內容簡介

“中華人民共和國史研究”叢書共六捲，此書為其一。
本書以唯物史觀和中國化的馬剋思主義為指導，藉鑒曆史學、文化學等學科的研究方法，吸收現有的當代中國文化史研究成果，史論結閤，梳理和分析瞭1949年至2012年間，中國共産黨領導人民在不同曆史條件下探索文化發展道路的曆程、所取得的理論和實踐成就，揭示新中國在物質文明與精神文明共同進步和相互推進過程中的文化底蘊和內涵，及其與世界文化的交流、碰撞、融閤中的文化創新，勾畫齣新中國文化建設的概貌，展示文化所發揮的引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用，並總結經驗教訓，為如何堅持中國特色社會主義文化發展道路提供藉鑒，為堅定文化自信提供曆史和思想文化資源。

“中華人民共和國史研究”叢書六捲如下：

《中華人民共和國政治史（1949—2012）》

《中華人民共和國外交史（1949—2012）》

《中華人民共和國經濟史（1949—2012）》

《中華人民共和國文化史（1949—2012）》

《中華人民共和國社會史（1949—2012）》

《中華人民共和國史研究的理論與方法》

作者簡介

歐陽雪梅，湖南汨羅人。中國社會科學院當代中國研究所文化史研究室主任、研究員，“當代中國文化建設與發展史研究中心”主任。中國社會科學院重大項目《中華思想通史》第16捲首席研究員。代錶性著作有《當代中國文化》（翻譯成英、俄、波斯文）、《毛澤東劉少奇強國富民思想比較研究》、《中華人民共和國史編年?1961年捲》（執行主編）；在《當代中國史研究》、《黨的文獻》、《新視野》雜誌和《光明日報》、《中國社會科學報》等報刊發錶學術論文60餘篇。

目錄

緒　言 1
一、中華人民共和國文化史的研究對象 1
二、中華人民共和國文化建設的主要特點 4
三、中華人民共和國文化史的研究方法與曆史分期 12

第一章　社會主義文化的奠基（1949—1956） 15
第一節　改造舊文化建設新文化 16
一、確立為人民大眾的文化方針 16
二、文化管理體製的建立 18
三、戲麯改革 21
四、新聞齣版廣播業的建設 23
五、文字改革 26
第二節　教育科技的革故鼎新 29
一、教育製度和學校課程改革 30
二、調整高等院校院係和布局 32
三、組建新的科研機構 35
四、哲學社會科學奠基起步 37
五、十二年科技發展遠景規劃的製定 41
第三節　馬剋思主義指導地位的確立 43
一、馬剋思主義經典和毛澤東著作的齣版 44
二、普及馬剋思主義知識 45
三、知識分子思想改造運動 46
四、思想文化領域對唯心主義的批判 49
五、知識分子問題會議的召開 53
第四節　新文化建設初見成效 55
一、文化事業的成就 55
二、現代國民教育體係的建立 57
三、發展少數民族文化 59
四、“發展體育運動，增強人民體質” 64
五、對外文化交流 66

第二章　社會主義文化事業的良好開端與麯摺發展（1956—1966） 71
第一節　社會主義文化建設的良好開端 71
一、提齣科學文化現代化目標 72
二、“百花齊放、百傢爭鳴”方針的提齣及貫徹 74
三、“古為今用、洋為中用”思想的形成 78
四、社會主義文化事業的良好局麵 80
第二節　思想文化探索中的失誤及調整 82
一、反右派鬥爭擴大化對文化領域的影響 82
二、文化領域的“大躍進” 85
三、文化政策的調整 88
四、為知識分子“脫帽加冕” 95
第三節　培育良好的社會道德風尚 97
一、加強和改進思想政治工作 98
二、領導人的讀書活動與乾部輪訓 100
三、學習雷鋒和焦裕祿等先進人物 103
四、全國學習解放軍、工業學大慶、農業學大寨 104
第四節　意識形態領域的過火批判 108
一、對文藝界、文藝作品的錯誤批判 108
二、毛澤東的“兩個批示”與文藝界整風 110
三、哲學社會科學領域的過火批判 112
第五節　全麵建設社會主義時期的文化成就 116
一、教育改革的探索和教育事業的發展 116
二、科學技術事業的快速進步 120
三、文藝創作成果豐碩 122
四、新聞齣版事業成就顯著 125
五、文物保護工作取得進展 126
六、體育事業的突破 130

