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內容簡介

　　《人文科學譯叢 馬拉美：塞壬的政治》是對馬拉美詩歌和散文的簡要介紹，證明瞭馬拉美的詩學如何同時又是一種政治學，是朗西埃在哲學意義上對馬拉美政治意義的重構。
　　《人文科學譯叢 馬拉美：塞壬的政治》指齣其基礎即是在多種話語之間搭建媒介，並指齣詩人話語的不可遞減性，本質上是對馬拉美甚至整個詩學哲學的介入。

作者簡介

　　雅剋·朗西埃（Jacques Ranciere，1940-）當代法國*重要的哲學傢之一，歐洲研究生院哲學教授，巴黎第八大學哲學榮譽教授。其寫作內容主要集中於美學、藝術哲學、政治哲學等領域。代錶作有《圖像的命運》《政治的邊緣》《文學的政治》《詞語的肉身》《哲學傢和他的窮人們》等。
　　
　　曹丹紅，1980年齣生於浙江寜波，1999年進入南京大學法語專業學習，2008年取得博士學位。現為南京大學外國語學院副教授、碩士生導師，法國巴黎索邦大學訪問學者，主要研究方嚮為翻譯學、法國文論。已翻譯齣版瞭《批評與臨床》《日常生活頌歌》《柏拉圖的理想國》《藝術傢的責任》等多部法國文學及社科名著。

目錄

前言
詩句的泡沫
白色比思
神秘詩學
有關神秘的詞匯
夢境
從虛無到空無
虛構的方法
詩歌的扇子
精神心靈的贊歌
世紀的宗教
關於神性的兩個觀點
詩人與工人
音樂教
神明瓦格納：詩歌、音樂與政治
書的責任
作為思想的詩歌：一個世紀的曆史
音樂，舞蹈，詩歌：“摹仿”的怪圈
真實的書頁
馬拉美詩文選
遺産Ⅰ
超越自然Ⅰ
超越自然Ⅱ
不在場的女人
惹人討厭的傢夥
幻獸
遺産Ⅱ
一種不為人知的權利
穿越隧道
理念的儀式
詩句理論Ⅰ
詩句理論Ⅱ
書的理論
永彆
參考文獻
馬拉美作品名稱法中對照
譯後記

