離。誌嚮須在現實的睏境中反復曆練，不斷考驗纔能變得堅韌弘毅，纔能一步一個腳印地逐步實現。所以拿破侖說：真正之纔智乃剛毅之誌嚮。孟子則把天將降大任於斯人描述得如此艱難睏苦。我們看看曆代聖賢，從世界三大宗教的創始人耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼到孔夫子、司馬遷、孫中山，直至各行各業的精英，哪一個不是曆經磨難終成大業，哪一個不是砥礪生命放射齣人生的光芒。
　　三是守誌。無論立誌還是勵誌都不是一朝一夕、一蹴而就的，它貫穿瞭人的一生，無論生命之火是絢麗還是暗淡，都將到它熄滅的最後一刻。所以真正的有誌者，一方麵存矢誌不渝之德，另一方麵有不為窮變節、不為賤易誌之氣。像孟子說的那樣：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”明代有位首輔大臣叫劉吉，他說過“有誌者立長誌，無誌者常立誌”，這話是很有道理的。
　　話說迴來，勵誌並非粘貼在生命上的標簽，而是融匯於人生中一點一滴的氣蘊，最後成長為人的格調和氣質，成就人生的夢想。不管你做哪一行，有誌不論年少，無誌空活百年。
　　這套《傳世勵誌經典》共收輯瞭100部圖書，包括傳記、文集、選輯。為讀者滿足心靈的渴望，有的像心靈雞湯，營養而鮮美；有的就是蘿蔔白菜或粗茶淡飯，卻是生命之必需。無論直接或間接，先賢們的追求和感悟，一定會給我們帶來生命的驚喜。
　　——徐潛

目錄

一從誕生到大學畢業
1.科學巨人誕生的背景001
2.幸福的傢庭003
3.學前歲月005
4.路易堡中學007
5.毅然退學009
6.亞羅中學012
7.大學生014
8.和米列娃的愛情017
二相對論橫空齣世
1.謀職020
2.相對論的搖籃023
3．伯爾尼專利局026
4.狹義相對論030
5.走嚮教授的路034
三教授生涯
1.蘇黎世聯邦工業大學副教授038
2.布拉格皇傢大學教授041
3.重返母校047
4.一束紅玫瑰花049
5.定居柏林051
6.反戰的教授056
7．天真的教授062
8.再婚067
9.遠徵隊071
10.盛名之下074
11.廣義相對論080
12.堅持留在德國083
四訪問學者和和平大使
81.荷蘭之行08
12.捷剋之行09
33.奧地利之行09
44.美國之行09
5.英國之行100
6.法國之行104
7.中國之行109
8.日本之行118
9.巴勒斯坦之行124
10.西班牙之行127
五在歐洲的最後歲月
1.榮獲諾貝爾奬128
2.卡普特彆墅131
3.會見卓彆林134
4.會見泰戈爾136
5.避難138
6.告彆歐洲142
六在美國的歲月
1.高級研究所144
2.社會活動傢148
3.愛因斯坦的上帝153
4.愛因斯坦的宗教觀155
5.原子彈之父158
6.反對使用原子彈163
7.巨星隕落167

精彩書摘

　　一從誕生到大學畢業
　　1.科學巨人誕生的背景
　　1879年3月14日，阿爾伯特·愛因斯坦誕生在德國南部烏爾姆市班霍夫街135號的一個猶太商人傢裏。
　　烏爾姆位於伊勒河和布勞河注入多瑙河的入口處，距東南方嚮的慕尼黑約180公裏。
　　烏爾姆在日耳曼語中是“沼澤地”的意思。1181年，羅馬帝國皇帝腓特烈一世將其升為城市。從1184年開始，烏爾姆成瞭帝國的一座直轄市。
　　1500年左右，烏爾姆達到瞭其發展的頂峰，繼紐倫堡之後升為帝國的第二大城市，管轄著三個城市和55個村莊，成為鋼鐵、木材和葡萄酒的重要市場。
　　愛因斯坦誕生時，德國充滿瞭火藥味，而且正一步步地嚮軍國主義發展。
　　德意誌是中世紀法蘭剋帝國分齣的一個國傢。法蘭剋帝國分為法蘭西、意大利、德意誌三個國傢，其中法蘭西後來發展為法國，而意大利和德意誌都長期處於分裂狀態。
　　德意誌由許多割據的各自獨立的公國和城邦組成，它們各自有自己的國王，相對獨立，而在形式上共同組成德意誌邦聯，並且選舉一個共同的皇帝。但這隻是形式上的皇帝，這個皇帝對割據勢力沒有實際的約束力。
　　隨著德意誌國傢經濟和政治的發展，要求統一的呼聲越來越高。漸漸地，普魯士成為德意誌邦聯中最有實力的公國，它虎視眈眈，企圖統一德國。經過多次戰爭和外交努力，普魯士在擊敗瞭德意誌中另一強大公國奧地利和歐洲大陸霸主法國後，終於實現瞭德國的統一。而奧地利則分離齣去，成為一個獨立的國傢。
　　愛因斯坦誕生時，德國統一已經8年瞭。8年前，普魯士國王威廉一世在鐵血宰相俾斯麥的輔佐下統一德國，於1871年登基做瞭皇帝，史稱德皇威廉一世。
　　19世紀末，普魯士統一德意誌後，在1871年通過《德意誌帝國憲法》和德意誌帝國的君主立憲製，確立瞭資本主義製度，但卻帶有很強的封建軍事色彩。
　　德國的統一及資本主義製度的確立為德國經濟的飛速發展提供瞭有力保障。1880年，德國政府開始有意識地指導重工業的發展。人力、物力在國傢的指導下被更加閤理地利用，電氣、化工、鐵路、鋼鐵等産業迅速躍居世界前列。德國迅速成為工業強國。
　　1889年，德國工業總産值超過農業，從而使德國成為工業國傢。英國用瞭將近100年完成的工業革命，在德國隻用瞭不到50年的時間。
　　愛因斯坦誕生前後，德國的經濟、軍事、科技實力迅速發展，國力迅速上升，成為歐洲第一強國，世界第二強國，超過瞭英國和法國，僅次於美國。但是，德國的政治地位遠不如英、法兩國，而且地理位置也不好，被英、法、俄三國夾在中間。由於德國起步較晚，世界殖民地基本被英、法等國瓜分完瞭。這時，德國想挑戰英、法兩國的統治地位，重新分配殖民地，建立世界新秩序。
　　當時，奧匈帝國因為與沙俄和法國有矛盾，德國便把它拉來組成瞭同盟國集團。這樣，德國、奧匈帝國等國便組成瞭重新瓜分世界殖民地的軍事同盟。
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