产品特色

内容简介

《布满贫民窟的星球》记录了全球不断增加的城市人口正面临的绝望困境：城市重建和“美化”的冷酷机器，把数百万贫民驱逐到城市边缘的灰色地带，他们只能生活在危险的山坡上、污水横流的河滩旁、毒气漫天的垃圾场附近。从开普敦到金萨沙，从卡萨布兰卡到北京，城市社区中的贫民窟与我们相隔千里，或近在眼前。

本书作者迈克?戴维斯提醒我们：21世纪的大多数城市被污染和腐烂包围，蜷伏在泥泞之中——并非都市未来主义者们所幻想的“光明城市”。城市贫困的不断加剧已带来严重的经济、社会、政治和环境后果。那些埋藏在巨型贫民窟中的社会问题，是否会像火山一样在某天突然爆发？

作者简介

迈克?戴维斯（Mike Davis）

1946年出生于美国加州，当代知名的社会评论家、城市理论家、历史学家和政治活动家，已出版著作20余部。现任加州大学河滨分校创意写作系教授、《新左派评论》（New Left Review）编辑，并为《民族》（The Nation）、《新政治家》（New Statesman）等知名刊物撰稿。戴维斯曾获麦克阿瑟奖、兰南非虚构文学奖、世界历史协会图书奖等多个奖项。1990年，他以《水晶之城：窥探洛杉矶的未来》一书成名，其他非虚构作品包括《恐惧的生态学》（Ecology of Fear）、《等在门口的妖怪》（The Monster at Our Door）、《维多利亚晚期大屠杀》（Late Victorian Holocausts）、《无生命城市》（Dead Cities，And Other Tales）、《野蛮人之颂：反抗帝国》（In Praise of Barbarians: Essays against Empire）等，另著有小说《神秘之岛》（Islands Mysterious）三部曲。

内页插图

精彩书评

迈克?戴维斯是城市地理学界的雷蒙?钱德勒……书中描述的是一个闪闪发光的悲剧。

——《独立报》

书中的惊人事实如同给我们的迎头一棒……一本令人心碎的书。

——《金融时报》

戴维斯的的文字流露出的是一股献身的热情，甚至是一种接近救世主般的情感。

——《乡村之声》

目录

代译序　作为公共知识分子的迈克?戴维斯

第一章　城市更年期

第二章　贫民窟的盛行

第三章　政府的背叛

第四章　自助的幻象

第五章　热带地区的奥斯曼

第六章　贫民窟生态学

第七章　结构调整计划中的第三世界

第八章　一种过剩的人性？

结语　走在“越南街”上

索引

精彩书摘

当我们说“贫民窟”时，我们在说什么?

但什么是“贫民窟”呢？据报道，第一个公开出版的定义见于作家詹姆斯?哈代?沃克斯（James Hardy Vaux）1812年的《闪客词典》（Vocabulary of the Flash Language），该书中“贫民窟”与“敲诈勒索”或“罪恶交易”是同义词。然而，到了19世纪30年代和40年代霍乱盛行的年月，贫民在贫民窟中生活而非从事交易。卡迪纳尔? 怀斯曼（Cardinal Wiseman）因其在关于城市改革的著作中把“贫民窟”（低级行为发生的空间）从一个街头俚语变革为一个被附庸风雅的作家们随意使用的术语而不时受到赞扬。到19世纪中叶，贫民窟一词在法国、美国和印度被确认，并被广泛认可为一种国际现象。专家们和外行们争论人类在何处堕落得zui可怕：白教堂区（Whitechapel）还是拉夏贝尔（La Chapelle）、格拉斯哥的高伯（Gorbals）还是自由区（Liberities）、穷巷（Pig Alley）还是茂比利湾（Mulberry Bend）。在1895年的一份关于“大城市中的贫民”的调查中，《史克里伯纳杂志》（Scribner’s Magazine）把那不勒斯的商住综合体（fondaci）称为“地球表面zui恐怖的人类居住区”，但高尔基认为莫斯科zui臭名昭著的克绰维（Khitrov）区实际上是“更低级的深渊”；而吉卜林（Kipling）讽刺地把读者带入加尔各答（Calcutta）“越来越静默的”科洛欧托拉（Colootollah）“恐怖之夜”中“一切zui低级的堕落”。

