編輯推薦

本書是美國文學之父歐文的一部經典的、充滿冒險精神的優秀文學作品， 但卻因為其探險的核心內容，而承載瞭地理、曆史和文化等方方麵麵。既可以作為名傢文學名著來做市場定位，也可以拓展為充滿趣味和開拓精神的曆史文化類的人文小書。

內容簡介

本書是美國文學之父歐文的一部充滿冒險精神的優秀作品。它講述瞭在美國發展的初期， 一隊文明社會的人——以博納維爾上尉為首的探險隊——進入美國西部從事探險、開拓、貿易的經曆，與當地原始野蠻人（如印第安人）的種種奇遇和衝突。它嚮我們展示瞭美國西部豐富多采的美麗風光，以及當地非同尋常的風土人情。作品可讀性強，文筆流暢，其一個個探險故事把讀者帶入一片片神奇的境界。

作者簡介

【美】華盛頓?歐文（Washington Irving，1783—1859），美國文學之父，散文傢和短篇小說傢。主要作品有：《博納維爾上尉探險記》、《見聞劄記》、《紐約的曆史》（被譽為“美國人寫的第yi部詼諧傑作”）、《阿爾罕伯拉》等。歐文是美國文學先驅之一。他繼承瞭英國18世紀散文傳統，又吸取瞭浪漫主義的某些手法。他的文筆流暢，人物生動，語言雋永，描寫細膩，富有文采。張璘，1966年3月生，博士，副教授，現任江蘇大學外國語學院副院長，奧地利格拉茨大學孔子學院中方院長。著述頗豐，主要齣版物有《文學傳統與文學翻譯的互動》、《近代畫傢》（第yi、二、三捲）、《建築的七盞明燈》、《培根論人生》、《激發潛能100》、《國際市場營銷學（第十、十一、十二版）》等。

張傑，現為江蘇大學語言文化中心外語培訓部主任。長期從事英語教學和翻譯實踐，主持或參加過多項校級、省級和國傢ji研究課題。1997年至2000年在新加坡從事翻譯、管理等工作。先後翻譯或參與翻譯齣版瞭《離傢齣走的少年》、《莎士比亞經典故事集》、《達?芬奇及其童年的迴憶》、《褐色童話書》等多部作品。

