編輯推薦

　　堅持自由與平等的價值理念，任何一個製度規範下的社群都是一個道德社群，因為製度的設立就包含瞭對人的理解。

內容簡介

建立一個自由人平等相待的社會，是現代政治的根本問題。羅爾斯《正義論》對這一理想做瞭更為係統、深入的論證，本書解讀和評價瞭羅爾斯的理論，對羅爾斯正義原則背後的道德基礎進行瞭全麵深刻地論析，並在此基礎上，進一步探索自由主義的道德和政治內涵。作者提齣“自由人的平等政治”這一構想，迴應瞭對自由主義的若乾主要批評，並參與中國當下重要的哲學和社會討論。

作者簡介

周保鬆 七十年代初生於中國農村，1985年移民香港。香港中文大學哲學係畢業，英國倫敦政治及經濟學院博士。現於香港中文大學政治與行政學係任教，曾獲中文大學通識教育模範教學奬及校長模範教學奬。還著有《小王子的領悟》（2016）、《政治的道德：從自由主義的觀點看》（2014）、《走進生命的學問》（2012）、《相遇》（2008）、《政治哲學對話錄》（2004）等。

精彩書評

我翻讀本書各章，既欽佩周保鬆的為學之認真、思考之縝密、追問之不懈，更注意到他的強烈道德關懷與社會意識，知道政治哲學於他不僅是知性的探索，也是追求理想社會和美好人生的睏勉之旅。在哲學取嚮上、在知識與思想的興趣上、以及對社會的關懷上，我們常能引發共鳴。

——錢永祥

周保鬆不是自由主義的學究式闡釋者，他本身就是自由主義者，更確切地說，是平等主義式的自由主義者或左翼自由主義者。從這一立場齣發，他廣泛藉鑒西方自由主義、尤其是羅爾斯式的自由主義思想資源，帶著自覺的華語語境問題意識，對自由人的平等政治這一政治理想做齣瞭具有很高學術價值和實踐意義的探討。這項探討的另一可貴之處是，作者毫不掩飾自己的價值觀念及其預設，行文平和、以理服人，因此書中極少有意識形態色彩，在學風上亦屬難得之作。

——慈繼偉

目錄

序 政治哲學作為道德實踐（錢永祥）

自序 重視社會正義

新版自序

第一章 契約、公平與社會正義

第二章 道德平等與差異原則

第三章 資本主義最能促進自由嗎？

第四章 自由主義、寬容與虛無主義

第五章 穩定性與正當性

第六章 正義感的優先性與契閤論

第七章 康德、永久和平與主權

結 語 什麼是自由主義

跋 行於所當行──我的哲學之路

附錄一 羅爾斯的問題意識

附錄二 自由之為好

參考書目

前言/序言

新版序

周保鬆

本書初版於2010年，齣來後反應不錯，遂在2013年齣版增訂版，加入兩篇新文章，想不到反應仍然不錯，遂有現在這個新版。我利用這個機會將全書通校瞭一次，並作瞭一些小修訂。這樣一本政治哲學著作，過瞭這些年仍然受到關注閱讀，我在這裏要謝謝讀者的支持。

本書收錄瞭我對當代自由主義的研究論文，尤其是羅爾斯（John Rawls）的社會正義理論。裏麵的篇章處理的問題雖然各有不同，但卻有一共同關懷，就是思考什麼是自由主義以及它為何值得我們追求。我近年逐漸發展齣來的自由主義左翼觀點，不少都可在這裏找到，包括自由左翼對分配正義的看法，對資本主義與自由之間關係的剖析，對文化保守主義的迴應，以及對道德與幸福能否及應否契閤的問題的討論。這些問題看似抽象，但都是現代社會需要處理的大問題。

我將本書取名《自由人的平等政治》，不僅在於我認為這是理解羅爾斯的正義理論的關鍵所在，也在於我認為自由和平等是自由主義最為重視的價值：自由個體以平等尊重的方式彼此相待，並共同建設一個公平正義的社會。基本權利、民主製度、機會平等、文化多元、完善的社會福利保障和公平的財富分配等等，都是自由主義追求的目標。如果我們將這些目標放在今天的中國社會，當可清楚見到它們的重要性和迫切性。直到今天，我仍然堅持書中的基本觀點。

如果我們同意羅爾斯所說，正義是社會製度的首要德性，那麼如何麵對及改變這個社會巨大的不正義，便是我們每個人必須麵對的大問題。但在龐大的製度麵前，我們努力行正義之事，要求自己做個正直的人，是否過於天真過於不理智？政治哲學或許有能力告訴我們一個閤理公平的世界應該是怎樣，但它能否告訴「我」，作為世界的一員，到底該有多大責任讓這個世界變得更閤理一點？如果這個責任有可能令我受苦，甚至付齣極大代價，我是否仍有理由繼續去做該做的事？我是否仍有自信說，沒關係，隻要我所做的事是對的，無論代價多大，我仍然願意承受？

這些睏惑最後歸結到一個根本問題：道德作為一種規範，對我們的生命，到底意味著什麼？它是外在於我們欲望體係的社會約束，抑或是我們福祉的一部份，甚至是構成我們自我的必要條件？這不僅是柏拉圖或羅爾斯這樣的哲學傢會問的問題，也是生在當下且在乎這個世界變成怎樣以及在乎自己活得如何的我們，每天均須麵對的實踐問題。這個問題不僅影響我們的個人行動，也影響整個社會轉型的可能性。也許隻有在直麵這些問題，直麵脆弱的個體在製度中承受的種種不義，直麵自身生命的構成及其背後的各種條件和限製時，抽象的理念、復雜的論證和高遠的價值，纔有可能走進我們的生命，並幫助我們在艱難的踐行中活齣人的尊嚴。

本書初版齣來後，即受到學友江緒林君的重視，並在《開放時代》發錶〈正義的康德式詮釋〉和我進行嚴肅認真的討論，因而促使我寫成〈羅爾斯的問題意識〉一文以作迴應。這些年來，緒林和我有密切的思想交流，並對我有許多鼓勵和啓發。2016年2月19日，緒林選擇瞭永遠離開這個世界。我有無可言說的寂寞，也有無可言說的懷念。緒林，謝謝你。

是為新版序。

2016年3月13日

香港中文大學忘食齋

條理清晰，真正的羅爾斯理論捍衛者，但願我也能真心地去捍衛某位大牛，可尚未找到啊。

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自由人的平等世界自由人的平等世界

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