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內容簡介

本書是個體心理學研究領域的著作，本書以“自卑情結”為綫索，係統地闡述瞭阿德勒創立的個體心理學思想。本書立足於個人心理學的觀點，論述瞭自卑感的形成、它對個人的影響、以及如何將自卑感轉變為對優越地位的追求以取得成就，同時闡述瞭教育、社交、愛情、婚姻等對人生的影響。阿德勒從探尋人生的意義齣發，啓迪我們去理解真實的生命意義。

作者簡介

阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937）奧地利心理學傢、精神病理學傢，個體心理學派的創始人。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內部首先反對弗洛伊德的心理學體係的心理學傢。阿德勒提齣瞭關於人的自卑感的理論，他將精神分析由生物學定嚮的本我轉嚮社會文化定嚮的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。

目錄

第一章? 生命的意義 ……………………………… 002
第二章? 思想和身體 ……………………………… 025
第三章? 自卑感和優越感 ………………………… 049
第四章? 早期的記憶 ……………………………… 071
第五章? 夢 ………………………………………… 093
第六章? 傢庭影響 ………………………………… 119
第七章? 學校的影響 ……………………………… 154
第八章? 青春期 …………………………………… 180
第九章? 犯罪及其預防 …………………………… 196
第十章? 工作的問題 ……………………………… 234
第十一章? 個體和社會 …………………………… 247

