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博比特的《课程》（The Curriculum）于1918年在美国出版，它是世界教育史上课程理论专著，奠定了现代课程理论的基石。博比特在近一个世纪以前提出的课程理论，如今看来仍然有着重要的借鉴意义。他在本书中提出，课程应使学生为现代工业社会的成人生活做准备；课程既要满足个人的需求，也要兼顾社会的需要；课程的编制应当以广泛的社会调研为基础，凡是学生在未来的工作和生活中用不上的东西，就不应被纳入课程。作为课程论的开山之作，本书的出版深刻影响了20世纪上半叶美国的课程改革运动。

这是国内首次出版《课程》完整中译本，译文准确地再现了博比特的课程编制思想。北京师范大学郑国民教授为中译本作万字长序，提供细致导读。

内容简介

　　《课程/世界教育思想文库》于1918年在美国出版，由此诞生了“课程论”这一教育学的分支学科。《课程/世界教育思想文库》的主旨是：课程应使学生为工业社会的成人生活做准备；课程既要满足个人的需求，也要兼顾社会的需要；课程的编制应当以广泛的社会调研为基础，凡是学生在未来的工作和生活中用不上的东西，就不应被纳入课程。全书分为四个部分，共21章。第一部分是课程的目的，是《课程/世界教育思想文库》的精要，集中反映了作者的教育观和课程观；第二、三、四部分分别阐述了为使学生适应未来的职业生活、公民社会、社会交往，应当如何编制课程。

作者简介

　　约翰·富兰克林·博比特，是美国教育家、芝加哥大学教育管理学教授、作家。他的课程开发理论与实践，开启了课程开发的科学化运动。
　　
　　刘幸（译者），北京师范大学教育学硕士，日本广岛大学教育学博士候选人。

精彩书评

目录

中译本序 博比特以及他所开创的现代课程理论（郑国民）
前言
第一部分 目的与过程
第一章 教育经验的两个阶段
第二章 游戏阶段的教育经验
第三章 工作阶段的教育经验
第四章 思想在工作经验中的地位
第五章 教育在什么地方可以实现
第六章 课程编制中的科学方法

第二部分 针对职业效率而做的训练
第七章 职业训练的目的
第八章 专业技术的训练
第九章 集体工作者的专门训练
第十章 职业训练的社会层面

第三部分 公民教育
第十一章 好公民的本质
第十二章 启蒙的大团体意识的发展
第十三章 道德与宗教教育

第四部分 身体效率的教育
第十四章 身体训练的基本职责
第十五章 体育锻炼
第十六章 身体效率的社会因素

第五部分 休闲活动的教育
第十七章 游戏在人类生活中的功能
第十八章 作为一种休闲活动的阅读

第六部分 社会交际教育
第十九章 母 语
第二十章 外语的训练
第二十一章 一些结论

精彩书摘

　　《课程/世界教育思想文库》：
　　拉丁文对拼写有一点细微的价值，虽然从整体来看，还是撒克逊单词最麻烦；但是倘若一个人连英语的拼写都记不牢，他怎么能保证自己记牢那些拉丁文呢？
　　还有人认为拉丁文能增加人们的英语语法知识，从而有助于人们练习句子结构和句内一致。毫无疑问这确实会有帮助；但是要改正二十五种英语常见错误，其实用不上多少拉丁文，为此而学拉丁文，代价实在太高。那些英语有严重缺陷，需要用拉丁文来补救的人，往往没什么机会学拉丁文；而那些能接触到拉丁文的人普遍成长于非常文明的语言环境中，想要达到上述目标往往很容易。
　　这一争论最后归为词汇量的扩充。一个人需要通过拉丁文、法语和盎格鲁一撒克逊语来了解人们最常用的五千个单词和阅读所需的一万五千个单词的词源。这当中有两个假说： （1）词源使我们懂得词汇的意义；（2）一个人学英语得从源头上学起，懂得词源才懂得英语。这里固然有些真理，但更多的是谬误。
　　人们必须留意扩充词汇的心理学（the psychology of vocabulary—building）。最简单也最平常的扩充词汇的情形，是一个人遇到一些新的事物、行为、性质，或是关系；同时，他也知道了那个可以表达它的词语。每当我们遇上现实的一个新的方面时，在我们有一个必要的对此加以涵盖的词语之前，头脑里总是会有所不安。对现实的呈现需要词语。当这两者被结合到一起时，它们之间的联系是如此紧密，以至于熔铸成了一个概念（conception）。扩充词汇最基本的情形就是联系实际。如果一个人拥有广博而丰富的词汇量，那么一定是因为他与现实世界中丰富多彩的事物建立了鲜活的联系，然后用词汇将这种经验加以描述。比如，如果一个人想要知道各类与汽车有关的词汇 豪华车、底盘、汽化器、整流器、差动齿轮、磁力发电机、消声器、变速器等等 那就让他驾驶一辆车，修一修，评判一下，参考一些手册上必要的信息，跟别人聊一聊，等等，这样，充足的词汇量就能轻易地自然成长起来，他自己都没有注意到自己在什么时候、用什么方式学会了这些词汇。让经验成为核心，词汇量自己就能扩充起来。如果一个人想要知道农场、钢铁厂、医院、高尔夫球比赛、科学、宗教或者任何领域里的词汇，无论是抽象的还是具体的词汇，这一条原理都适用。而让一个人学拉丁文学到心灰意冷，他会发现词汇学习就是现实世界的一种糟糕而苍白的代替品。
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《大教学论》重点阐释了有关教学的理论问题。夸美纽斯认为，教学论是指教学的艺术，“大教学论”，“就是一种把一切事物教给一切人的全部艺术”。书中明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法，拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，对教师如何上好一堂课也都做了具体的规定。《大教学论》还论述了道德教育、@教育，艺术教育和体育等。《大教学论》奠定了教学论的基础，成为教学论的经典之作。

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