目錄

第一章落基山脈中的故事

第二章探險啓動

第三章路途坎坷

第四章烏鴉部落

第五章翻山越河

第六章與黑腳部落的戰鬥

第七章自由獵手

第八章嚮薩濛河進發

第九章與印第安人相處

第十章絡繹不絕的拜訪者

第十一章兩傢死對頭公司的命運

第十二章被黑腳部落跟蹤

第十三章考沙圖的故事

第十四章婚禮與聖誕節

第十五章尋找馬修

第十六章馬修歸隊之後

第十七章第一次常規打獵

第十八章印第安人部落的鬥爭

第十九章獵手們的遭遇

第二十章狂歡

第二十一章鹹水湖

第二十二章烏鴉部落

第二十三章老友相會

第二十四章兩支小分隊遇險

第二十五章壯麗與風險

第二十六章河狸

第二十七章被烏鴉印第安人跟蹤

第二十八章與自由獵手會閤

第二十九章開啓新探險

第三十章艱難旅程

第三十一章受到熱情款待

第三十二章熱情的印第安人

第三十三章與老酋長同行

第三十四章瓦拉瓦拉要塞

第三十五章快樂的流浪漢

第三十六章翻越雪山

第三十七章啤酒泉與野牛

第三十八章探路加利福尼亞

第三十九章加州騎士

第四十章印第安人的預言

第四十一章韋思的航行

第四十二章獵殺野牛

第四十三章與印第安人的買賣

第四十四章燒草時節

第四十五章斯金斯印第安人

第四十六章獵牛

第四十七章感情糾紛

第四十八章黑腳是美人的故事

第四十九章探險結束

附錄

精彩書摘

第一章

落基山脈中的故事

在最近的一部作品中，我們講述瞭有關約翰·雅各·阿斯托先生在哥倫比亞河或俄勒岡河河口建立美國皮毛業商業中心的宏偉計劃；也講述瞭1814年，阿斯托裏亞地區因為落入英國人手中而導緻計劃失敗一事；此外，我們還介紹瞭哥倫比亞河流域的貿易控製權如何落入瞭西北公司手中的情況。恢復和平之後，英國政府正式放棄瞭這一要塞，但仍然被西北公司占領著。阿斯特先生為瞭重新獲得對阿斯托裏亞地區的控製權，申請得到一麵美國國旗和一小支部隊的保護。然而不幸的是，懶散的美國政府忽視瞭他的請求。如果當初申請得到重視的話，兩國在解決爭端時，就有瞭主權這個公正而正確的立足點，但是由於美國政府這種慵懶的態度，這一地區的主權事實上完全落入英國的手中，給英美兩國政府帶來瞭很多麻煩和睏難。下麵我們將講述後續事件的一些背景，以幫助讀者瞭解我們將要講述的那個時段，為我們的敘述做個鋪墊。

因為美國政府的冷漠，阿斯托先生放棄瞭有關收復阿斯托裏亞的所有想法，決定不再嚮落基山脈以外地區開拓；這樣一來，西北公司就自詡為這片土地的主人瞭。可是，他們的安寜日子也沒有過多久。他們和老對手哈得遜灣公司之間的競爭又開始瞭，為此他們付齣瞭驚人的代價，甚至造成瞭人員傷亡。結果，西北公司丟失瞭大多數貿易夥伴，幸存的夥伴於1821年改換門庭，加入瞭對手的陣營。從那時起，哈得遜灣公司開始壟斷與印第安人的貿易，從北到南，從太平洋海岸到落基山脈，這一大片地區。他們將商業中心由阿斯托裏亞遷到瞭位於哥倫比亞河左岸的溫哥華堡，離河口大約60英裏。他們建立瞭內陸貿易棧，派獵手們外齣。

落基山脈形成瞭他們和美國之間的巨大屏障，狹窄的隘道、崎嶇的山榖以及河流衝刷形成的廣闊西部平原，對美國的獵手來說，全都很陌生。密蘇裏公司的亨利先生是第一個踏足哥倫比亞河源頭的美國人，他在1808年所經曆的艱險以及維爾遜·P�焙嗵亍⒛贍啡�·剋魯剋斯、羅伯特·斯圖亞圖等一些勇敢的阿斯托裏亞人翻越落基山脈的不幸遭遇，曾在一段時期阻止瞭人們進一步的探險行動。能夠探尋密蘇裏河、黃石河以及位於落基山脈以東河水的源頭，這已經讓美國的商人們感到心滿意足，他們不再想涉足冰雪覆蓋的群山。

在重新踏足落基山脈以西地區進行探險的人當中，有一個齣身於密蘇裏州的阿什利將軍，曾因勇氣和戰功而享譽西部。他與前麵所提及的亨利先生一起，於1822年在黃石河沿岸建立瞭一個貿易棧。第二年，他們派遣瞭一隊意誌堅定的獵手翻越山嶺，到達綠河或科羅拉多河沿岸，而在印第安人中，這條河往往被稱為希德基迪河。有瞭一就有二，後繼者接連不斷，終於在1825年，在落基山脈以西地區建立瞭立腳點和完備的捕獵體係。

這些早期的皮毛商們在探險活動中，曆經艱險，排除萬難，他們所錶現齣來的勇氣和堅韌的個性，我們很難用語言描述。這些人必須翻越令人望而生畏的深山，穿越人跡罕至的貧瘠荒野，甚至偶爾還會遇到食人生番。他們對視綫以外的區域一無所知，必須一邊走，一邊搜集信息。他們看到火山噴發形成的平原綿延數裏，看見群山高聳入雲，山上常年冰雪覆蓋，在陽光下熠熠放光，但是他們對關隘卻一無所知，也不知道如何通過。他們坐在簡陋的獨木舟上，壓根就不知道會漂嚮哪裏，也不知道途中會碰上礁石、急流還是淺灘。與此同時，他們必須時刻警惕山裏的印第安部落，這些土著歐文的原文使用savages（野人）一詞，反映他那個時代對印第安人的偏見和歧視，不符閤當今時代的觀點，因此改譯為土著。——譯者注會在他們途經之地設下埋伏，或者夜襲他們的營地。所以，第一批進入這些地區的勇士，據說有五分之三死在瞭土著手中。

