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內容簡介

　　1813年的八卦教起義是由信奉韆年末世思想的白蓮教不斷發動的起義中的一次。《韆年末世之亂：1813年八卦教起義》詳細探討瞭白蓮教的信仰、其內部組織和教派活動。作者描繪瞭這些通常隻是關注日常宗教事務的孤立小教派是如何轉變為一場宣稱韆年王國到來的反叛運動的，以及他們如何竭力挑戰現存的政府，宣布一個“無窮富貴”時代的降臨，而最終歸於失敗。
　　韓書瑞之所以能對這次起義一幕幕地再現，靠的是她利用瞭四百多被俘反叛者的供詞。這些材料以難得的詳盡揭示瞭具體人的個性、宗教信仰以及清朝時期的日常生活。此外，靠這些材料纔能首次從參加者的視角描繪齣一次中國的反叛。作者使用瞭新的材料以及精湛的敘事技巧給瞭我們一個社會史的優秀成果，還di一次全麵研究瞭尚有影響的中國傳統的韆年末世思想。
　　在這di一本以明清時期欲文化為研究重點的學術書中，作者認為隻有全麵探索那個時期有關欲望的種種新觀念的情況下，纔能就明清小說作為一個特殊敘事文體作齣深入地探討。《韆年末世之亂：1813年八卦教起義》將這一重要文體的成熟和發展與那一時期有關欲望日益復雜的話語緊密聯係在一起加以研究。書的前三章是有關欲望這一社會文化現象的背景性曆史和理論的勾略。後七章則是一係列明清小說具體作品的細讀，試圖描繪齣“欲”到“情”這在明清小說中極其復雜的發展軌跡。

作者簡介

　　韓書瑞（Susan Naquin），美國普林斯頓大學東亞係主任、曆史係教授。在清史研究方麵的成就卓著，她的著作《山東叛亂：1774年的王倫起義》、《北京：廟宇與城市生活》、《韆禧年之亂：1813年八卦教起義》等在學術界均有著廣泛的影響。

目錄

譯者的話
地圖目錄
緻謝
導言
第一部分神啓：白蓮教的組織與觀念
宇宙觀與曆史
教派經捲
八字咒語
教派成員
內部組織
良好品行
錢財與聚會
郜傢的離卦教
第二部分鞏固：八卦教的形成
造反的前輩
構建組織
林清羽翼漸豐
李文成及其徒眾
坎卦教的拓展
新教派加入八卦教
道口會議
第三部分動員：官府追查與反叛起義
金鄉齣事
直隸中部的準備
河南和直隸南部的叛亂
山東的突然襲擊
金鄉挫敗
準備攻打紫禁城
泄露
進入北京
攻入紫禁城
餘波
第四部分求生：爭取民眾支持
爭取支持者
改變戰略
新的生活
清政府反擊
陷入重圍
結語
附錄一：供詞樣本
附錄二：對八卦教的捐獻
附錄三：1810年代的生活花費
索引

精彩書摘

　　官兵則堵上浚縣城外衛河的下遊河道，使上遊河水匯聚，加寬瞭道口的河道，讓起義軍難以渡河嚮西退卻。道口的起義軍想用木闆在鎮子附近的渡口建一座浮橋，以便他們最終能保住一條通往西麵山區的暢通道路，結果卻立刻遇到抵抗。高杞派人到道口對麵的河西，和楊遇春一起破壞瞭這座橋，把起義軍又趕迴這座港鎮，在作戰中又殺瞭一韆起義軍。
　　約有8500名官兵在十月二十七日開始進攻道口。這是他們第一次直接進攻起義軍的大據點。他們麵對人數占優勢的對手發動進攻，希望能藉助連續獲勝的勢頭。在道口鎮有1.7萬到2萬起義軍，其中至少有一半拿起瞭武器守城，他們還得到瞭來自滑縣的幾韆援軍的幫助。清軍在河對岸架起大炮，派齣士兵南北夾擊，而起義軍隻有一條退路，那就是嚮東南退往滑縣縣城。孟屺瞻和鄉勇被召來助戰。官兵在二十七日早晨發動進攻，當起義軍嚮滑縣退卻時，清軍進入瞭道口，在鎮上放火。到晚上有五六韆起義軍戰死，另有四五韆人被燒死。按照赦免“脅從”的政策，官軍竪起一杆醒目的大旗，宣稱所有“良民”要想得到饒恕就該來這裏。城裏有八九乾“難民”拒絕參戰，紛紛跑過來乞求活命。②
　　清軍在晚上休息瞭之後，第二天早晨又進入道口，去搜尋那些仍躲在廢墟中的人。有一小股約五百起義軍突圍，逃往滑縣，引得官兵在後麵追趕。那彥成和高杞帶人盡力追逐，但突然從附近一個被起義軍控製的村子裏先是衝齣瞭三韆人，然後又有五韆人從滑縣縣城趕來，迫使那、高等人退迴瞭道口。在那裏這兩個將領各自監督瞭一場屠殺，他們看到遍地是屍體，塞滿瞭房屋、街道。士兵們不遵從他們的命令，不但對抵抗的人大開殺戒，而且對所有活下來的無辜居民和受脅迫參加叛亂的人也無絲毫憐憫之心。
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韆年末世之亂：1813年八卦教起義 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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鼎鼎大名的書 一版二印

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老書再版，海外中國研究經典，值得一讀

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活動力度很大，滿減加用捲，算下來四摺左右，屯著慢慢看

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海外學者筆下的中國值得收藏研究。

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送貨很快，書也不錯，可以留著慢慢看瞭。

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