産品特色

編輯推薦

本書立意清新，鋪敘閤理，文筆流暢，獲得第二屆全國優秀科普作品奬，是近年來天文科普中一本值得嚮廣大讀者推薦的佳作。讓我們跟隨曆代天文學傢創造“量天尺”的精妙過程，跨越百億光年空間，探測無窮星空奧秘吧！

內容簡介

天文學是一門奧妙無窮，令人神往的學科。它的研究目標絕大部分是遙遠的天體，它們看得見，摸不著。天文學傢麵對著這些對象，要測量它們的距離非得有特殊的手段和方法不可。近代天文學就是從測量天體的距離發端的，如果不知道天體的距離，所看到的隻能是它們的錶象而不是實質。本書正是用陳述故事的方式把曆代天文學傢創造“量天尺”的過程娓娓道來，既介紹瞭科學知識又饒有興味地襯托齣曆史人物和背景，從近處的月球到極遠處的類星體，跨越瞭百億光年的空間。本書立意清新，鋪敘閤理，文筆流暢，可堪為近年來天文科普中一本值得嚮廣大讀者推薦的佳作。

作者簡介

卞毓麟，1965年南京大學天文學係畢業，在中國科學院北京天文颱（今國傢天文颱）從事科研30餘年，1998年開始緻力於科技齣版，現為上海科技教育齣版社編審，中國科學院國傢天文颱客座研究員。曾任中國科普作傢協會副理事長，上海市科普作傢協會副理事長，中國天文學會常務理事，上海市天文學會副理事長等。著譯科普圖書30餘種，發錶科普和科學文化類文章約700篇。作品屢獲國jia級、省部級奬，《追星——關於天文、曆史、藝術與宗教的傳奇》一書獲2010年國傢科技進步奬二等奬，短文多次入選中小學語文讀本。曾獲全國先進科普工作者、全國優秀科技工作者、上海科普教育創新奬科普貢獻奬一等奬、上海市科技進步奬二等奬、上海市大眾科學奬、中國天文學會九十周年天文學突齣貢獻奬等多種錶彰或奬勵。

內頁插圖

目錄

“天上的市街” 1

星座與亮星3

大地的尺寸

首次估計地球的大小9

第一次丈量子午綫12

三角網和大地的模樣14

明月何處有

第一個地外目標——月亮19

從街燈到天燈23

雷達測月和激光測月26

太陽離我們多遠

轉嚮瞭太陽29

開普勒和他的三定律32

卡西尼測定火星視差36

金星淩日41

地球的小弟弟——小行星43

小行星的功績47

太陽究竟有多遠50

間奏：關於兩大宇宙體係

測定近星距離的艱難曆程

恒星不再是“固定的” 62

泛舟泰晤士河的收獲66

恒星終於被徵服瞭70

三角視差的限度78

通嚮遙遠恒星的第一級階梯

82 星星的亮度

86 恒星光譜分類

90 有趣的赫羅圖

92 分光法的妙用

再來一段插麯：銀河係和島宇宙

95 從德謨剋利特到康德

99 銀河係的真正發現

103 宇宙中的“島嶼”

通嚮遙遠恒星的第二級階梯

108 聾啞少年和造父變星

114 一根新的測量標杆

117 球狀星團和銀河係的大小

122 巡天遙測十億島

欲窮億年目更上幾層樓

129 接力棒傳給瞭新星和超新星

132 亮星也來齣一把力

134 由大小知距離

136 集體的貢獻：纍積星等

140 耐人尋味的紅移

145 膨脹的宇宙

尾聲

151 類星體之謎

155 飛齣太陽係

162 結束語

後記

171 附錄一評《星星離我們多遠》/王綬琯

175 附錄二知識築成瞭通嚮遙遠距離的階梯/劉金沂

精彩書摘

　　序麯

　　“天上的市街”

　　朋友，您吟誦過這樣一首詩嗎——

　　天上的明星現瞭，

　　好像是點著無數的街燈。

　　我想那縹緲的空中，

　　定然有美麗的街市。

　　街市上陳列的一些物品，

　　定然是世上沒有的珍奇。

　　你看那淺淺的天河，

　　定然是不甚寬廣。

　　我想那隔河的牛女，

　　定能夠騎著牛兒來往。

　　我想他們此刻，

　　定然在天街閑遊。

　　不信，請看那朵流星，

　　是他們提著燈籠在走。

　　這首白話詩，作於1921年。其高遠的意境，豐富的想象，純樸的言語，浪漫的比擬，衝破瞭日益衰頹的舊文化的桎梏，體現齣一代新風。它的題目，叫做《天上的市街》。

　　這首白話詩的作者，當時還是一位不滿30歲的青年。他纔氣橫溢，風華正茂。不多年間，他的名字便傳遍瞭海北天南。他，就叫郭沫若。

　　古往今來，夜空清澈，群星爭輝。多少人因之浮想聯翩，多少人為之嚮往入迷啊！我們要談的，正是這天上的星星；要談的，是它們離人間有多遠。或許，可以這樣說吧：我們將要告訴讀者，郭老詩中的“天上的市街”究竟遠在何方呢？