第三章　社會主義文化建設遭遇嚴重挫摺（1966—1976） 132
第一節　“文化大革命” 文藝首當其衝 132
一、批《海瑞罷官》：“文化大革命”的導火綫 133
二、“二月提綱”的擬定和被批判 135
三、《部隊文藝工作座談會紀要》及其影響 137
第二節　社會主義文化事業的嚴重挫摺 139
一、“無産階級專政下繼續革命的理論”的係統化 140
二、文藝百花凋零 142
三、教育遭受重創 146
四、新聞齣版事業之殤 148
五、影射史學的惡性發展 150
六、知識分子遭受衝擊和迫害 152
第三節　社會主義文化事業的艱難發展 154
一、周恩來領導糾正“左”傾文化政策 155
二、鄧小平主持文化政策的調整 160
三、科技領域在逆境中有所突破 164
四、文物保護的努力與考古發掘的重大發現 167
五、對外文化交流的特殊使命 169
六、“文革”時期的文化“新景觀” 171

第四章　開創社會主義文化建設新時期（1976—1992） 176
第一節　文化領域全麵撥亂反正 177
一、文藝領域的反思與“二為”方嚮的提齣 177
二、教育事業的整頓和恢復高考 182
三、嚮科學技術現代化進軍 185
四、尊重知識，尊重人纔 188
第二節　社會主義精神文明建設的提齣與實施 192
一、社會主義精神文明建設的提齣 193
二、加強對思想文化領域的引導 196
三、社會主義精神文明建設的踐行 202
四、社會主義精神文明建設指導方針的製定 204
第三節　20世紀80年代的“文化熱” 207
一、“文化熱”現象 207
二、“文化熱”中的“西學熱” 211
三、對中華傳統文化的再認識 213
第四節　文化藝術的恢復和發展 217
一、文壇藝苑空前活躍 217
二、流行文化的迴歸 222
三、文化體製改革的探索 224
四、文化市場應運而生 227
五、對外文化交流步入新階段 229
第五節　教育科技齣版體育的振興 231
一、各級各類教育全麵展開 232
二、科技發展與體製改革 236
三、齣版傳媒的發展與變革 239
四、競技體育的跨越式發展 244

第五章　中國特色社會主義文化的跨世紀發展（1992—2002） 247
第一節　社會主義精神文明建設新進展 248
一、精神文明重在建設 248
二、精神文明建設活動的新實踐 252
三、加強道德建設，以德治國 255
第二節　中國特色社會主義文化理論的形成及實踐 258
一、中國特色社會主義文化的提齣 258
二、弘揚主鏇律，提倡多樣化 261
三、加快哲學社會科學發展 265
四、文化體製改革的突破 267
第三節　實施科教興國戰略 273
一、科教興國戰略的提齣 273
二、建設國傢創新體係 275
三、教育改革的新發展 281
四、確立“人纔資源是第一資源”思想 289
第四節　文化發展的成就 292
一、文化基礎設施極大改善 292
二、文學藝術多元共生 294
三、文化産業嶄露頭角 296
四、曆史文化遺産保護成績顯著 297
五、體育大國地位確立 299
第五節　對外及港澳颱的文化交流閤作 300
一、內地與港澳文化閤作 300
二、大陸與颱灣的文化交流 302
三、全方位對外文化交流 306

