具体描述
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本书特色是以大众耳熟能详的节气为纽带，深入解析了传统节气修身明德文化的内涵和外延，将农事与修身进行对照，将身内之“国”与身外之自然界进行辟喻，详细讲解了修身明德过程中的相应重要规矩法度，以及修身的重点领域和方法要领。内容简介
《中华传统节气修身文化·四时之冬》一书为弘扬中华优秀传统文化的系列学术性专著之一。本书将冬季立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒六个节气以及腊八节的天文、历法、农事、民俗、养生、文学等知识，与传统修身文化相结合，揭示节气文化的深层内涵，并给出可以致用的修身、养生、治事方法体系。本书不仅具有较强的学术创新性，而且紧扣当前国人文化和生活需求，具有较高的实践应用价值。
本书将每个节气的内容分为“文化篇”“修身篇”“治事养生篇”“民俗篇”四部分。每一部分各有重点，而以文化将其融贯成为一个整体。中华传统节气修身文化系列书籍的一个重要旨趣，在于将节气的修身内涵，以其本来面貌呈现给现代读者，帮助广大修身养生爱好者，顺四时之度，掌握健康和智慧的主动权，并以此对传统文化进行传承和创新。
在此基础上，本书还重点梳理了古人总结出的冬季每个节气里居家、出行、办事的准则性内容，总结了每个节气的养生要点，介绍了古人具有代表性的节气养生方法，并结合现代营养学知识，讲解了节气饮食知识，附以特色养生食谱。另外，还汇集了全国各地冬时各个节气的主要特色民俗活动和节气谚语，简要分析了一些特色活动的文化内涵。
作者简介
熊春锦，1948年生，湖北麻城人。现任中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金总顾问，中华炎黄文化研究会理事，东方治理学研究中心主任，教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员，北京中医药大学客座教授。2009年被中国关心下一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。
主要著作：帛书《老子?德道经》校注、帛书《黄帝四经》（注音版），《简帛<五行经>释解》《中华传统节气修身文化要略》《中华传统节气修身文化·四时之春》《中华传统节气修身文化·四时之夏》《中华传统节气修身文化·四时之秋》《中华传统节气修身文化·四时之冬》《东方治理学》《中华国学道德根》《国学道德经典导读》《道德复兴论修身》《道德教育贵修身》《德慧智慧性图文思维教育》《龙文化的文明与教育》《老子人法地思想揭秘》《道医学》《太极修身》《幼儿教育概论》等专著，以及《黄帝四经·道法》《老子思想在当代》《五德益智养生》等音像作品。
主编著作：《德道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《小篆入门指导》《小学经典读本6＋1》《德慧智经典诵读操作指导手册》《德慧智教育辅导答疑汇编》《中华德慧智教育方法与实例汇编》《中华德慧智教育?幼儿经典读本》《中华德慧智经典楷篆对照本》，中华德慧智教育经典读本系列等。
内页插图
目录
总序
概述
立冬
·文 化 篇·
一、立冬简述 / 013
（一）立冬的时与度 / 013
（二）立冬天气气候 / 014
二、立冬的寻根探源 / 018
（一）“立”的字源与字义 / 018
（二）“冬”的字源与字义 / 023
（三）立冬的词义 / 025
三、立冬的天文内涵 / 025
（一）立冬的天文古籍 / 025
（二）立冬物候 / 028
·修 身 篇·
一、立冬修身顺四时 / 031
（一）立冬的能量卦象 / 033
（二）立冬农事与龙事修身 / 038
二、身国内的立冬修身 / 040
三、天道的 德能量 / 044
（一）什么是天刑？ / 045
（二） （刑）的概念简述 / 046
（三）古代典籍中对刑德的记载论述 / 048
（四）天德与天刑综述 / 060
（五）天德天刑在修身治理中的应用 / 061
·治事养生篇·
一、立冬运气与治事 / 069
（一）运气古籍 / 069
（二）立冬全息兆象 / 073
（三）立冬治事 / 074