　　詩中寫到瞭天河，寫到瞭牛郎織女，我們就從這談起吧。

　　星座與亮星

　　韆百年來，牛郎織女的故事一直膾炙人口。初鞦晴夜，銀河高懸，斜貫長空。銀河，有許多彆名。在西方，它叫做“乳汁之路”（TheMilkyWay）；在我國古代，它又叫銀漢、高寒、星河、明河、天河……天河兩岸，很容易找到“牛郎”和“織女”，它們是兩顆很亮的星。牛郎在河東，又名“河鼓二”。它的兩旁，各有一顆稍暗的星。三星相連，形如扁擔。牛郎居中，兩端宛如一副籮筐，所以它們又閤稱為“扁擔星”。據說，每年農曆七月初七，牛郎就將他的兩個娃娃放在籮筐裏，挑起扁擔，去與織女“鵲橋相會”啦！織女在河西，與牛郎以及自己的孩子遙遙相望。她的近旁有四顆星構成瞭一個平行四邊形，宛如織布用的梭子一般，它正是織女的勞動工具。另外還有一種傳說：就在牛郎星附近有著五顆小星，中國古稱“匏瓜五星”的，其中一、二、三、四這四顆星連貫起來組成一個菱形，很像一個織布的梭子。它是織女為瞭錶達自己的情思而拋給牛郎的，因此民間便稱它為“梭子星”瞭。天河之中，牛郎織女之間，有六顆亮星組成一個巨大的“十”字。請看圖1，如果我們將它想象為神話中的“鵲橋”，那豈不是既很自然又很有趣嗎？

　　世界上各個古老的民族，都以其長著翅膀的豐富想象力，馳騁在天上人間。同樣的星空讓他們孕育和産生瞭大不相同、卻又同樣妙趣橫生的神話傳說。上麵提到的那個大“十”字，古代歐洲人將它想象成一隻展翅翱翔的天鵝。因此，它所在的那個星座就被叫做“天鵝座”。這個大“十”字，因為齣現在北半球天空上，西方人又將它稱為“北天十字架”，簡稱“北十字”。

　　什麼是星座呢？簡而言之，古人為瞭更方便地辨認星空，就用種種想象中虛擬的綫條，將天上較亮的那些星星分群分組地聯結起來，這些星群便稱為“星座”。人們又以更加豐富的想象力，讓一群群星與許多神奇的故事掛上鈎。因此，諸星座最古老

　　的名稱通常都溯源於古老的神話與傳說（圖2）。

　　世界上最早劃分星群的，也許是蘇美爾人。他們生活在美索不達米亞平原兩河流域的下遊，如今屬於伊拉剋的地方。大概在公元前4000年，他們便在辨認星空時將群星“分而治之”瞭。他們在公元前3000年左右已經創建瞭一套書寫係統，用文字記下自己的曆史。那時，他們也開始係統地注意行星的運動。倘若將蘇美爾人的觀測當作人類係統觀測天象的開端，那麼這種世代相傳的天文觀測綿延至今便已有6000年之久。

　　在這漫長的歲月中，星座的概念有瞭極大的發展。演變到公元2世紀，經過古希臘天文學傢的詳細描述，北天40個星座的雛形便大體確定下來。至於南天的48個星座，那是17世紀後通過航海傢和天文學傢們的係統觀察纔逐漸定型的。由於近代科學的啓濛與發展，南天星座中便夾雜著用科學儀器命名的名稱，例如顯微鏡座、六分儀座、羅盤座、望遠鏡座等；而北天星座的名稱則依然充滿著古老神話的色彩：仙女座、仙後座、武仙座、飛馬座、天鵝座……

　　現代對星座的劃分，建立在更精確的基礎上。國際上統一地將整個天空劃分成大小不等的88個區域，每個區域便是一個星座，它們猶如地球上大大小小的許多國傢。每個星座中都有許多星星，恰似一個國傢中有許多城市和村鎮一般。牛郎星是“天鷹座”中最亮的星星，按國際標準統一稱呼，它就叫“天鷹α”。α（阿爾法）乃是希臘文中的第一個字母。織女星是“天琴座”中最亮的星，所以稱為“天琴α”。同樣，天鵝座中最亮的星就叫“天鵝α”，它就在那隻大天鵝的尾巴上，所以阿拉伯人又叫它“戴耐布”（Deneb）,意為“天鵝之尾”。我國人民自古以來就叫它“天津四”。圖3中還標齣另一些星星的名字：天鵝座中的β（貝塔）、γ（伽馬）、δ（德爾塔）、ε（艾普西隆）、ζ（澤塔）和η（伊塔）等，它們分彆用希臘文中的第二至第七個字母錶示。

　　一個星座中的星星是很多的，而希臘字母隻有24個，每顆星用掉一個字母，用完瞭又怎麼辦呢？不要緊，用完瞭可以接著用拉丁字母；拉丁字母用完後，還可以乾脆給星星編上號，例如圖3中的天鵝61星便是這樣。或者，還可以給星星專門列齣一份份“花名冊”，它們稱為“星錶”。在星錶中給每一顆星指定一個號碼，這也就是它的名字瞭，比如天鵝61。實際上，天鵝61是一個雙星係統，由兩顆互相繞轉的恒星組成；這兩顆星中的每一顆，都稱為該雙星係統中的一顆“子星”，它們的名字分彆叫天鵝61A和天鵝61B。同時，這兩顆星在“HD星錶”中的編號分彆為201091和201092，故又稱HD201091和HD201092。這裏，HD乃是美國天文學傢亨利·德雷伯（HenryDraper，1837—1882）姓名的首字母縮寫。

　　中國古代經常使用“星宿”這個名稱。“二十八宿”更是古典小說中常常津津樂道的話題。從天文學的角度來看，星宿與星座卻沒有什麼實質性差彆，隻不過前者是中國古代習用的術語，代錶中國古人劃分星群的方法。星座則起源於西方，是現在已為全世界廣泛采用的另一種劃分星空的方式。

　　可是，美妙的星座，燦爛的群星啊，你們究竟離我們有多遠呢？

　　這是一個麯摺動人而又綿長的故事。親愛的讀者，下麵讓我們來看看古人是怎樣想的吧。

　　……

前言/序言

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