这些经典的贫民窟具有臭名昭著的地方性和别具一格的当地性，但改革者们一致同意查理?布思的观点——废弃伦敦的“利文斯敦博士”——即所有贫民窟都是破烂住宅、过度拥挤、疾病、贫困和邪恶的混合体。当然，对19世纪的自由主义者而言，道德维度是决定性的，贫民窟zui先和首先被想象为这样一个地方：在那里，不可救药的、野兽般的社会“渣滓”堕落在一种不道德的和常常是放荡的狂欢之中；实际上，一大批文学作品曾以那些来自城镇阴暗面的可怕故事取悦了维多利亚时代的中产阶级。在《城市中的人性》（Humanity in the City）一书中，查平牧师（Reverednd Chapin）狂热地说道：“野蛮不是在阴暗的森林中，而是在煤气灯下和警察眼中；带着一种战争狂欢（war-whoops）和夜总会般的狂热，他们衣冠楚楚，内心却与犯罪分子一样残酷。”40年后，新的联合国劳工部（US Department of Labor）在对美国廉价公寓生活的第一次科学“调查”［《巴尔的摩、芝加哥、纽约和费城的贫民窟》（The Slums of Baltimore, Chicao, New York, and Philadelphia, 1894）］中仍把贫民窟定义为“肮脏的背街地区，特别是当其居住者为一些流动和犯罪人口时”。

《贫民窟的挑战》一书的作者们抛弃了这些维多利亚式的诽谤，而以另外的方式保留了贫民窟的经典定义：以过度拥挤、贫穷或非正式住房、安全饮水、下水道设施的缺乏和工作的无保障等为特征。这一可操作性定义在2002年10月内罗毕举行的一次联合国会议上被正式采用，“仅限于居住区的物质和法律特征”，避开了更难测量的“社会维度”，尽管它在大多数情况下等同于经济和社会边缘性。这一定义将城郊棚户区和内城廉价公寓涵盖在内。对界定贫民窟具有什么样的特质而言，这种多维方式实际上是一种非常保守的方法；许多读者将对联合国相应的实证发现感到吃惊：仅有19.6%的墨西哥市民居住在贫民窟中（当地专家曾承认将近2/3的墨西哥人居住在贫民窟价格低廉或老旧的廉价公寓中）。即使采用这一限制性的定义，联合国研究者估计2001年至少有9.21亿贫民窟居民，而2005年将超过10亿：约等于青年恩格斯1844年首次在圣吉尔斯（ST. Giles）和曼彻斯特旧城主要街道上冒险时的世界人口总数。

前言/序言

作为公共知识分子的迈克?戴维斯

（代译序）

　迈克?戴维斯（Mike Davis）1946年出生在美国加州，为当代知名的社会评论家、都市研究者、历史学家和政治活动家。现为加州大学河滨分校创意写作系教授、《新左派评论》（New Left Review）编辑，并为一些刊物，如《国家》（The Nation）和英国的《新政客》（New Statesman）有关专栏撰稿。他获得过诸如“麦克阿瑟奖”（MacArthur Fellowship Award,1998）和“兰南非虚构文学奖”（Lannan Literary Award for Nonfiction,2007）等多个奖项。有趣的是他没有完成在加州大学洛杉矶分校的史学博士项目。　　　　

对许多中国人而言，迈克?戴维斯这个名字还很陌生，因为这是他的专著第一次在中国翻译出版。此前只有包亚明、宁光杰、张晓歌等学者对他作过零星介绍。但迈克?戴维斯在美国都市社会学界已是大名鼎鼎，以其书中普遍的批判主题及反传统观点著称。戴维斯在著作中大量揭露了经济、社会、环境和政治的种种不公正现象以及都市所面临的诸多问题，如给人类带来巨大灾难的恐怖主义、全球气候变暖、失控的资本主义等等。

作为一个活跃的当代马克思主义学者及政治活动家，迈克?戴维斯具有比较强烈的批判精神和犀利的批判立场。他在很大程度上实践了萨义德的论点，即“知识分子一定要令人尴尬，处于对立，甚至造成不快”。他称自己为国际社会主义者和“马克思主义环保人士”，如他在《恐惧的生态学》（Ecology of Fear）中引用的刘易斯?芒福德（Lewis Mumford）和加勒特?埃克博（Garrett Eckbo）一样，他在社会主义者／建筑师／地区主义者所倡导的传统中写作。

