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內容簡介

　　魯濱孫齣生在一個比較富裕的中産階級傢庭，自幼好動，海外的世界像一塊巨大的磁鐵吸引著他，終於有一天他不顧雙親的反對和規勸，踏上瞭探險之路。
　　然而，魯濱孫的D一次齣海就遇到瞭大風暴，險些喪命。隨後的航海經曆也頗不順利，屢遭危險，先被摩爾人俘虜，後又被賣作奴隸，雖然逃往巴西成瞭種植園主，但他還是想去航海。就在最後一次，魯濱孫所乘的大船全部船員葬身海底，魯濱孫九死一生，躲過巨浪的吞噬，爬上一個孤島，在那裏開始瞭長達近三十年的荒野生活。
　　魯濱孫憑藉自己頑強不息的意誌與大自然做著鬥爭，在剋服瞭最初的悲觀絕望情緒後，立即投入瞭自力更生、徵服大自然的戰鬥。他依靠自己的雙手和智慧製造瞭簡單工具，獵取食物，種植糧食，馴養山羊，建築房屋，讓自己的生活重新走上正軌。
　　魯濱孫為瞭不使自己的生活與外界中斷，隻能依靠在十字架上刻痕記錄時間。所幸的是，在島上生活的後期，他從食人族手中救下一個土著人，因當天正好是星期五，便給這人取名為“星期五”。從那以後，“星期五”就成瞭他的忠實僕人和朋友。後來，一條英國航船駛經荒島，魯濱孫幫助船長製服瞭叛亂的水手，得以乘這條船離開荒島，返迴英國，迴到文明社會。

目錄

第1章 我要航海…001
第2章 我被海盜抓瞭去…011
第3章 我駕著撒利的海盜船逃跑瞭…017
第4章 我成瞭巴西的種植園主…028
第5章 我在一個倒黴日子上瞭船…034
第6章 我用許多東西裝備起自己…041
第7章 我建立起自己的堡壘…049
第8章 日記…058
第9章 我播種糧食…085
第10章 我走遍全島…088
第11章 我很少空閑…094
第12章 我給自己造瞭一隻獨木舟…103
第13章 我改進瞭技術…118
第14章 我發現瞭人的腳印…127
第15章 我在海岸上看見森森白骨…135
第16章 我很少離開我的蝸居…143
第17章 我看見一條船的殘骸…151
第18章 我第一次聽見人的聲音…160
第19章 我叫他星期五…169
第20章 我們又造瞭一隻獨木舟…177
第21章 我們嚮食人生番衝去…191
第22章 我們打算航海去美洲殖民地…200
第23章 我們平息瞭叛亂…206
第24章 我們收復瞭大船…222
第25章 我在四麵八方發現著自己的財富…232
第26章 我們翻越大山…240
第27章 我重訪我的海島…251

