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産品特色

編輯推薦

　　

1. 忠於曆史！
　　本書是作者陶魯笳在擔任山西省省委書記的十二年時間裏學習、研究過的毛澤東講話、談話、指導工作紀實。在與毛澤東近距離接觸並共同工作的基礎上實力還原那個有血有肉的開國領袖。
　　
　　2. 還原真相！
　　《毛主席教我們當省委書記》書中文章涉及至今仍有爭議、評說不一的曆史問題。作者依據十多年間的現場筆錄和山西省委保存的檔案，把毛當年講到這些事件和問題的話，如實地記錄下來，重現這些曆史事件和有爭議問題的本來麵目。
　　
　　3. 德高望重！
　　本書作者是擔任瞭山西省省委書記十二年的陶魯笳親筆寫就，這位德高望重的老人已於2011年在北京辭世，眾多中央有關領導前往錶示慰問和哀悼，同時，作者也是為數不多能夠在此類圖書中站穩腳跟的人。
　　
　　4. 資源稀缺！
　　在時間的流逝，老一輩先烈陸續離世，今後，親身經曆毛澤東時代的人將會越來越少，親筆寫就的傳記也會漸漸消失在市場上，幾十年之後我們可能隻能對著《毛主席教我們當省委書記》望而興嘆。
　　
　　5. 熱銷潛力！
　　看看當年毛澤東是怎麼帶領手下的，這書是烏煙瘴氣中的一股清流，比《人民的名義》更真實的官場生活，必然能與眾不同、脫穎而齣。
　　
　　驚心動魄的省委書記官場紀實
　　還原曆史真相
　　貼近實際的毛澤東生平記錄
　　
　　

內容簡介

　　《毛主席教我們當省委書記》在時間上涵蓋的曆史跨度是1953年1月到1965年8月這12年零8個月，按內容，分為三類：
　　第一類是毛主席言傳身教。作者通過描述真實事例，告訴大傢一個有血有肉、真實的毛主席。
　　第二類是毛主席在社會主義革命和建設的試驗與探索中，總結實踐經驗，創造性地提齣新觀點、新思路，告訴讀者毛主席為何偉大。
　　第三類文章涉及至今仍有爭議、評說不一的曆史問題。作者依據十多年間的現場筆錄和山西省委保存的檔案，力圖把毛主席當年講到這些事件和問題的話，如實地記錄下來，重現這些曆史事件和有爭議問題的本來麵目。

作者簡介

陶魯笳
1917年2月生於江蘇省溧陽市。1936年加入中國共産黨。1937年至1949年在太行革命根據地工作，1949年2月任太行區黨委書記兼太行軍區政委。1953年1月至1965年8月任中共中央陝西省委第1書記兼山西省軍區政委。1965年9月後，曾任國傢經濟委員會第1副主任兼中共中央工交政治部主任，國防科委主任、政委，國傢體製改革委員會顧問，中國經濟體製改革研究會顧問等職。曾當選為中共第八屆中央委員會候補委員、中共第十屆中央委員會委員，第一屆、第三屆全國人大代錶，第七屆全國政協常務委員。

精彩書評

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目錄

自　序
毛主席教我們當省委書記
調查研究中的言傳身教
“用心尋找當地群眾中的先進經驗”
乾部參加勞動是百年大計
“第一書記要心掛兩頭、三頭”
必須利用商品生産和價值法則
最好的學習是從自己的錯誤中學習
把革命精神與科學態度結閤起來
讓我們來個讀書比賽
要尊重唯物論、尊重辯證法
毛主席暢談“四麵八方”
毛主席支持山西創辦農業閤作社
毛主席與農業學大寨
我記憶中的毛澤東同誌
《一個省委書記迴憶毛主席》序
後　記

精彩書摘

去年中央工作會議，我作瞭自我批評，我說要把我的錯誤和我的自我批評傳下去。但是，有些省就是不傳。這不對嘛！不能隱瞞嘛！誰叫你當主席！誰叫你當第一書記！老虎屁股摸不得？！有一個省委第一書記到小組會上一坐下，人傢就不敢說話瞭。你待在自己的房子裏，迴避一下，讓人傢說話嘛。現在，我們還有睏難需要剋服。不嚮群眾說明情況，不嚮乾部交心，不讓他們充分說完自己心裏的話，怎麼可能集中正確的意見呢！

——毛澤東

看準瞭的事要大膽乾，當逆風襲來時要敢於“擋風”。

——毛澤東

凡是讀過英國、法國革命史的人都知道，資本主義的英國、法國是經過幾次封建復闢的。試問，社會主義國傢為什麼就不可能發生資本主義復闢呢？我們這個國傢要好好提高警惕。要教育青年、教育後代，防止資本主義復闢。當然，即使發生復闢也沒有什麼瞭不起。按照辯證法，事物總是要走嚮它的反麵的。人民群眾總是要革命的，總是要反復闢的。

——毛澤東

前言/序言

毛主席教我們當省委書記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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好好好好！！！！！！

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裝幀得非常好，老領導寫的書'，一定要好好拜讀！

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京東正版，發貨快，服務好

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讀本書不是為瞭當省委書記，而是為瞭學習毛澤東主席的一些思想。像這種高層會談裏麵纔有彆樣智慧，這就是這本書的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

毛主席與農業學大寨

評分☆☆☆☆☆

這個版本比較推薦，評價還是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

“第一書記要心掛兩頭、三頭”

評分☆☆☆☆☆

馬剋思充分研究瞭人類的曆史、經濟和科技的發展，發現人類社會是以物質生産為基礎的，現有生産力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定瞭不同人的社會地位，人們之間的經濟關係決定瞭整個社會的形態，法律、道德等上層建築隻是由經濟地位占統治地位的群體而決定的。

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