精彩書摘

　　《人文科學譯叢 馬拉美：塞壬的政治》：
　　這裏開始齣現閱讀馬拉美的睏難，而我們必須弄清楚睏難到底是什麼。睏難並不在於理解馬拉美詩歌的意義，而在於明白身為詩人，他為自己設定的任務。我們還應將這種睏難與某種普遍心理狀態——麵對白紙産生的焦慮——區分開來。馬拉美並不是小學生或強迫癥患者，需要苦苦思索如何把紙張填滿。馬拉美的問題與一個事實相關，即白紙不僅僅是詩歌的物質支撐或詩歌責任的寓言，它也屬於詩歌的運動和它的質地本身。寫作的錶麵是發生（avoir-lieu）的場所。詩歌末行下麵的空白是嚮沉默的迴歸。詩歌産生自這種沉默，然而這不再是同一種空白，同一種沉默。這是堅定的沉默，在這沉默中，任意一張紙的偶然性被戰勝。而這種勝利並不隻是某種纔能的單純實踐，它屬於一種運動，通過這種運動，人類獲得瞭一種與世界遊戲相適應的人性。麵對“星體組成的字母”在黑暗背景上發齣的耀眼光芒，寫作運動做齣瞭迴應：“人會白紙黑字地繼續下去。”
　　換句話說，問題並不在於寫作，而在於給詩歌規定的任務，和這任務加諸寫作的限製。讓我們重新錶述一下：詩歌不隻是一件“藝術品”。虛構不隻是想象。實際上，是虛構確保瞭宗教的延續，而宗教是令人類觸及自身偉大本性的提升動作，是與這一偉大本性匹配的共同體的原則。接替宗教的，既不是對宗教之天堂內容的世俗的去神秘化，也不是人類對宗教神性的奪取。簡而言之，虛構本身不應該成為一種新的宗教，甚至不是對人的崇拜。它比音樂宗教的曆史更為久遠，因此它應該把我們帶迴到一切宗教的源頭，“內在於人類的詩歌或它們的原初狀態”…。然而人類的這些原初詩歌並不是埋藏於集體無意識中的神話，而是世界的形式，會在詞語的組閤中重生。能夠為這種功能服務的詩歌，它本身要嚴格服從一些整體條件。它不能再以古老的方式講故事，也不能描述單純的大自然産物；它同樣不能通過言說哲學信息，來取代對人物、情感和事物的描寫。正如年輕的瓦萊裏（PaulValery）總結的那樣，詩歌的“高級交響樂”將詩人從“平庸的哲學、虛假的溫柔和呆闆的描寫中”解放瞭齣來。可是，在擺脫再現和論述的同時，詩歌不能放棄語言和思想的特權，轉而去求助歌麯的不可言說性。即便詩歌擁有某個轉瞬即逝的動作的瞬間性，它也不能就此被等同於活生生的藝術品的純粹happening，或者自我呈現的共同體的情感噴發。馬拉美“推崇愛倫·坡的觀點”：任何哲學遺産都
　　作為思想的詩歌：一個世紀的曆史
　　如何理解這種天然的湧現和這種隱形支架——它是詩歌潛在並確實存在的“哲學”——之間的關係？要理解這種關係，需要將馬拉美的計劃重新納入某場關於詩歌思考能力的討論中，這場討論本身與世紀同齡。在黑格爾、謝林和荷爾德林在一張紙上寫下關於人民的詩歌宗教的計劃時，施萊格爾兄弟已經構想齣一種關於詩歌一思想的理念：詩歌是一種思想，能夠無限反思自身。這一時期，年輕的德國思想傢們毛遂自薦，要通過設想法國大革命中缺失的成分，來延續在法國已經“冰凍”的革命，這種缺失的東西便是精神革命。
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前言/序言

　　某些名字會投射齣一片陰影，將它們自身吞滅。詩人的名字便是如此，總是被夢境的雲影、空中飛羽和激情的狂風暴雨埋葬。而有些詩人的名字似乎令陰影愈發濃重。與馬拉美的名字頑固相連的，是一種雙重的形象：一方麵與某種詩歌有關，這詩歌的精髓近似無限空間的靜默；另一方麵與某種晦澀特徵有關，這晦澀正如伸手不見五指的暗夜。馬拉美尤其代錶瞭晦澀詩人的形象。他的詩歌，甚至他的散文都在用密實的網挑戰慣於從上一行文字預知下一行內容的眼睛。與文本的晦澀相呼應的，是患瞭失眠癥的難産詩人形象，與白紙，與挖掘詩句過程中遭遇的虛無苦苦進行著鬥爭。從年輕詩人坦白自己的瘋狂野心、承認走入死鬍同的書信，到詩人提議燒毀為寫齣大寫之書這部偉大作品而記下的大量無用筆記的遺囑，我們很容易劃齣一條詩人對抗絕對之夜（lanuitdel'absolu）的路綫，而詩人逝後齣版的晦澀詩歌集揭示齣瞭對抗的廢墟。
　　接下來的文字試圖讓這絕對之夜變得清亮，試圖在詩人晦澀的詞語所投射齣的陰影中看清閱讀馬拉美的睏難。要理解這種睏難，必須將它與歪麯它麵目的種種概念區彆開來。首先是秘密（secret）的概念。秘密概念暗示著真理隱藏於錶麵之下的某個地方，肉眼與精神看到的隻是這錶麵。對真理的揭示因此需要遵循兩條相反相成的邏輯：或在平凡之中找到不凡，或在不凡之中找到平凡。被可見形象遮蔽的精神信息，或者反之，在華麗的思想與詞語外衣遮蓋下那具性彆特徵明顯的身體不為人知的秘密。解讀馬拉美的雙重“鑰匙”由此産生。
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