産品特色

編輯推薦

簡明趣味小曆史，通俗易懂大話題

有趣有料 輕鬆明瞭 絕不燒腦

★耶魯大學齣版，小曆史書係探討大話題，文筆有趣且絕不燒腦的小史

★耶魯大學齣版社、牛津大學齣版社“欽定”作傢，美國大學、中學曆史教科書編寫者，耶魯大學美國史博士詹姆斯·韋斯特·戴維森全新暢銷著作。

★著名作者貢布裏希的簡明趣味曆史寫作法，語言生動，情節緊湊，拯救被美國曆史“慘虐”的青少年和成人讀者。

★曆史竟還有這一麵！換個角度看美國，讓你大開眼界，原來曆史上的大咖們還有如此齣人意錶的時候。

★曆史的教訓！從“大國”發展經驗中淘金，規避人生彎路，發現成功機遇。

★作者老友時隔40年再度齣山，為本書手繪精美插圖，為閱讀增添靈感和驚喜。

內容簡介

《耶魯美國小曆史》是繼《耶魯科學小曆史》《耶魯文學小曆史》之後由耶魯大學齣版社齣版的“小曆史”係列新成員。

《耶魯美國小曆史》生動地講述瞭當今美國從蠻荒大陸演變為超級大國的500年曆史：

從東西半球的第*次激烈碰撞，到原住民與殖民者間的依賴式發展；

從企圖消除區域分界的劍拔弩張，到各種文化包容且獨立的平衡共存；

從苦難帶來的生存禁錮，到啓濛引發的思想覺醒。

在《耶魯美國小曆史》中，你將遇見一些人，比如戰場上鎮定自若的華盛頓將軍、為廢奴事業不惜葬送掉政治前途的林肯總統，還有那個坐在小椅子上大喊著要多吃一碗麥片粥的幼年卡內基……

作者詹姆斯·戴維森用妙筆帶領我們走進美國曆史濃縮精華的核心。

如果你是第*次接觸這個主題，這將是一本無可比擬的入門書；如果你已是這方麵的專傢，此書智慧精準的敘述視角會讓你在重溫熟悉話題的同時，産生一種新意的驚喜。

作者簡介

（美）詹姆斯·韋斯特·戴維森（James West Davidson）：

美國著名曆史學傢

耶魯大學美國史博士

美國中學、大學曆史教科書編寫者，擁有百萬學生讀者

其與約翰·魯格閤著的《偉大心靈：拉布拉多半島探險史》（1988）被美國國傢地理學會評選為“史上*偉大的100本探險書”之一。

內頁插圖

精彩書評

以哥倫布到達美洲為起點，戴維森在書中徐徐展開一幅美國曆史畫捲，並提齣瞭一個新穎的觀點：曆史是由一段段個體記憶拼接而成的。

——《齣版者周刊》

戴維森從人們熟知的美國曆史中取材，並添加進小說式閱讀元素。從第*頁起，我們就能感受到作者對這一話題的熱情，他讓我們理解瞭“創造曆史”與“書寫曆史”的巨大差異。

——《科剋斯評論》

戴維森引領我們反觀美國的曆史與現在，我們不僅可以通過一種全新視角閱讀曆史，也能收獲一種曆史的思考方式，更好地理解“自由”“平等”與“閤眾為一”的含義。

——《每日野獸》

從奠基時代到當今世界，本書以極吸引人的、可讀性極強的方式為你講述整個美國曆史。打賭你很少能通過這樣一種親近的視角走近這個國傢。學生們會瘋狂迷上它的。

——《圖書館雜誌》

這是一本蘊含著大思想的小曆史，細細地品其滋味，如詩般高聲吟誦，亦或是輕聲哼唱，如同一首贊歌。

——約瑟夫·J.埃利斯 《奠基者》作者

注入想象、活力與獨特風格，作者詹姆斯·戴維森用妙筆帶領我們走進美國曆史濃縮精華的核心。如果你是第*次接觸這個主題，這將是一本無可比擬的入門書；如果你已是這方麵的專傢，此書智慧精準的敘述視角會讓你在重溫熟悉話題的同時，産生一種新意的驚喜。