在這個蠻荒如戰場一般的大學校中，湧現齣一批領袖人物，他們起初受雇於阿什利，後來則成為阿什利的夥伴。其中，我們將提到史密斯、菲茨帕德裏剋、布裏傑、羅伯特·坎貝爾以及薩布利特，他們的探險經曆既充滿野趣，又不乏浪漫情調。從阿什利將軍開始，協會領導人幾經更迭。阿什利將軍得到瞭大量財富之後，賣掉瞭股份就退休瞭，繼任的是威廉·薩布利特上尉，他的名字在邊境故事中經常齣現，是一個值得一提的人物。此人生於肯塔基的狩獵世傢，其外公惠特利上校就曾和布恩一道，是西部的開拓者之一。他是與印第安人戰爭中的名將，曾殺死印第安武士“血地”。我們將會經常提到這位薩布利特，提到他在狩獵方麵的成就。1830年，協會更名為落基山脈皮草公司，其中薩布利特和羅伯特·坎貝爾是核心人物。

公司的成功吸引瞭美國皮草公司的注意以及競爭效仿。協會創辦人阿斯特先生已經退休，納姆塞·剋魯剋斯先生接管瞭公司的事務，此人在蛇河地區名聲赫赫，如今依然擔任主席職務。兩個公司之間很快展開競爭，競爭主要圍繞與山地部落的貿易、尋找哥倫比亞河的源頭以及太平洋的其他乾流。除瞭兩大公司之間常規競爭外，還時常發生一些零星事件，這些事件和一些較小的公司或冒險者或獵人有關，他們或是為自己打獵，或是臨時受雇於某傢大公司。

結果，從俄羅斯人掌控的北部到加利福尼亞的西班牙人住地，落基山脈及其以西的地區每個地方都有獵手們和印第安貿易商的足跡。所以，在他們頻繁的遷徙過程中，沒有哪座山或是哪條路他們不知道，也沒有哪條無名小溪他們不曾涉足。

美國的皮毛公司在落基山脈以西並沒有建立貿易棧，因此，一切事務都是由定居夥伴管理，也就是這片荒野地區的定居者管理。這些定居夥伴並非偏居一地，而是和那些自己想控製其貿易的印第安部落或者自己雇用來進行貿易或捕獵的大隊人馬四處漂泊。同時，他們還派齣小隊人馬，或是嚮他們自己稱的“旅團”，深入到這個地區的每個角落去從事捕獵活動。六七月份是打獵淡季，他們就在某個指定的地方召開會議，定居夥伴解決過去一年發生的事情，製訂來年的計劃。

各個旅團的獵手帶來一年的戰利品，從四麵八方的獵場趕到這裏；已經習慣瞭和公司進行交易的印第安人也來到這裏；自由獵手們也來齣售他們收集到的皮毛，或者尋找下一個狩獵季節的雇主。

由某些經驗老到的夥伴或官員負責，公司每年會從大西洋沿岸的貿易棧送來補給。集會上，定居夥伴依靠這些補給來使得下一年度的機器活動起來。

相互競爭的公司密切注意著對方，都想發現對手的計劃和舉動，所以彼此一年一度的集會都相隔不遠。激烈的競爭也存在於他們各自的補給隊之間。為瞭最先到達集會地點，大西洋沿岸的草剛剛發芽時，他們就齣發瞭，想盡辦法翻越山脈。他們帶來誘人的咖啡、煙草、火藥、深紅色的布料、毯子、鮮亮的頭巾以及發光的小飾品。最先到達的公司最有可能交換到印第安人和自由獵手們所有的毛皮，並且雇用他們在下一個狩獵季度為自己服務。此外，最先到達的公司還能夠盡早地裝備、派遣自己的獵手，比競爭對手搶先一步，到達獵場。

在這種狩獵競爭過程中，齣現瞭一種新型策略。之所以要不斷研究對方，既是為瞭先發製人、智取對手，也是為瞭取代對方給印第安部落留下好感，彼此熟悉，或是挫敗對手的計劃，將對手引嚮歧途。簡言之，研究對手的目的就是為瞭損人利己。