在经典马克思主义的时代，马克思依据当时的生产力、生产关系、资本运作方式和资本主义社会所出现的问题，提出了极具洞察力的B/S分析模式，即经济基础与上层建筑，并以历史唯物主义和辩证唯物主义的思辨方式，在哲学、政治和社会领域提出了一系列的元命题，将人与自然、社会和人本身的全面、持续的解放提到了空前的高度。可以说，马克思作为近代思想史的集大成者，其解释和分析系统对于当时的市场经济社会状况是一针见血且十分有效的。“马克思是阐述从个体之间的契约市场关系而来的自治型、准形式化、自我调节经济模式的第一位社会学家。”由于经典马克思主义奠定了分析资本主义社会的元理论基础，因而，只要资本主义社会持续存在，那么不论其具体形态是什么，马克思所提出的元命题就将持续地成为理论的起点并拥有理论再生产的生命力，并会以各种新的形式呈现在相关领域中。

迈克?戴维斯研究美国工人阶级史的早期著作《美国梦的囚徒：美国工人阶级史上的政治和经济》（Prisoners of the American Dream: Politics and Economy in the History of the U.S. Working Class, 1986）就是对马克思主义美国历史学、政治经济学、国家研究以及革命集合主义（Revolutionary Integrationism）学说的一个重要贡献。1990年他又出版了备受争议的畅销书《石英之城：在洛杉矶考掘未来》（City of Quartz: Excavating the Future in Los Angeles, 1990）。该书形成了对洛杉矶城市景观zui为权威的批判性审视。此书使他一举成名，他也因此被誉为研究洛杉矶社会及历史的先锋学者。2003年出版的论文集《无生命城市》（Dead Cities, And Other Tales, 2003）更大大拓宽了关于都市生活及其未来的研究。

戴维斯一直坚持在公共领域中对社会现实问题进行独立的思考，并始终坚持一种坚定的立场，对固有问题和新的社会问题进行独立思考并利用媒介进行发言，向人们预示严峻的未来，从而迫使我们去审视、去思考那些我们不愿意见到和不喜欢见到从而视而不见的现实。关键是，这些预见还往往不幸成为现实，如他在《石英之城》中对1992年洛杉矶暴动的预言和《近在咫尺的幽灵：禽流感的全球威胁》（The Monster at Our Door: The Global Threat of Avian Flu, 2005）中对于禽流感的预言都一一成真。以至于《城市异见者迈克?戴维斯的灾难修辞学》（“Urban Controversialist Mike Davis’s Rhetoric of Catastrophe”）一文征引了戴维斯多部著作的灾难性预言之后，直接将戴维斯的风格总结为“灾难修辞学”。

总之，戴维斯以其著作生涯很好地实践了萨义德在其《知识分子论》一书中的主张：“知识分子是社会中具有特定公共角色的个人，不能只化为面孔模糊的专业人士”，“在意见与言论自由上毫不妥协，是世俗知识分子的主要堡垒”，“弃守此一堡垒或容忍其基础被破坏，事实上就是背叛了知识分子的职守”。现代都市的贫民窟是一个由来已久的现象。早在1890年，美国民权运动领袖雅各布?Ａ． 里斯（Jacob A. Riis, 1849-1914）就已经关注到纽约下东区的贫民生活，其著作《另一半人怎样生活》（1890）就促使官方通过立法对经济公寓进行改革。1902年他在《与贫民窟作斗争》一文中发出“要么我们消除贫民窟，要么贫民窟将我们消灭，二者必居其一”的呼声。里斯强烈呼吁政府尽社会福利的责任，改善城市贫困状况以zui终消除贫民窟现象。近年来，贫民窟数目因第三世界城市人口膨胀而大幅增加，根据联合国人居署2006年报告，英联邦国家的贫民窟住有3.27亿人，接近当地人口的1/6。在1/4的英联邦国家之中（11个非洲国家，2个亚洲国家，1个太平洋国家），超过2/3的人口居住在贫民窟，其中很多国家仍在急速城市化。预计至2030年全球将有约20亿人口沦为贫民窟居民。