——H.W.布蘭斯 德剋薩斯大學奧斯汀分校教授

一部兼具文學優雅性與敘述創新性的小曆史，不論語言還是內容，都能自始至終緊緊抓住讀者的視綫。這份創造力在當代作傢中並不多見。

——剋裏斯汀·赫爾曼 《南十字星與美國信徒》作者

目錄

序 言 IX

第一章 鳥兒的方嚮 001

第二章 時空中的大陸 009

第三章 眾生於一 017

第四章 黃金時代，以及黃金的時代 027

第五章 世界分崩離析之時 039

第六章 救贖何在 051

第七章 聖徒與陌生人 063

第八章 勃興之地 075

第九章 平等與不平等 085

第十章 啓濛與覺醒 099

第十一章 禍福相依 109

第十二章 不隻是爭吵 123

第十三章 平等與獨立 137

第十四章 更完善的聯邦

第十五章 華盛頓的擔憂 163

第十六章 自由帝國 173

第十七章 人民之子 187

第十八章 棉花王國 199

第十九章 星火燎原 211

第二十章 邊疆 223

第二十一章 越界 237

第二十二章 後果 251

第二十三章 如何重建？ 267

第二十四章 劃時代的大事件 279

第二十五章 衣領的顔色 289

第二十六章 雙城記 299

第二十七章 新西部 311

第二十八章 運氣還是勇氣？ 323

第二十九章 進步主義 335

第三十章 碰撞 349

第三十一章 大眾 361

第三十二章 新政 373

第三十三章 全球戰爭 385

第三十四章 超級大國 399

第三十五章 世界末日 411

第三十六章 是你，是我，或者是他 421

第三十七章 雪崩 433

第三十八章 保守主義轉嚮 445

第三十九章 韆絲萬縷 457

第四十章 繼往開來 469

緻謝 481

精彩書摘

第一章

鳥兒的方嚮

船長身材高大、臉膛紅潤。他站在甲闆上，望嚮天空，灰藍色的眼睛如同天空的投影。一大群鳥正從他頭頂飛過。這些鳥並非水手們日常見慣、跟隨他們飛遍天涯海角的海鷗，也不是那些在風暴來臨時把船舵當成避難所的小海燕，這是一群在陸地棲居的鳥。它們來自北方—船長思忖著—因此也許是遷徙中的候鳥，為瞭躲避寒鼕而離開遠方某片陸地。這些鳥是他渴望已久的信號，因為它們的目的地無疑也是陸地，和他一樣。

其他水手也望著天空，偶爾偷偷瞟嚮船長。他們對這位自稱“世界洋海軍上將”的船長並不完全信任。雖然船隊和船員們都來自西班牙，剋裏斯托弗羅·哥倫布上將卻來自意大利的港口熱那亞。1492年夏末鞦初，由“尼雅”號（Niña）、“平塔”號（Pinta）和“聖瑪麗亞”號（Santa Maria）組成的船隊啓程嚮西穿越大西洋已有五個星期瞭。船員中沒有人曾遠離陸地這麼長時間，他們也不曾看見任何神秘的國度和如山的財寶—那是這個外邦人嚮他們許諾過的東西。也許是時候瞭，與其讓這位上將領著他們繼續駛嚮死亡，不如行動起來，把他扔到船舷外麵去。

哥倫布也同樣不安，雖然他努力不讓自己錶現齣來。他下令艦隊調整航嚮—既然鳥群嚮西南飛行，他也打算這麼做。

對剋裏斯托弗羅·哥倫布—我們還是用英國人的譯法，稱他為剋裏斯托弗·哥倫布吧—來說，這段航程已經太過漫長。他是一名織匠的兒子，卻放棄繼承父親的産業，選擇瞭航海生涯。長久以來，熱那亞就是一個繁榮的海港，熱那亞的眾多海船穿梭在歐洲人瞭如指掌的廣大地中海上，從東岸運來絲綢、香料和其他奢侈品。這些貨物經過綿延數韆英裏的“絲綢之路”，從遙遠的亞洲國度來到地中海東岸。哥倫布如飢似渴地閱讀過一個名叫馬可·波羅的意大利旅行傢的作品，此人在兩個世紀前曾沿著絲綢之路旅行，一直走到瞭“契丹”—現在我們稱之為“中國”。在那裏，他見到瞭這片土地的君王忽必烈大汗。在書中，馬可·波羅描述瞭各種數不盡的奇跡和財富。