這種流動貿易影響瞭山區部落的生活習慣。他們發現捕獵河狸成為最有利可圖的一行，和白人的交易使他們看到瞭以前從不知曉的財富來源。槍支的引入使他們成為更加成功的狩獵者，但與此同時，他們也成瞭更加可怕的敵人。其中一些生性殘忍、不可救藥的好戰分子發現搶劫皮毛商是一筆有利可圖的大買賣，因此在崎嶇的山間隘道埋伏、襲擊獵手隊伍成為他們的樂事，就像在沙漠中偷襲大篷車隊的阿拉伯人一樣。曾經讓早期的探險者聞風喪膽的烏鴉部落和黑腳部落仍然惡習不改，繼續襲擊過往商隊，不過組織性更強瞭。他們瞭解獵手們的路綫和經常打獵的地方，知道在哪裏埋伏，曉得打獵季節在哪兒能找到他們，鼕季在哪兒圍攻他們的營地。因此，獵手們的生活一直處於警戒的狀態，就是在睡覺的時候也得握著武器。

在這種情況下，新的獵手和商人群齣現瞭。以前西北公司做皮毛生意，主要集中在湖與河，隊伍靠平底船和獨木舟代步。船夫占瞭商隊的大部分，甚至連那些“北方佬”，那些旱鴨子，也常常乘船往來於各地。

如今一個嶄新的人群已經齣現，叫作“山地人”，也就是那些翻山越嶺、在茫茫荒野中從事其危險職業的商人和獵手。他們騎馬四處漂泊。和早期的商人和獵手相比，和那些過於自負的“北方佬”相比，馬背生活，所穿越地區的風貌，遼闊的平原和巍峨的群山，純淨而令人振奮的空氣，這一切使得這些“山地人”在肉體和精神上都似乎更具有活力，更靈活多變。一個騎馬的人當然和一個坐在獨木舟裏的人不同。他們吃苦耐勞，能屈能伸，精力充沛，他們的思維和言談舉止靈活多變，他們不懼艱難險阻，充分享受現在，不擔憂未來。

甚至連山區的獵手和密蘇裏河流域的獵手之間也有區彆。密蘇裏河流域的獵手大都是法國人後裔，生活在舒適的小木屋裏，不會經受風吹日曬。此外，他們經常接到住地的供給，生活相對安逸，對上遊的蠻荒環境大多不熟悉。結果他們這些人和“山地人”相比，就不夠堅毅，不夠獨立，也不夠勇敢。如果“山地人”在途中和這些獵手碰巧相遇，他就如同普通傢禽公雞中的一隻鬥雞。習慣瞭生活在帳篷或是露天營地的“山地人”鄙視這種安逸舒適的生活，對小木屋裏的環境感到局促不安。如果食物不夠，“山地人”會帶上槍，去森林裏或是草原上打獵，生火飽餐一頓。有瞭馬和槍，“山地人”就可以獨自生活，無拘無束。下遊要塞的長官也不允許“山地人”和普通人——也就是公司雇用的那些獵手——攪和在一起，而是認為他比那些人強悍。

博納維爾上尉說過，和西部的自由獵手們相比，世界上恐怕再沒有什麼人能像他們那樣始終生活在緊張、危險和興奮之中，還能熱愛這樣的職業。任何睏苦、艱險和貧窮都不能動搖獵手們追求事業的決心。有時他們對事業的熱情近乎瘋狂。哪怕最警惕、最殘忍的野蠻土著人擋路，哪怕懸崖峭壁、寒流阻礙行進，隻要他們一看見河狸的蹤跡，他們就會忘記所有的威脅，不畏任何艱難。有時候你會看見他們背著網袋，在漂浮著冰塊的急流中奮力前行；有時候，你會看到他們背著網袋，攀緣令人望而生畏的峭壁。這樣的路馬不能走，也沒有白人走過，但是為瞭尋找同伴不曾知曉的泉水、湖泊和最愛的獵物，他們可以。這就是山地人，西部吃苦耐勞的獵手們。就像我們簡單勾勒的那樣，這就是那些叢林好漢的生活。這些人成分復雜，光怪陸離，如今正生機勃勃地生活在落基山脈地區。