二、立冬的正善治养生 / 077
（一）身识养生 / 078
（二）口识养生 / 084
三、十月治事宜与忌 / 087
（一）治事之宜 / 087
（二）治事之忌 / 088
四、立冬采药与制药 / 088
（一）采药 / 088
（二）制药 / 090
·民 俗 篇·
一、立冬民俗文化 / 093
（一）立冬补冬 / 093
（二）出郊迎冬 / 094
（三）吃饺子 / 094
二、立冬农谚 / 095
附录： 立冬古籍参考 / 096
小雪
·文 化 篇·
一、小雪简述 / 101
（一）小雪的时与度 / 101
（二）小雪天气气候 / 103
（三）雪是病毒细菌的克星 / 104
二、小雪的寻根探源 / 105
（一）“小”的字源与字义 / 105
（二）“雪”的字源与字义 / 107
（三）小雪的词义 / 109
三、小雪的天文内涵 / 110
（一）小雪的天文古籍 / 110
（二）小雪三候 / 112
·修 身 篇·
一、小雪修身顺四时 / 114
（一）小雪的能量卦象 / 115
（二）小雪农事与龙事修身 / 117
二、身国内的小雪修身 / 122
（一）生药之机 / 122
（二）法天修身“液雨水”之秘 / 125
（三）小雪修身论火候 / 130
·治事养生篇·
一、小雪运气与治事 / 135
（一）运气古籍 / 135
（二）小雪全息兆象 / 138
（三）小雪治事 / 138
二、小雪的正善治养生 / 140
（一）身识养生 / 141
（二）口识养生 / 143
三、小雪采药与制药 / 146
（一）采药 / 146
（二）制药 / 149
·民 俗 篇·
一、小雪民俗文化 / 151
（一）民俗活动 / 151
（二）祭祖寒衣节 / 152
二、小雪农谚 / 153
·下 元 节·
一、下元节的度数信 / 155
二、下元节顺四时修身要点 / 156
附录： 小雪古籍参考 / 156
大雪
·文 化 篇·
一、大雪简述 / 161
（一）大雪的时与度 / 161
（二）大雪天气气候 / 162
二、大雪的寻根探源 / 163
（一）“大”的字源与字义 / 163
（二）“雪”的字源与字义 / 165
（三）大雪的词义 / 165
三、大雪的天文内涵 / 166
（一）大雪的天文古籍 / 166
（二）大雪三候 / 168
·修 身 篇·
一、大雪修身顺四时 / 171
（一）大雪的能量卦象 / 171
（二）大雪农事与龙事修身 / 173
二、身国内的大雪修身 / 181
·治事养生篇·
一、大雪运气与治事 / 184
（一）运气古籍 / 184
（二）大雪治事 / 188
（三）大雪全息兆象 / 190
二、大雪的正善治养生 / 191
（一）大雪养生要点 / 191
（二）身识养生 / 195
（三）口识养生 / 196
三、十一月治事宜与忌 / 199
（一）治事之宜 / 199
（二）治事之忌 / 200
四、大雪采药与制药 / 200
（一）采药 / 200
（二）制药 / 203
·民 俗 篇·
一 、大雪民俗文化 / 205
（一）大雪封河 滑冰嬉戏 / 205
（二）大雪进补 抗寒止咳 / 205
（三）大雪腌肉 / 206
二、大雪谚语 / 207
附录： 大雪古籍参考 / 208
冬至
·文 化 篇·
一、冬至简述 / 211
（一）冬至的时与度 / 211
（二）冬至实为“冠岁” / 212
（三）冬至天气气候 / 214
二、冬至的寻根探源 / 215
（一）“冬”的字源与字义 / 215
（二）“至”的字源与字义 / 215
（三）冬至的词义 / 218
三、冬至的天文内涵 / 219
（一）冬至的天文古籍 / 219
（二）冬至物候 / 222
·修 身 篇·
一、冬至修身顺四时 / 226
（一）冬至的能量卦象 / 228
（二）冬至农事与龙事修身 / 234
二、身国内的冬至修身 / 237
·治事养生篇·
一、冬至运气与治事 / 243
（一）运气古籍 / 243
（二）冬至治事 / 245
（三）冬至全息兆象 / 249
二、冬至的正善治养生 / 250
（一）身识养生 / 250
（二）口识养生 / 253
三、冬至治事宜与忌 / 257
（一）治事之宜 / 257
（二）治事之忌 / 258