2003年10月，联合国人居署出版了一份严肃的历史性报告《贫民窟的挑战》（The Challenge of Slums）。该报告的主要论题是贫民窟惊人地密布于地球。贫民窟（slum），一般指穷人居住之所，联合国人类住区规划署将其定义为“以低标准和贫穷为基本特征之高密度人口聚居区”。据《2007年世界人口状况报告》，“贫民窟”这一术语被用来代指许多类型的住房，包括可改良的住房。“贫民窟”“棚户区”“非正规住区”“棚户住房”和“低收入社区”等术语往往可以互换使用。这一词语传统上指曾一度有名望，但随着先前的居民搬迁到城市中更新、更好地区而衰落的居住区；如今，此词还包括发展中地区城市中大量临时居所。

毋庸置疑，贫民窟的产生首先是经济问题，但贫民窟形成之后却涉及政治、文化、环境、人权等社会的方方面面，成了一个必须被全球共同关注的问题。贫民窟如今已经成为都市化进程中的普遍现象，发达国家和发展中国家都面临这一困扰，发展中国家尤其严重。贫民窟常伴有犯罪、毒品、违章建筑、垃圾、饮水等问题。但是，对人口过百万的大型贫民窟（megaslum）兴起的讨论一直被排除在主流政治议程之外，因为世界银行和“华盛顿共识”不乐于听到这样的声音。

戴维斯一直坚定地履行公共知识分子的真正职责。对他而言，“知识分子的代表是行动本身，依赖的是一种意识，一种怀疑、投注、不断献身于理性探究和道德判断的意识。……知识分子并不是登上高山或讲坛，然后从高处慷慨陈词。知识分子显然是要在zui容易被听到的地方发表自己的意见，而且要能影响正在进行的实际过程。”所以，戴维斯不仅一直关注贫民窟问题，而且公开发表了他关于贫民窟问题的意见。早在2004年，他就在《新左派评论》（New Left Review）上发表了题为“布满贫民窟的星球”（“Planet Of Slums”）的文章。2006年5月11日，戴维斯在加州大学圣迭戈分校（UCSD）向200名听众做了一场关于“贫民窟”问题的演讲。

他在其新著《布满贫民窟的星球》（Planet Of Slums，2006）里预言了我们地球的未来———城市贫民窟星球。戴维斯不是未来学家或预言家，他的预言和推测全部建立在权威机构的统计数字和已经存在的实例之上。他征引了联合国人居署2003年的报告《贫民窟的挑战》，概述了贫民窟的悲惨现实及未来：目前，10多亿贫民窟居民完全脱离于他们的国家或全球经济生活；未来的半个世纪里20亿—30亿人zui有可能的去处是贫民窟。

首先，戴维斯指出：“地球城市化的速度甚至快于罗马俱乐部先前在其马尔萨斯式报告《增长的极限》（Limits of Growth，1972）中做出的预报。20世纪50年代，世界上人口超过100万的城市有86个；今天有400个，到2015年将有至少550个。”《远东经济评论》（“Far Eastern Economic Review”）估计，到2025年，单是亚洲可能就会有10到11个超大城市（hypercity，人口2 000万以上的城市），包括雅加达（2 490万）、达卡（2 500万）和卡拉奇（2 650万）。这是历史上第一次，地球上大多数的人口将居住在城市。

但是，这些城市人口的大部分在忍受可怕的贫困。2020年城市人口中将有45%—50%属于贫困人口，2030年居住在城市贫民窟的居民将达到20亿。贫民窟的扩大已经达到了极限——免费的可擅自定居的土地缺乏，贫民窟居民的谋生能力下降。这已引起宗派暴力、遗弃儿童和其他对绝望处境的理性反应。“未来的城市，不是像早期都市学家们所想象的那样，由玻璃和钢铁构成，而更多地由粗糙的砖头、稻草、回收塑料、水泥块和废木头所构成。不是光彩炫目直达天堂的城市，21世纪的大多数城市蜷伏在泥泞之中，被污染、粪便和腐烂所包围。”换句话说，未来的城市是一种“贫民窟城市”，而非“光明城市”。