在給讀者介紹瞭廣大內陸地區皮毛交易的一些真實情形以後，讀者們應該對山裏的騎士精神有所瞭解，我們將不再延誤對博納維爾上尉一行人探險情況的描述，而是立即轉嚮西部危險叢生的平原。

第二章

探險啓動

1832年5月1日，博納維爾上尉離開瞭密蘇裏河附近的奧塞治貿易棧。他帶瞭110人上路，其中大部分人在印第安部落地區待過，有一些還是經驗豐富的獵手。在奧塞治貿易棧以及西部荒野邊境的很多地方都有這樣的人，他們隨時準備參加探險活動。

在廣大內陸地區，皮毛買賣最常用的交通工具就是騾子和馱馬，但是博納維爾上尉用四輪貨車取而代之。雖然他們將經過無路的荒野，但是大部分路途是在沒有樹木覆蓋的廣闊平原上，因而貨車可以嚮任意方嚮奔馳。主要的睏難在於草原上由河水和消融的積雪衝刷形成的大裂榖。通常到瞭這種地方就得在河岸挖齣一條路，然後建橋以方便貨車通行。

博納維爾上尉認為通過這種方式運輸行李，可以節約大量的時間和精力，不必每天早晨將貨物裝上馬車，晚上再卸貨。這樣需要的馬匹數量就少瞭，馬兒走失或是受印第安人驚嚇而逃跑的幾率也就小瞭。而且，相對來說，保護四輪貨車更加容易，在廣闊的草原遭到襲擊時，車輛還能在一定程度上成為屏障。20輛裝載著貨物、火藥和供給的四輪貨車排成兩隊，由1頭牛或是4匹騾子、4匹馬拉著前進。博納維爾上尉挑選瞭J�盧�蔽侄�剋和M�盨�比�雷先生作為副頭領或中尉。沃爾剋先生生於田納西州，高約6英尺，麵色黝黑，身體強健，膽大而舉止溫柔。他在密蘇裏的邊境的確生活過多年，是最早去聖達菲捕獵河狸的探險者之一，並且還曾被西班牙人擄去過。被釋放以後，他加入瞭西班牙人和蘇族印第安人對波尼族的戰爭，之後又迴到密蘇裏，先後擔任過郡治安官、商人和獵手，直到獲得博納維爾上尉的任命。

另一位首領塞雷同樣也去過聖達菲探險，曆經艱辛。他中等個頭，皮膚淺白，雖然隻有25歲，但是被視作經驗老到的印第安商人。博納維爾上尉的偉大目標就是在夏季的炎熱和蒼蠅會使草原上的路途變得令人沮喪之前，在每年一度的皮毛買賣集會結束、人們趕去獵場之前，趕到落基山。

前麵提及瞭兩個冤傢對頭：美國皮草公司和落基山脈皮草公司，它們今年的幾個集會地點相隔不遠，位於皮埃爾洞——群山之中的一道深榖。那就是博納維爾上尉要去的地方。

尊敬的博納維爾上尉帶領著一隊強健的獵手和林中好漢，從廣袤的草原嚮著無邊的西部進發，此時他激動雀躍的心情簡直難以言錶。這個城市裏溫馴的市民，這個被文明嬌慣瞭的孩子，騎在馬背上，置身遼闊的荒野，心潮澎湃。對於一個想象力受到在邊境定居的念頭刺激、對莽莽荒野充滿浪漫情調的人來說，他會多麼激動啊！

堅毅的同伴們也受到瞭感染。他們中有很多人已經感受過野蠻生活的自由自在，如今都期待著重溫過去曆險的情形。他們的打扮和裝備介於半文明與半野蠻之間。從他們的穿著、配備來看，他們很多人與其說像白種人，不如說更像印第安人，就連馬也裝扮得野性十足。探險傢們的齣發總是這樣歡快。他們像野蠻人那樣，呐喊呼號，開懷大笑，聲音響徹雲霄。在經過邊境上零散的村落和零星的小屋子時，他們會模仿印第安人的吼叫，驚嚇當地居民，或者配閤他們野蠻的外錶，錶演各種馬上功夫，以博得居民一笑。這些居民大都也參加過類似的探險活動，他們像對兄弟那樣歡迎這群人，以獵手們特有的熱情招待他們，臨彆祝他們一路順風。

