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内容简介

　　作者从2013年开始在《读书》杂志开有“倒视镜”专栏，此书多数文章即出自此专栏，另一部分是影评。作者有较宽的文化视野，思路开阔，文笔流畅，尤其对于日本文学、电影有细腻的体察与理解，这些都反映在本书结集的文章中。所谓“倒视镜”，意图也很明确，即站在现实的立场回首过去，观照传统，从而梳理来路，稳健前行。

作者简介

　　卢冶，1982年生于沈阳，北京大学中文系博士候选人，喜好哲学、宗教、艺术与电影，尤近日本文学、法国哲学与佛学，发表学术论文多篇，多家刊物专栏作者，出版有专著《否定的日本》（2014，台北秀威出版社）。

精彩书评

　　罪可以通过忏悔来洗刷，耻却不能。正如陀斯妥耶夫斯基所说，现在的文学努力哪怕在心里想想也是罪过。因为失去了宗教那自我净化的过滤系统，罪就变成了无法消化的、坚硬的耻。在西方，这耻变成了卡夫卡的地洞和萨特的墙，在东方，则有了唠叨的祥林嫂和无法决断的六宫公主。
　　——《芥川龙之介与“文学侦探”》

　　真正的“御宅”并不期望外界的理解，它是一种我行我素的文化生态。而村上隆自称是御宅文化的翻译家，将它的精神编入Highart和Lowart的缝隙之中，歪打正着地展示“战败”的日本性。
　　——《一半宫崎骏，一半竹内好》

　　作为电影观众，我们可以轻易流泪，但在内心深处却并不容易被打动……好的导演多多少少是宗教性的，他们喜欢言说“天地不仁，万物刍狗”的道理，像小津、库布里克或安哲洛普罗斯，他们的作品表明，有一些比我们所汲汲营营的“大事”还高的时空，在这个时空里返观我们自己，人类全部的历史也只是沧海一粟罢了。
　　——《小津的顿悟》

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