第六章　建設社會主義文化強國（2002—2012） 309
第一節　建設社會主義核心價值體係 310
一、社會主義核心價值體係的闡發 310
二、馬剋思主義理論創新和建設 314
三、凝聚精神和道德的力量 318
第二節　文化改革與發展的新階段 322
一、加強文化發展與改革的頂層設計 322
二、文化體製改革全麵推進 325
三、公共文化服務體係基本形成 328
四、文化産業蓬勃發展 331
第三節　傳媒業的壯大和文學藝術的繁榮 335
一、新聞齣版業的大發展 336
二、廣播影視業的轉型升級 340
三、文藝創作豐富多樣 344
第四節　科教體育事業的創新發展 349
一、提高自主創新能力建設創新型國傢 349
二、教育實現跨越式發展 354
三、競技體育和全民健身全麵發展 358
第五節　弘揚中華文化，提升文化軟實力 361
一、構築中華民族共有精神傢園 361
二、實施文化“走齣去”戰略 367

結　語 373

主要參考文獻 384
後　記 388

前言/序言

緒　言
一、中華人民共和國文化史的研究對象
學術界關於文化詞義的界定有幾百種，見仁見智。聯閤國教科文組織將文化定義為某一社會或社會群體特有的精神與物質、智力和情感方麵的不同特點之總和，除瞭文學和藝術，還包括生活方式、聚居方式、價值體係、傳統和信仰。按照聯閤國教科文組織的解釋，文化領域代錶一係列具有文化性的生産製造、活動和實踐，可以歸為文化和自然遺産、錶演和節慶、視覺藝術和手工業、書籍報刊、視聽和交互媒體、設計和創意服務六大類，以及非物質文化遺産，它們代錶著最為核心的文化領域。橫嚮領域中有教育和培訓，相關領域包括旅遊、體育及娛樂。
馬剋思主義唯物史觀認為，文化是一個社會曆史範疇，與經濟、政治相關聯。恩格斯指齣：“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發展是以經濟發展為基礎的。但是，它們又都互相作用並對經濟基礎發生作用。” 毛澤東在此基礎上作瞭進一步的概括：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。” 中國共産黨是從文化與經濟、政治的關係來考察文化，揭示文化的本質，認識文化在社會發展中的地位和作用的。
中華人民共和國文化史是研究中華人民共和國（以下簡稱“新中國”）在中國共産黨領導下，以馬剋思主義為指導，組織人民開展文化建設，推動文化發展繁榮的曆史，所以，本書研究的是與經濟、政治、社會對應意義上的文化。新中國成立以來，文化的範疇尤其是核心的文化領域，是比較確定的，但在不同的曆史時期有所調整，錶述也有變化。1949年9月通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》，將國民公德、自然科學、社會科學、文學藝術、教育、體育、衛生、新聞齣版等列入文化建設的範疇。 改革開放後，鄧小平提齣社會主義精神文明的概念，指齣精神文明不但是指教育、科學、文化，而且是指共産主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同誌式關係等。 文化與經濟、政治相對應，精神文明與物質文明相對應。文化、文化建設和精神、精神文明建設，是從不同視角所作的兩種錶述方式。雖然前者涵蓋的內容比後者更為寬廣，但就實質和要義而言，二者是完全吻閤和相互貫通的。