這裏我們需要提一下的是兩種不同的獵手——美國獵手和法國獵手在個性和品質上的區彆。後者是指加拿大或者路易斯安那州的法裔剋裏奧爾人，而前者是指美國西部肯塔基、田納西等州的獵手。法裔獵手通常是那些溫和、任性的人，必須討印第安老婆，擁有自己的小窩以及設施。他們快樂無憂，從不留心路標，凡事依賴頭領和夥伴，一旦獨自生活，就很容易感到睏惑。

美國獵手則自力更生，在野外生存的本領無人能及。即使把他一個人丟在草原或是深山，他也絕不會茫然失措。他們不放過每一處路標，因此無論是在單調的草原上還是在迷宮似的山裏，都能夠找到歸路。他們不懼艱難險阻，在睏難麵前從不低頭。從裝備上來看，剋裏奧爾和加拿大獵手往往喜歡較輕的獵槍，而美國人則總是步槍不離身，鄙視他稱之為“獵槍”的玩意兒。這些評價是一位經驗豐富的商人提供的。他說：“我認為在智勇和謀略方麵，一個美國獵手抵得上三個加拿大人。事實上，作為在荒野中討生活的人，無人可以和他們相比。”

除瞭剛剛提及的兩種獵手，博納維爾上尉還招募瞭一些特拉華州的印第安人，並對他們的打獵技術寄予瞭厚望。

5月6日，他們離開瞭最後一個邊境駐地，和安逸、文明的生活依依惜彆。剛齣發時高漲的士氣隨著遇到的睏難爭奪而逐漸低落。他們發現每年的這個季節，冰冷的雨水都會浸透這裏的草原，貨車深深地陷進泥沼，馬蹄通常也都陷到球節處。12日傍晚時候，他們到達瞭堪薩斯河，人疲馬乏。堪薩斯河大約隻有300碼寬，從南麵流入密蘇裏河。夏末和鞦季，幾乎隨處都可以涉水過河，但是要運送貨車和財物，仍然需要建造一個筏子。第二天，他們將一切準備就緒，到瞭傍晚時分，整個隊伍就到達瞭堪薩斯部落的都督府。這裏由著名的探險傢剋拉剋的同名弟弟剋拉剋將軍負責，他的哥哥曾和劉易斯一起首次踏入哥倫比亞河流域。剋拉剋將軍如同這裏的酋長，身邊的奴僕和翻譯成群，所有隨從人員都有溫暖舒適的住房和優良的農場。在這裏一人之下萬人之上的是一個鐵匠，鐵匠在邊境地區是個不可或缺的人物。堪薩斯人和奧塞治人在長相、衣著和語言方麵都很相似，他們在堪薩斯河流域種植玉米、獵捕野牛。上尉一行人到達時，他們正和內布拉斯加河或者普拉特河流域的波尼族交戰。

一隊貨車的齣現在這群野蠻人中造成瞭不小的騷動，他們在車隊中間穿梭，仔細地檢查每件物品，問瞭無數問題。人們常常指責他們“冷漠”，此刻他們所錶現齣來的興奮和好奇讓這種指責不攻自破。

這裏最吸引上尉的就是堪薩斯部落酋長“白羽毛”（我們很喜歡他那俠義的綽號），他們很快成瞭朋友。“白羽毛”住在美國政府下令為他建造的大石屋裏，但是屋子並不是按要求的那樣建造的。它的外錶看上去像是宮殿，但是裏麵十分簡陋。所以透過這種公寓的外錶莊重和內裏傢具的簡陋骯髒，勇士“白羽毛”展現給我們一種奇異的不和諧。

“白羽毛”非常喜歡上尉謙遜禮貌的態度，也喜歡收到的一兩件小禮物，於是他陪同上尉一行人走瞭一整天，在小溪邊的營地和上尉度過瞭一夜。上尉對安營過程的描述大緻如下：20輛馬車排成四方形，每輛馬車之間間隔33英尺，中央建立一個食堂，生起火，幾個人圍著火做飯、吃喝、聊天、休息。馬群在方陣的中央，夜裏派一個士兵看守。