这些“贫民窟城市”是一种贫富差距极大化的“夹缝城市”。寥寥可数的中产阶级富人区淹没在贫民窟的汪洋大海之中。一方面，大批的农村移民将以城市无法消化的速度迅速涌入；另一方面，再也负担不起市中心昂贵生活成本的原城市居民则大量迁出。他们唯一可能的去处就是贫民窟。城市贫民窟事实上是乡村城市化和城市乡村化的双向变迁所形成的独特聚居形态。德国建筑学家和城市理论家托马斯?西韦特（Thomas Sieverts）指出：“这种扩散的都市生活［他称之为“夹缝城市”（德语，Zwischenstadt；英语，“in-between city”）］快速成为21世纪富裕和贫困国家的决定性景观。”这是一种拥有城市人口密度但没有传统城市基建和结构的空间，住在那里的居民像城市人一样拥挤，但却维持着农村的生活方式。

戴维斯追溯了贫民窟一词的定义：“据报道，第一个公开出版的定义见于作家詹姆斯?哈代?沃克斯（James Hardy Vaux）1812年的《闪客词典》（Vocabulary of the Flash Language），该书中‘贫民窟’与‘敲诈勒索’或‘罪恶交易’是同义词。然而，到了19世纪30年代和40年代霍乱盛行的年月，贫民在贫民窟中生活而非从事交易。卡迪纳尔?怀斯曼（Cardinal Wiseman）因其在关于城市改革的著作中把‘贫民窟’（低级行为发生的空间）从一个街头俚语变革为一个被附庸风雅的作家们随意使用的术语而不时受到赞扬。到19世纪中叶，贫民窟一词在法国、美国和印度被确认，并被广泛认可为一种国际现象。”

戴维斯指出：“全世界可能有20多万个贫民窟，人口规模从几百人到上百万人不等。单是南亚zui大的5个大都市（卡拉奇、孟买、德里、加尔各答和达卡）就有将近1.5万个确认无误的贫民窟社区，其人口总数超过2亿。”他还列出了全世界30个zui大贫民窟的居民人数（2005年的数据），如墨西哥市的勒扎尔／凯尔克／伊兹塔（Nezal/Chalco/Izta）（400 万），加拉加斯的自由区（Libertador）（220 万），波哥大的苏尔／玻利瓦尔市（El Sur/Ciudad Bolivar）（200万），利马的圣胡安鲁力安切（San Juan de Lurigancho）（150万）和利马的南锥体区域（Cono Sur）（150万），等等。

戴维斯还指出，左翼政治的传统重点，如乡村失地农民和非正规经济部门劳动力的运动，需要转向大多数贫困人口的社会和地理学分布。事实上，近年来zui令人振奋的政治斗争是由大城市中那些被边缘化的“非正式部门”的劳动者———从加拉加斯山脚的贫民窟、太子港臭名昭著的“太阳城”（Cite Soleil）到巴黎种族隔离的郊区——所掀起的。zui后，他充满希望地描绘了一幅贫民窟作为蓬勃发展的抵抗运动孵化器的图景。

总之，《布满贫民窟的星球》不仅描绘了21世纪极端扩展的城市贫困景观：从里约热内卢、金沙萨到孟买的贫民窟生活状况，而且指出了城市贫困的不断加剧所带来的严重经济、社会、政治和环境后果。戴维斯对世界城市贫民灾难性困境的这些忠实描绘不仅是为了唤起愤慨，还要引起更多的关注。《布满贫民窟的星球》一书的出版使得“贫民窟”问题备受瞩目。如《静音》（Mute）杂志就在《布满贫民窟的星球》的影响下推出了关于全球贫民窟的特刊“裸露的城市———全球贫民窟中的斗争”（Naked Cities-Struggle in the Global Slums”）。

2006年6月19日至23日，联合国人居署主办的“第三届世界城市论坛”在加拿大温哥华召开。论坛的主题是：“我们的未来———可持续的城市。”时任联合国秘书长的科菲?安南在论坛邀请辞中指出：“城市是人类一半人口的家园。城市在提供众多机遇的同时，也是人们遭受痛苦的地方。随着贫民窟和贫困居住区与广大舒适安逸的富裕地区共同存在，我们在城市中经常看到富人 布满贫民窟的星球 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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