四、冬至采药与制药 / 258
（一）采药 / 258
（二）制药 / 260
·民 俗 篇·
一、冬至的民俗文化 / 262
（一）民俗活动 / 262
（二）饮食习俗 / 263
（三）民间风俗 / 265
二、冬至农谚 / 270
附录： 冬至古籍参考 / 271
小寒
·文 化 篇·
一、小寒简述 / 277
（一）小寒的时与度 / 277
（二）小寒天气气候 / 278
二、小寒的寻根探源 / 279
（一）“小”的字源与字义 / 279
（二）“寒”的字源与字义 / 280
（三）小寒的词义 / 281
三、小寒的天文内涵 / 282
（一）小寒的天文古籍 / 282
（二）小寒物候 / 286
·修 身 篇·
一、小寒修身顺四时 / 288
（一）小寒的能量卦象 / 289
（二）小寒农事与龙事修身 / 293
二、身国内的小寒修身 / 295
·治事养生篇·
一、小寒运气与治事 / 298
（一）运气古籍 / 298
（二）小寒全息兆象 / 302
（三）小寒治事 / 303
二、小寒的正善治养生 / 307
（一）身识养生 / 308
（二）口识养生 / 311
四、小寒采药与制药 / 312
（一）采药 / 312
（二）制药 / 313
·民 俗 篇·
一、小寒的民俗文化 / 316
（一）健身活动 / 316
（二）饮食风俗 / 316
二、小寒农谚 / 317
·腊 八 节·
一、腊八节简述 / 319
二、腊八的字词寻根 / 320
三、腊八节探源 / 322
（一）感恩万物腊八祭 / 322
（二）腊八节真义 / 324
四、腊八节的修身内涵 / 327
五、腊八节的正善治养生 / 329
（一）养生食补腊八食 / 329
（二）食料加工腊八醋（蒜） / 332
（三）拟方制药腊八药 / 333
（四）腊八宜忌 / 333
六、腊八节的民俗文化 / 334
（一）感恩酬谢谈祭祀 / 334
（二）驱邪逐疫谈腊八鼓 / 339
（三）正确继承腊八节 / 344
大寒
·文 化 篇·
一、大寒简述 / 349
（一）大寒的时与度 / 349
（二）大寒天气与气候 / 350
二、大寒的寻根探源 / 351
（一）“大”的字源与字义 / 351
（二）“寒”的字源与字义 / 351
（三）大寒的词义 / 352
三、大寒的天文内涵 / 353
（一）大寒的天文古籍 / 353
（二）大寒物候 / 355
·修 身 篇·
一、大寒修身顺四时 / 358
（一）大寒的能量卦象 / 360
（二）大寒农事与龙事修身 / 362
二、身国内的大寒修身 / 364
·治事养生篇·
一、大寒运气与治事 / 368
（一）运气古籍 / 368
（二）大寒全息兆象 / 371
（三）大寒治事 / 372
二、大寒的正善治养生 / 374
（一）身识养生 / 375
（二）口识养生 / 376
三、大寒治事养生宜忌 / 379
（一）养生宜忌 / 379
（二）治事宜忌 / 380
四、大寒采药与制药 / 381
（一）采药 / 381
（二）制药 / 384
·民 俗 篇·
一、大寒民俗文化 / 386
二、大寒谚语 / 388
参考文献/390
后 记/395
前言/序言
总序
春启雨春谷清天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，
每月两节日期定，最多相差一二天。
一首《节气歌》，五十六个字，将时间之数与空间之度以及曲韵动态之信，高度浓缩，隐藏着二十四个节气的信息。世界上用如此简洁而生动的文字来记录一年的变化、解读天地自然与人类关系的，是中国人。
简洁并不意味着简单。现代人提起二十四节气，都知道与气候、农业生产，或者起居、饮食、生活等诸多方面有关。但作为中华传统文化的爱好者，尤其是重视修身养生的人，就不能不掌握古人创立“节气文化”的意义。所理解的意义不同，则对于节气文化的重视程度和应用方法，亦将随之不同。就节气本身而言，在中国古代是与历法紧密结合，渗透在中国人文化、政治、军事、经济、日常社会生活的方方面面，如果不了解节气文化的本来意义，只注重在某一方面来研究节气文化的应用，往往会只见树木不见森林，甚至将历史流变中的错误当作效法的对象。倘若由此产生了差池，人们反倒会将帽子扣到节气文化甚至传统文化的头上，这不仅对传统文化的传承不利，而且也辜负了祖先创立这一文化时寄予子孙后代的殷忱之意。