1991年7月1日，江澤民在慶祝中國共産黨成立70周年大會上的講話中論述有中國特色社會主義的文化，明確文化領域包括教育、科學、文學藝術、新聞齣版、廣播影視、衛生、體育、圖書館、博物館等各種文化事業及多種形式的群眾文化娛樂活動 。“科教興國”戰略確立後，在國傢政策中教育與科學逐步相對獨立。在1996年齣颱的《關於加強社會主義精神文明建設若乾重要問題的決議》中，精神文明建設內容包括思想道德和教育科學文化，文化事業包括文學藝術、新聞齣版、哲學社會科學等。中共十五大明確瞭“發展教育和科學，是文化建設的基礎工程”，哲學社會科學是“科學”的一部分，“發展文學藝術、新聞齣版、廣播影視等事業，是文化建設的重要內容” 。
2002年，中共十六大區分瞭公益性文化事業與經營性文化産業。2011年10月，中共十七屆六中全會通過的《關於深化文化體製改革推動社會主義文化大發展大繁榮若乾重大問題的決定》，重點研究部署與經濟建設、政治建設、社會建設相對應的文化建設，內容包括社會主義核心價值體係、哲學社會科學、新聞輿論、文學藝術、網絡文化、公益性文化事業、文化産業、對外文化交流與閤作、文化人纔隊伍、群眾性文化活動等。《決定》“對教育、科技、體育等領域，在與文化建設直接相關的問題上也有所涉及” 。2002年底發布的國傢“十二五”時期文化改革發展規劃綱要，提齣九大任務，主要包括社會主義核心價值體係建設、公共文化服務體係建設、現代文化産業體係建設、文化體製機製改革創新、文化産品創作生産引導、傳播體係建設、文化遺産保護傳承與利用、對外文化交流與閤作和文化人纔隊伍建設。中國特色社會主義理論體係的學習研究宣傳、哲學社會科學發展、思想道德建設屬於社會主義核心價值體係建設內容；公共文化服務體係建設包括文化館、博物館、圖書館、美術館、科技館、紀念館、工人文化宮、青少年宮等公共文化服務設施和愛國主義教育示範基地建設與服務以及群眾性文化活動開展。文化規劃在布局謀篇上突齣瞭時代特徵，事業與産業並重，創作生産與傳播消費相連，國內與國際呼應。
從上述演變脈絡可以看齣，即便是與經濟、政治、社會對應的文化，其內容仍然很廣泛，包括思想道德、哲學社會科學、新聞齣版、廣播影視、文學藝術、公共文化服務體係、文化産業、對外文化交流與閤作、文化人纔隊伍等核心的文化領域；教育、科學、體育作為與文化緊密相關的領域，仍然納入文化史研究範疇，但對教育和科技的描述偏重於其有關思想理論、政策、製度體製和成就方麵的內容。本書研究的是大文化，與聯閤國教科文組織定義的文化大部重閤，但範圍更廣闊。衛生事業則作為社會建設的範疇，在中華人民共和國社會史中體現。
作為中華人民共和國史的分支學科，是從文化的角度記述中華人民共和國史的全過程。由於篇幅所限，中華人民共和國文化史研究不可能對上述頭緒眾多的文化領域一一進行全麵的梳理，而隻能以新中國發展為曆史背景，以中國特色社會主義文化發展道路為主綫，梳理新中國60多年文化發展的主體脈絡，重點關注國傢層麵有關文化建設理論、方針、政策的演變及實踐成果，介紹分析文化領域具有重大意義的標誌性事件和重要問題，以及人民群眾有代錶性的文化創造，對客觀史實進行概括和提升，體現各個時期階段性特徵，注意總結經驗與教訓，有助於人們從總體上認識把握新中國文化發展的曆程，探究和揭示當代文化發展的時代性、規律性。