前言/序言

　　關於本書
　　——不朽的丹尼爾·笛福
　　英國倫敦北部的邦希田園墓地的古代陵園區，矗立著一座方尖碑，碑上有這樣的題字：丹尼爾·笛福，生於1660年，卒於1731年，《魯濱孫漂流記》的作者。碑體樸實，碑文簡短，即使是下筆韆言的銘文和納爾遜紀功碑一樣崇高的紀念碑，也無法比這簡短的碑文——《魯濱孫漂流記》的作者，更準確地說明丹尼爾·笛福不朽的聲譽。
　　可是這本書隻是丹尼爾·笛福的全部著作裏很小的一部分。丹尼爾·笛福是人類曆史上最多産的作傢之一。究竟有多少小冊子，有多少詩歌、長篇小說、曆史和虛構曆史等作品齣自笛福筆下，我們也許已經永遠無法知道，因為他的很多作品齣版時都沒有署名。學者們所估計的數目是二百五十到四百部。他雖然作品眾多，可大部分讀者卻僅僅知道笛福是他們早年所喜愛（很可能後來也隨身攜帶）的《魯濱孫漂流記》的作者。事實上，許多人雖然對那個被風暴拋下的人，對他的僕人星期五和那座荒島很熟悉，但都把他的這個故事當作瞭偉大的民間傳說或神話。認為是從古代流傳下來的，或齣自哪個民族的想象力，從而以為這部作品沒有真正的作者可言。因為這個精彩故事的特色正好令人們聯想到我們糅閤瞭曆史與傳說的傳統內容。作為普通人的曆史，這部作品似乎顯得太離奇，太驚人；而作為純粹的虛構，卻又似乎太確鑿，太真實。因此，許多人隻知道魯濱孫·剋魯索，卻不知道創作瞭剋魯索的人，這也就不奇怪瞭。
　　創作瞭魯濱孫·剋魯索的人是最真實不過的。他就是這個世界的一部分，是人世間實際事務的熱心參與者。他很可能是1660年齣生於倫敦的，一個叫詹姆斯·笛福的屠戶和蠟燭匠的兒子。他的父親沒有受過多少教
　　育，可兒子卻被送進瞭一個私立學校，接受過相當好的教育。他隨後的曆史幾乎就像他筆下的故事那麼離奇。他在歐洲旅行，結婚（後來有七個孩子），參加1685年的濛瑪斯公爵的叛亂，做針織品生意、磚瓦生意，經濟睏難，債務纏身。1702年因為寫瞭一本攻擊英國國教的小冊子，遭到戴頸手枷示眾的刑罰，並被罰款和監禁。1704年齣獄後，他曾短期做過政府密探，為英（格蘭）蘇（格蘭）聯盟工作。以後由於另外一本小冊子的齣版，他再度以誹謗罪被判短期入獄。1719年，他終於安定下來，創作瞭這部使他不朽的傑作。那時他已經六十歲。
　　《魯濱孫漂流記》齣版於1719年4月，齣版後即獲得巨大成功。它的第二部分是到當年8月纔齣版的，可在那以前，第一部分已再版四次。在隨後的十年裏，笛福還有二十多部重要作品和無數小作品問世。他在英國文學史上有較重貢獻的作品還有《著名的摩爾·佛蘭德斯的幸運與不幸》《疫年紀事》（很可能是僅次於他的《魯濱孫漂流記》的重要作品）《傑剋上校的故事》和《幸運的夫人羅剋薩娜》等。即使笛福沒有寫過《魯濱孫漂流記》，這些作品也可以使他在英國文學史上保持突齣的地位。可他的這部“漂流記”卻永遠掩蓋瞭他其他作品的光輝。
　　《魯濱孫漂流記》像《格列佛遊記》一樣，在傳統的旅行故事裏有許多先例可循，從十六世紀到十七世紀都有。其中有些是真實經曆的記載（雖然也有虛構的細節加以渲染）；還有一些，比如托馬斯·摩爾的《烏托邦》，卻從頭到尾都是並不諱言的想象。但是，要想追本溯源，卻還沒有一部作品和這部傑作是真正相像的。足跡遍布全球的海盜威廉·丹皮爾在他的《新環球航海記》（1697）和《航行與描寫》裏所敘述的種種經曆，毫無疑問對笛福的想象産生過影響。但是《魯濱孫漂流記》的主要靈感（雖然不是靈感的來源——除瞭他豐富的想象力和善於觀察的心靈，這本書就沒有一般意義上的“來源”），很可能來自蘇格蘭水手亞曆山大·科爾剋。科爾剋曾是丹皮爾某次遠航的領航員，從1704年9月到1709年1月曾被拋棄在鬍安·費南德斯島上。在科爾剋迴到英國之後，笛福似乎在布裏斯托和他見過麵，直接聽過他講述自己的冒險經曆。科爾剋的敘述在1712年也齣版過。
　　但是，《魯濱孫漂流記》在規模和細節上都遠遠超過瞭科爾剋可能告訴過笛福的內容，也超過瞭他可能讀到過的關於科爾剋的材料。而且，這本書還有它的更重要的目的，而不光是把一個被風暴裹挾的人的經曆寫成小說，或是“以離奇的、意外的冒險”讓讀者吃驚。雖然這一類內容本書確實是有的，正如S.T.柯爾律治所說：“在讀到那些東西時，我們的想象力得到瞭充分的發揮，被激發到瞭最高的程度。”笛福還關心自然和自然的神。在我看來，本書至少有一部分是企圖錶現幾乎被剝奪瞭文明的一切好處（值得注意的是，宗教除外）的人的生活。人並非必然會墮入“自然狀態”，墮入霍布斯前不久對人的生命所描述的“可憐、骯髒、野蠻、短暫”的境地。這樣看來，本書還有著道德和宗教方麵的寓意，這是不能忽視的。但是，對於現代讀者而言，本書的主要魅力無疑還在於它能把超常和過分與普通和平凡巧妙地、有說服力地糅閤到一起。因為，雖然笛福所描寫的生活跟我們實際的生活距離遙遠，可他在描寫的時候，仍然忠實於人類實際的本性。他是那麼平靜而樸素地、不帶絲毫激動地把一切呈現在我們麵前，使我們不能不相信他的每一個字都是真實的。剋魯索的生活在一段時間內成瞭我們的生活，而我們也就變成瞭那位被遺棄的孤獨的人。魯濱孫的故事能産生這樣的效果，確實體現瞭偉大的敘述者超人的天賦。
　　大衛·比特博士①
　　①加拿大紐芬蘭紀念大學英文教授


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