精彩書摘

第一章 生命的意義
人生的意義
人類總是生活在意義的國度裏。通常情況下，我們無法理解抽象的事物；我們常常從人類自身的角度來體驗這些事物。甚至在最初的時候，我們的體驗也是局限在自己的視角之上。“木頭在與人類相關之時”纔稱為“木頭”，而“石頭隻有在人類的生活中”纔叫作“石頭”。任何試圖脫離事物本身的含義來思考周圍環境的人，都非常不幸：他也許會將自己與他人孤立開來，而他的行為無論是對他自己還是對他人而言，都一無是處。總而言之，這些都毫無意義可言。但是，任何一個人都不能逃離意義。我們隻有通過賦予事物意義纔能瞭解世間之物，而不是事物本身。因此，我們就能自然而然地得齣這樣的結論：這種意義通常或多或少帶有一些缺陷，或者並不完整，甚至有時候還是錯誤的。因此，意義的範疇便充滿瞭各種問題。
如果我們問彆人：“生命的意義是什麼？”他們也許答不上來。對大多數人來說，他們並不會讓自己受到這個問題的睏擾，也不會嘗試著明確地解構齣答案。可以肯定的是，自人類齣現以來，這個問題就已存在，而且在我們年輕人——當然還有老年人——的生命中有時候都需要去思考這個問題的答案：“活著是為瞭什麼？生命意味著什麼？”但說句公道話，隻有在遭受瞭某些挫摺之後，他們纔會想起來問這些問題。如果生活順利，不遇到些磕磕碰碰，這些問題根本不足掛齒。而在生活不太如意之時，他們便不可避免地會提齣這些問題，並試圖找齣答案。集中精力觀察他們的行為，我們會發現，每個人都已就“生命的意義”這一話題形成瞭自己的個人觀點，而他們所有的觀點、態度、行為、言談舉止、抱負、習慣和性格特徵都與他們的意義概念相符。每個人的行為都依賴於他對生命的某種解讀。在所有人的行為中，都存在對這個世界和他們自身的一種沒有言明的歸納總結；存在一種“我是這樣的，而宇宙是那樣的”結論；存在一種賦予自身的意義以及一種賦予生命的意義。
這個世界上有多少人，就有多少種對於生命意義的解讀，而且正如我們前文所說，每種意義在某種程度上都是一種誤解。沒有人知道何為生命的絕對意義，因此，沒有任何一種可供使用的解讀是完全錯誤的。所有意義的解讀都是介於絕對正確和絕對錯誤之間的變體。但是，在所有的這些變體之中，我們可以區分其中哪些有效，哪些不太好用；哪些問題不大，而哪些又錯漏百齣。我們還可以找齣通用的方法，分辨哪些意義解讀較為完善，哪些又不那麼令人滿意。因此，我們便可以從中找齣一個共同的真相標準，一個通用的意義解讀，這能讓我們破譯齣迄今為止與人類相關的真相。此外，我們還必須記住，“真相”意味著人類眼中的真相，意味著與人類的目的和目標相關的真相。此外，再無彆的真相，即便還有另一種真相存在，那也與我們無關。我們對其從不知曉，那這種真相也就毫無意義。
人生三大使命
所有人類都生活在三大限製之中，而在生活中，他們也必須顧及這三大限製。現實世界由這三大限製構成，而人類則需要麵對起因於這三大限製的問題和睏難。我們常常被迫迴答這些問題，處理這些睏難，因為它們總會源源不斷地齣現，而我們也會在各自的答案中找到個人對生命意義的解讀。
第一種限製，我們居住在地球這顆小星球的錶麵，而不是其他任何地方。我們必須盡我們最大的努力學會去適應地球上的資源和束縛。我們必須不斷發展我們的身體和頭腦，以便我們能夠繼續生活在地球上，並確保人類的延續。這是一個不可避免的問題，對每個人來說都是一種挑戰。不論我們做什麼，我們的行為都是我們對人的生存狀況的一種解答：這些行為揭露瞭我們認為適當且必要的東西，我們認為閤理而且可取的東西。每一個答案都必須考慮到一個事實：我們都是人類的一員，而人類的居住地是地球。
現在，如果我們考慮到人體的弱點以及我們居住地存在的潛在危險，那為瞭我們自己的生命和人類的繁榮，我們非常有必要對我們的答案進行重新評估，使其具有遠見性並且條理清晰。看起來我們麵臨的似乎是一個數學問題，而且我們必須努力找到其解決辦法。我們不能隨意地或者依靠猜測前進，而是必須堅持不懈地努力，用盡一切我們可以任意使用的方法。我們不太可能會找到一個絕對完美的答案，一次性構建齣一個適用於所有人的真相。即便如此，我們仍然必須動用我們的一切技能，找到一個與之接近的答案。此外，我們還必須不斷努力，使我們的答案越來越接近完美，而且所有的答案都必須顧及我們是固著於地球的這樣一個事實，並考慮到我們所處的位置給我們帶來的所有有利和不利的因素。
接下來，我們來講第二種限製：我們所有人都不是人類的唯一成員。我們身邊還有其他的生物，而我們的存在也與它們有一定的聯係。個體的弱點和局限性使得個人不可能獨立地完成自己的目標。倘若它們要自力更生，而且試圖依靠自己的力量解決問題，那它們一定會走嚮消亡。它們自己的生命不能得到延續，而人類的生命也將走嚮終結。因此，由於每個個體自身都存在一定的弱點、不足和局限性，它們通常都要與他人聯係在一起。對於個體自身的繁榮和人類的繁榮，貢獻最大的就是我們身邊的人。因此，關於生命問題的每一個答案，都必須將這個限製考慮在內。我們需要強調的一點便是，我們的生存是與他人息息相關的，倘若人人都選擇獨善其身，那人類終將走嚮滅亡。如果想要生存，甚至我們的情感都必須與這樣一個最偉大的問題、目的和目標相一緻：與其他的生物共同生活在這個星球上，讓我們個人的生命和人類的生命都得到延續。
我們還受製於第三種限製：人類是由兩種性彆組成的。個體和公共生命的維持都必須顧及這點。愛情和婚姻的問題都屬於第三個限製，而且沒有任何一個男人或者女人能夠拋開這點過活。在遭遇這個問題之時，人類不管做什麼都得將其考慮進他們的答案之中。人類嘗試過使用很多方法去解決這個問題，他們的行為通常都揭示瞭他們所相信的東西就是其對此唯一的答案。
因此，這三種限製便引發瞭三個問題：第一，在由我們這顆星球的本質所設定的限製下，我們應該怎樣選擇一種能讓我們得以生存的職業？第二，為瞭我們能夠閤作並且分享由閤作帶來的利益，我們應該怎樣擺正自己在身邊人之中的位置？第三，我們怎樣纔能讓自己適應這樣一個事實：世上存在男女兩種性彆，而人類的延續性則取決於這兩性之間的關係？
個體心理學（Individual Psychology）已經發現，所有的人類問題都可以歸納到這三個主要條目之下：職業、社交以及兩性。作為對這三個問題的迴應，每個人都不停地在揭示他們自身對於生命意義的解讀。例如，我們可以假設這樣一個人，他對自己的愛情生活不滿意，或者根本就沒有愛情生活，在自己的職業生涯中無法大展拳腳，幾乎沒有什麼朋友，而且與身邊的人也處不好關係。從他在生活中強加給自己的限製和束縛來看，我們可以得齣這樣的結論，他的生活看起來並不如意，而且危機四伏，勢必不會遇到良機，極可能會遭遇諸多失敗。他狹窄的活動範圍可以解析為在錶達這樣一個觀點：“生命意味著保護自己不受傷害，把自己封鎖起來，安然逃離外部世界。”
相反，我們再來假設有這樣一個人，他有著親密的戀愛關係，與他人的閤作也非常愉快，他的工作最終都能取得有益的成就，他朋友很多，而且社交圈很廣，從中受益頗豐。我們可以得齣這樣的結論，他將人生看作一個創造性使命，生活中充滿瞭機遇，而且不會遭遇不可逆轉的睏境。可以這樣解析他應對生活中所有問題的勇氣：“生命意味著關心身邊人，成為人類這個整體中的一部分，並為人類的繁榮貢獻自己的一份力量。”
……

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