哥倫布曾沿著非洲西海岸嚮南航行，葡萄牙人在那裏找到瞭黃金、象牙，還有可供買賣的奴隸。他也曾在大西洋中一路航嚮北方，幾乎進入北冰洋。在到訪愛爾蘭時，他看到一條簡陋的小船從西方的海麵漂入港灣，船裏有兩具屍體—“一男一女，相貌奇特”。有人猜測，屍體看起來如此奇怪，是因為他們是從“契丹”一路漂流到此的。真實情況當然不是這樣，不過無論如何，最能滿足哥倫布想象的，還是各種和大西洋航行有關的說法。

當時的大多數學者已經認識到我們的世界是球形的。數個世紀以來，有關遙遠西方島嶼及島上未知人類的故事齣現在各種古籍之中。有些作者猜測，在那個方嚮上也許還有一片廣袤的大陸，而另一些則認為對岸就是亞洲，中間隻有一片大西洋，但因太過寬廣，不可能航行穿越。哥倫布則相信世界比大多數地理學傢所認為的要小。他認為，從歐洲齣發，嚮西航行到亞洲是完全可行的。

哥倫布嚮葡萄牙國王若奧二世提齣請求，希望他贊助一次遠航。葡萄牙西臨大西洋，沿著非洲海岸嚮南航行對葡萄牙的船長們來說是傢常便飯。1488年，巴爾托洛梅烏·迪亞士就曾繞過非洲的南部尖端，進入瞭印度洋，他的航綫成為歐洲人藉以獲得印度和“契丹”珍寶的水路通道之一。然而哥倫布關於西方航綫的想法顯然沒有引起若奧二世的興趣，“一個口若懸河、自視甚高的傢夥……滿腦子都是幻夢和空想……”國王抱怨說。若奧二世可能是對的，哥倫布不僅頭腦固執、有些虛榮，還過於自信。事實上，世界比他認為的更大。從葡萄牙齣發嚮西到中國，大約需要航行12 000英裏，而不是哥倫布猜測的

2 500英裏。

然而，如果足夠頑固的話，執迷不悟的人也並非不能成就大事。接下來，哥倫布帶著自己的想法，來到國王斐迪南二世和女王伊莎貝拉一世統治的西班牙。兩位統治者一開始並未把哥倫布當迴事兒—他們正忙於同來自非洲的阿拉伯統治者們作戰。這些阿拉伯人幾個世紀以來一直控製著西班牙的大片土地。直到最後一支阿拉伯軍隊被趕齣西班牙，斐迪南和伊莎貝拉纔同意資助哥倫布的航行。

1492年8月，“尼雅”號、“平塔”號和“聖瑪麗亞”號揚帆齣發，哥倫布擔任艦隊司令。他首先嚮南航行，直到非洲海岸以西的加那利群島，此地的風嚮較宜於嚮西航行。每天晚上，水手們就在甲闆上任何能躺下來的地方和衣而臥，當晨曦初現，會有一名男孩唱起禱詞：“願上帝祝福白晝的天光，而我們贊頌神聖的十字架。”隨著太陽升起，甲闆上的露水會被曬乾，水手們也開始勞作。他們看見飛魚不時衝齣水麵，有時甚至“成群落在甲闆上”。當海麵平靜時，水手們還會在船舷邊遊泳。

這樣的平安喜樂並不能驅散心底深處的陰霾—到底哪裏纔是這片大洋的盡頭？在接近滿月的夜晚，遷徙中的陸棲候鳥仍會在月光中投下一片片黑影。直到10月22日，大約淩晨兩點，喊聲從“平塔”號上的瞭望哨傳來：“提埃拉（陸地）！提埃拉（陸地）！”當太陽再次升起，人們眼前齣現瞭一片白色的沙灘。那是一座島嶼。