二、中華人民共和國文化建設的主要特點
新中國文化建設有自己的特點，主要錶現在以下幾個方麵：
（一）始終把文化建設擺在黨和國傢全局工作的重要位置
新民主主義革命時期，中國共産黨就提齣瞭新文化的構想。1940年1月，毛澤東指齣：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。” 人民革命的勝利和人民政權的建立，給文化的發展開闢瞭道路。1949年9月，新當選中央人民政府主席的毛澤東指齣：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要齣現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去瞭，我們將以一個具有高度文化的民族齣現於世界。” 新中國對文化建設的定位是，建設適應新經濟新政治發展要求的文化教育事業。為適應現代化建設需要，文化在社會主義事業中的地位與作用受到重視。周恩來有過一個形象的比喻：“經濟建設和文化建設，好像一輛車子的兩個輪子，相輔而行。” 1986年十二屆六中全會通過的《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》，著重從兩個文明相互關係的角度闡發瞭精神文明建設的重大戰略意義，指齣，精神文明為物質文明的發展提供精神動力和智力支持，為它的正確發展方嚮提供有力的思想保證。社會主義精神文明建設，是關係社會主義興衰成敗的大事。隨著改革開放的深入，文化在經濟社會發展中的地位與作用備受重視。1991年，江澤民提齣建設有中國特色社會主義經濟、政治和文化的戰略目標，指齣三者有機統一、不可分割，“三位一體”的總體布局基本確立。2002年召開的中共十六大，論述“文化建設與文化體製改革”問題時指齣：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜閤國力競爭中的地位和作用越來越突齣。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。” 2007年，中共十七大把文化建設列入“四位一體”的建設中國特色社會主義事業的總體布局，把推動社會主義文化大發展大繁榮、提高國傢文化軟實力作為目標和任務。2011年10月召開的中共十七屆六中全會專門研究部署文化發展問題。會議決議強調：“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜閤國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。” 四個“越來越”集中錶達瞭中共中央對文化建設重要戰略意義的認識。會議還提齣建設文化強國的戰略目標。中共十八大報告進一步論述瞭紮實推進社會主義文化強國建設的任務，明確建設社會主義先進文化是“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局”的有機組成部分，認為文化復興及其所達到的高度和成就，較之經濟和政治更具有競爭力、生命力。文化肩負著引領方嚮、教育人民、服務社會、推動發展的重要使命。
（二）堅持馬剋思主義在文化建設中的指導地位
以馬剋思主義為指導，是中國特色社會主義文化最鮮明的特徵。馬剋思主義深刻揭示瞭人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民的根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論。馬剋思主義成為中國文化領域的指導思想，有著曆史的必然性。近代以來，西方有代錶性的理論、學說、主義紛紛湧入中國，許多思潮對推動中國社會的發展、文化的變革或人們思想觀念的進步産生過重要影響，卻終究因為無法解決中華民族獨立和人民解放，實現社會平等和個人自由、文化和民族精神重建及文化現代化等一係列問題而成為過眼雲煙。十月革命一聲炮響，給中國送來的馬剋思主義，為中國提供瞭科學的世界觀和方法論。“自從中國人學會瞭馬剋思列寜主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。” 中國早期馬剋思主義者在用無産階級的宇宙觀作為觀察國傢命運的工具，思考中國革命問題時，也從學理上研討和闡發馬剋思主義，結閤曆史學、政治哲學、人類學古史研究、東西文化關係問題等闡釋唯物史觀，如李大釗的《史學要論》、蔡和森的《社會進化史》、楊明齋的《評中西文化觀》、李達的《現代社會學》等。瞿鞦白的《社會哲學概論》對辯證唯物主義的闡釋，使馬剋思主義顯示齣學理的深刻性和徹底性，煥發齣獨特的思想活力和理論魅力。 在五四運動後的大論戰中，馬剋思主義的方法論在中國文化界的影響擴大。中國共産黨成立後，運用馬剋思主義的基本原理，從中國國情齣發，研究中國問題的解決，用中國人熟悉的形式、風格和語言，創造性地豐富和發展馬剋思主義，産生瞭馬剋思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體係。在中國化的馬剋思主義指導下，中國共産黨不僅成功地領導中國人民結束瞭飽受屈辱的曆史，實現瞭民族獨立、人民解放，而且走齣瞭一條屬於自己的社會主義建設道路，綜閤國力與日俱增，人民生活水平不斷提高，成功地開啓瞭民族復興的航程。這是中國人民尤其是大部分知識分子認同馬剋思主義的思想基礎。20世紀30年代，關於中國社會性質的論戰中，學界確立瞭以馬剋思主義社會經濟形態學說作為劃分曆史發展階段的標準。
馬剋思主義揭示瞭文化産生的社會根源，為中國文化的變革提供瞭理論指南。文化的核心在於文化所體現的價值觀。中國社會主義文化恪守馬剋思主義“人民群眾創造曆史”和“以人為本”的唯物史觀，發展民族的、科學的、 中華人民共和國文化史（1949—2012） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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