不过，细心的读者会发现，我们这里所引用的《节气歌》，第一句与大家所熟知的版本有很大不同。这一句里，“启”是指“启蛰”，是惊蛰这个节气的本名，汉代为避汉景帝讳被改称惊蛰。启蛰原本在雨水前面，但是在东汉时却被调整到了雨水之后。谷雨和清明这两个节气的顺序，原本是谷雨在前，清明在后，其顺序的颠倒也发生在东汉。中国人历来重视历法，节气是历法的重要内容，对于节气名称和顺序的更改，是文化生活中的大事，背后必有重大原因。本书的一个重要宗旨，就是还原节气修身文化的本来面貌，因而为节气正名正位，是其中的关键内容之一。
中华传统节气修身文化系列书籍，其基础是熊春锦先生自2013年冬至到2015年古清明（即现代的谷雨节气）期间所做的30余次讲座。熊先生选择从冬至开始讲授，是为了让大家从起步时，即了解节气文化的本来意义。
节气与修身，有着密不可分的内在关系。“一阳来复在冬至，心礼火发在小寒，五运六炁（气）大寒始。”从中华传统修身文化的角度来看，冬至实际是二十四节气中的第一个节气，一阳初动的地炁能量在这一天发动。祖先们在研究中发现，人体之内同样也有一番天地，称之为内天地。内天地与外天地，遵循着相同的自然法则，原本是天然的同频共率状态。但就现代人而言，除了儿童和婴幼儿，绝大部分成年人的身心由于后天意识非善非正的形成与固化，都已经失去了与天地同频的素质，而处在错时乱日之中。以身心之乱对抗自然的节律，这就是现代人亚健康和各种疾病高发的重要原因。与生存压力、环境污染以及食品安全等相比，这是影响健康的更根本性因素。
《黄帝内经·灵枢·本神》中说：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者也。”进入大寒节气点的时候，天地之间能量升降的动机产生，古人将这种运动总结为“五运六炁（气）”。人体内的天地之间，也同样从大寒之日起，开始新一轮天德之炁下降、地慈之炁生升的交汇流布，新的一年中是否能够实现生命体内的风调雨顺、春华秋实，也就要看体内五运六炁（气）与天地自然同步的状况了。因此，《黄帝四经》中指出“顺四时之度而民不有疾”。
中国古人通过对自然和生命的研究认识到，人类要想实现与天地主动且充分地同步，而不是被自然拖着勉强蹒跚前行，甚至是远远落在自然节律的脚步后面，就必须进行以德修身的实践。祖先们还认识到，自然界的所有生命都处在不断的进化之中，这种进化并不同于西方现代进化论的理论概念，而是一种在“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德”总规律下的不断升华。人类作为万物之灵，本身具备通过以德修身自我提升而进化的基因，这是人类最宝贵的优势。修身而进化，也必然要因地而生，顺天而成，更不能背离自然运转的节律。
由此可见，节气文化与修身之间有着甚深的渊源。节气就相当于人类应用五运六炁（气）进行修身养生治事的时间坐标和空间坐标。古人创立节气文化，首先是用来指导内在的修身，让人们把握“顺四时之度而民不有疾”的原则，明明白白、健健康康地活在天地之间，并通过以德修身来提升自己的品格、品质与品行；同时也用来指导外在的农业和工业生产，因此中国才在很早的时候就有了农业，也懂得了对矿石进行炼制加工。可惜的是，由于历史文化的变迁，导致了人们对节气文化指导内在修身这一部分内容的疏离和陌生，在历史上也就发生了颠倒节气顺序的现象，这不能不说是一种文化的悲哀。只有将节气这个坐标系统调准确了，我们才能在修身、养生、治
用户评价
在此基础上，本书还重点梳理了古人总结出的夏季每个节气里居家、出行、办事的准则性内容，总结了每个节气的养生要点，介绍了古人具有代表性的节气养生方法，并结合现代营养学知识，讲解了节气饮食知识，附以特色养生食谱。另外，还汇集了全国各地夏时各个节气的主要特色民俗活动和节气谚语，简要分析了一些特色活动的文化内涵。
评分好的谢谢好好好的谢谢好好好
评分口错。。。。。。。。。。。。。。。
评分只有写十个字才给京豆
评分书页质量挺好的！
评分发货快，性价比高，买东西首选京东
评分京东买书就是实惠 赞一个
评分二十四节气，传统文化，了解传承
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