他們到底到瞭什麼地方？“契丹”海岸嗎？哥倫布坐在一條駛嚮海灘的小艇上，心中充滿疑問。馬可·波羅曾經描述過一個叫“西盤古”的富饒島嶼，如今我們稱之為“日本”，但這塊小石頭顯然不是。那麼“西盤古”會在離這裏不遠的地方嗎？或者，這是一塊沒有任何歐洲人涉足過的土地？

他留意到海灘上有一個東西在快速移動，然後是另一個。看起來，有幾個人剛剛跑進海灘上麵的樹林。

他們是誰？他身在何地？海浪將小船送上海灘，哥倫布走下船來。

前言/序言

序言·曆史的創造

曆史是如何被創造齣來的？一談到曆史，大多數人會想到：某人通過某些行為讓事件的軌跡發生改變，而這些行為長存於人類記憶之中。這是用生命創造曆史的辦法。

我創造曆史的方式與此不同—我通過寫作來創造它。作為一名曆史學傢，我的工作是從過去中發掘細節，並賦予它們意義。

用生命來創造曆史似乎更為重要而刺激，也更危險。在那些用生命創造瞭曆史的不凡身影中，許多人得到頌揚，也有人遭到唾罵，卻從不會有人被遺忘。與此相反，寫作曆史的人則往往不為人們所留意。他們棲居在一個圖書館的世界裏，那裏滿是老舊的書冊、褪色的照片和頁角摺起的捲宗。寫作曆史和在曆史中生活，可以說是兩個不同的世界，然而這兩個世界之間的關聯，比初看上去要密切得多。

讓我們來觀察一下兩名生活在20世紀上半葉的男性的不同生活。一位是邁剋爾·金（Michael King），他1929年生於佐治亞州亞特蘭大，正值大蕭條最為嚴重的時期。他的父親是一位牧師，管他叫小邁剋。至於大邁剋，當然就是牧師先生自己瞭。小邁剋是個重感情的男孩。他的祖母死於心髒病後，他傷心欲絕，竟然從傢中二樓的窗戶跳瞭齣去，所幸受傷不重。然而邁剋爾的成長過程中也並不缺少快樂。在大學時代，他熱衷於參加派對，愛穿鮮艷的運動衣和雙色皮鞋。我們似乎可以猜到，曆史不是他的最愛。

盡管邁剋爾穿梭於派對之間，他在生活中還有另外一麵—他喜歡閱讀關於過去的書籍。圖書館中的一本書引起瞭他的思考，那是亨利·戴維·梭羅寫於1849年的《公民不服從論》。在書中，梭羅探討瞭美國公民是否有可能正當地違反國傢法律的問題。邁剋爾·金剛5歲的時候，他的父親就以一種極為個人的方式將他引進瞭曆史之門：大邁剋決定以他的一位偶像—德國宗教改革傢馬丁·路德—來為自己和兒子重新命名。於是，小邁剋爾·金就變成瞭小馬丁·路德·金，並在後來成為民權運動最負盛名的領袖，創造瞭曆史。可以說，他是美國曆史上最著名的人物之一。

巴倫蒂內·溫塔蘭（Valentine Untalan）在菲律賓長大，距離金半個世界之遙。他在“二戰”中加入瞭軍隊，為保衛自己的國傢不受日本人的侵略，與美國軍隊並肩而戰。溫塔蘭在巴丹半島被俘，與數萬名菲律賓同胞和美國人一起被驅趕到一大片空地上。日本看守嚮戰俘們宣布：他們要隨軍前往馬尼拉，然後將被臨時安置在旅館裏。

此刻巴爾·溫塔蘭最不可能想到的事就是自己是否在創造曆史。他隻想活下去，而且知道自己必須逃走。上萬名被俘士兵死於苦難的行軍途中，這就是後來聞名於世的“巴丹死亡行軍”。溫塔蘭在嘗試瞭四次之後，終於成功逃齣日本人的掌控，迴到自己的村莊，重新投入戰鬥。戰爭結束後，他移居美國，成為美國公民，繼續自己的軍旅生涯，也成瞭傢。我知道他的故事，是因為多年之後，他的一個女兒成瞭我的新娘。

馬丁·路德·金的名字如雷貫耳，知道巴倫蒂內·溫塔蘭的人卻沒有幾個，然而無論就大的方麵還是各種細節而言，他們都是用生命創造曆史的人。年輕時，他們未曾設想過閱讀曆史會如何改變自己的命運，然而改變就這麼發生瞭。它發生在日軍看守宣布嚮馬尼拉行軍時—巴爾·溫塔蘭曾迴憶道：“我讀過一本關於第一次世界大戰的曆史書，其中全是種種可怕的慘景和暴行，於是我對自己說：‘等待我們的不會是什麼旅館！’”它也發生在馬丁·路德·金思索如何終結種族隔離時—讀到梭羅寜可選擇坐牢也不願“支持一場將把奴隸製傳播到墨西哥的戰爭”，金受到深深的震撼。

是否可以說，巴倫蒂內·溫塔蘭因為閱讀曆史而保住瞭自己的性命呢？那似乎太天真瞭。要做到這一點，過人的心智、決心和超拔的堅韌缺一不可。是否可以說，馬丁·路德·金因為閱讀曆史，在為無數美國人帶來更多自由的同時，卻將自己葬送在刺客的槍口下呢？這個結論同樣過於武斷。金為瞭一項偉大的事業甘冒死亡的風險，絕不可能僅僅是因為讀瞭一本書。

然而這兩個人都利用自己的曆史知識創造瞭曆史。想一想吧，曆史正在以無數種方式塑造我們的生活。我們藉以自指的身份其實不外乎一部關於自身的曆史，這部曆史由我們做過的事、到過的地方和讀過的書構成。我們用鮮活的個人記憶，加上從父母和其他親人那裏聽到的故事，親手構建並創造自己的曆史。我們通過參加運動隊創造曆史，我們通過登錄網頁創造曆史，此外，我們在閱讀關於民族生活的曆史書籍時，同樣也在創造曆史。

這本書是一部關於美國何以成為美國的曆史。美國的發展故事跨越五個多世紀，蔚為壯觀。它描述瞭一個國傢在這片人群高度多樣化的大陸上開枝散葉的過程，並解釋瞭這些人是如何在一麵象徵自由和平等的旗幟下聯閤起來的。“閤眾為一”（E PLURIBUS UNUM）是美國國徽上的拉丁文格言，宣布美國獨立的建國者們堅信，所有美利堅閤眾國公民，或者說全體人類，都“生而平等”，並擁有“生命權、自由權和追求幸福的權利”。

錶麵上看，“自由、平等和團結”這樣的理想不異於空中樓閣，遠遠脫離瞭現實—當一個國傢數以十萬計的居民是作為奴隸被綁架而來的，它何以聲稱自由？當占據美國人口一半的女性尚未取得和男性相同的權利時，建國者們何以標榜平等？而一個由如此多樣的族群組成的國傢，又如何能做到真正的團結？他們中一些人很虔敬，選擇在簡樸的禮拜堂中禮拜；另一些則會選擇巍峨的天主教堂；還有一些與宗教瞭無瓜葛。一些人剛剛來到這片大陸，希望通過種植煙草或棉花緻富；另一些則在白熱的熔爐旁揮汗如雨，製造用來修建高樓和鐵路的鋼鐵。一些人煽動民亂，寜可把茶葉倒進港口，也不願繳納未經他們同意就徵收的稅款；農場工人們建立工會，為自己爭取更閤理的工資和更有尊嚴的生活條件；發明傢們夜以繼日地工作，發明燈泡，改進機油壺，造齣能在銀幕上投射齣活動影像的機器；思想傢們則琢磨各種奇思妙想，比如如何把一份報紙賣給上百萬人，或是如何讓一座巨大的城市變得更適於人們生活。

這麼多人彼此相異，以至於我們會問：這些人和我有什麼關係？真的沒有關係嗎？也許你沒有意識到，所有這些人都是你的曆史的一部分。我們無法確定，某一天你是否會用上這些故事中的某一個。

我們都希望自己能用生命創造曆史，但是彆忘瞭：關於曆史，你讀得越多，寫得越多，記住得越多，你就越可能以一種能讓自己的事跡流傳下去的方式生活在曆史中。

物流一如既往的贊，書也不錯

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