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編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　國學經典，名傢譯注，用詞精準，文字曉暢。

內容簡介

　　《周禮》是一部講建國與設官的著作，保存瞭大量的先秦史料。本書在汲取前人研究成果的基礎上，對一嚮號稱難讀的《周禮》加以譯注，化艱深為平易，注釋翔實，譯文暢達。

作者簡介

　　楊天宇，曾任鄭州大學曆史研究所教授。他長期從事經學（側重於其中的《三禮》學）、曆史文獻學的教學與研究工作。國內著名的“三禮”學專傢。

目錄

前言1
譯注說明1

天官塚宰第一1
敘官2
一、 大宰26
二、 小宰42
三、 宰夫53
四、 宮正61
五、 宮伯64
六、 膳夫66
七、 庖人71
八、 內饔74
九、 外饔78
一、 亨人80
一一、 甸師81
一二、 獸人84
一三、 漁人85
一四、 鱉人86
一五、 臘人88
一六、 醫師89
一七、 食醫90
一八、 疾醫92
一九、 瘍醫94
二、 獸醫96
二一、 酒正97
二二、 酒人103
二三、 漿人104
二四、 淩人106
二五、 籩人108
二六、 醢人110
二七、 醯人114
二八、 鹽人115
二九、 冪人116
三、 宮人117
三一、 掌捨118
三二、 幕人119
三三、 掌次120
三四、 大府123
三五、 玉府126
三六、 內府128
三七、 外府129
三八、 司會130
三九、 司書132
四、 職內135
四一、 職歲136
四二、 職幣137
四三、 司裘138
四四、 掌皮140
四五、 內宰142
四六、 內小臣147
四七、 閽人149
四八、 寺人150
四九、 內竪151
五、 九嬪152
五一、 世婦154
五二、 女禦155
五三、 女祝156
五四、 女史157
五五、 典婦功158
五六、 典絲159
五七、 典枲161
五八、 內司服162
五九、 縫人164
六、 染人165
六一、 追師166
六二、 屨人167
六三、 夏采168

地官司徒第二170
敘官171
一、 大司徒195
二、 小司徒213
三、 鄉師220
四、 鄉大夫226
五、 州長230
六、 黨正232
七、 族師235
八、 閭胥238
九、 比長239
一、 封人240
一一、 鼓人242
一二、 舞師245
一三、 牧人246
一四、 牛人248
一五、 充人250
一六、 載師251
一七、 閭師255
一八、 縣師257
一九、 遺人259
二、 均人261
二一、 師氏262
二二、 保氏265
二三、 司諫267
二四、 司救268
二五、 調人269
二六、 媒氏271
二七、 司市273
二八、 質人280
二九、 廛人282
三、 胥師283
三一、 賈師284
三二、 司暴285
三三、 司稽286
三四、 胥287
三五、 肆長287
三六、　泉府288
三七、 司門290
三八、 司關292
三九、 掌節294
四、 遂人296
四一、 遂師301
四二、 遂大夫303
四三、 縣正304
四四、 鄙師305
四五、 酂長306
四六、 裏宰308
四七、 鄰長309
四八、 旅師310
四九、 稍人311
五、 委人313
五一、 土均314
五二、 草人316
五三、 稻人317
五四、 土訓319
五五、 誦訓320
五六、 山虞321
五七、 林衡323
五八、 川衡324
五九、 澤虞325
六、 跡人327
六一、 礦人327
六二、 角人328
六三、 羽人328
六四、 掌葛329
六五、 掌染草329
六六、 掌炭330
六七、 掌荼330
六八、 掌蜃331
六九、 囿人331
七、 場人332
七一、 廩人333
七二、 捨人335
七三、 倉人337
七四、 司祿(闕)338
七五、 司稼338
七六、 舂人339
七七、 人340
七八、 槁人340春官宗伯第三342
敘官343
一、 大宗伯366
二、 小宗伯378
三、 肆師387
四、 鬱人393
五、 鬯人395
六、 雞人397
七、 司尊彝398
八、 司幾筵402
九、 天府405
一、 典瑞408
一一、 典命413
一二、 司服416
一三、 典祀420
一四、 守祧421
一五、 世婦422
一六、 內宗424
一七、 外宗425
一八、 塚人427
一九、 墓大夫430
二、 職喪431
二一、 大司樂432
二二、 樂師440
二三、 大胥444
二四、 小胥445
二五、 大師447
二六、 小師449
二七、 瞽矇451
二八、 視瞭452
二九、 典同453
三、 磬師455
三一、 鍾師456
三二、 笙師457
三三、 鎛師459
三四、 師459
三五、 旄人460
三六、 籥師461
三七、 籥章461
三八、 鞮氏462
三九、 典庸器463
四、 司乾463
四一、 大蔔464
四二、 蔔師467
四三、 龜人469
四四、 氏470
四五、 占人471
四六、 筮人473
四七、 占夢474
四八、 視475
四九、 大祝477
五、 小祝485
五一、 喪祝488
五二、 甸祝490
五三、 詛祝491
五四、 司巫492
五五、 男巫494
五六、 女巫495
五七、 大史496
五八、 小史500
五九、 馮相氏501
六、 保章氏503
六一、 內史505
六二、 外史507
六三、 禦史508
六四、 巾車509
六五、 典路518
六六、 車僕519
六七、 司常520
六八、 都宗人524
六九、 傢宗人525
七、 神仕526

夏官司馬第四528
敘官529
一、 大司馬551
二、 小司馬565
三、 軍司馬(闕)566
四、 輿司馬(闕)566
五、 行司馬(闕)566
六、 司勛566
七、 馬質568
八、 量人569
九、 小子572
一、 羊人574
一一、 司爟575
一二、 掌固576
一三、 司險578
一四、 掌疆(闕)579
一五、 候人579
一六、 環人579
一七、 挈壺氏580
一八、 射人582
一九、 服不氏586
二、 射鳥氏587
二一、 羅氏588
二二、 掌畜589
二三、 司士589
二四、 諸子593
二五、 司右595
二六、 虎賁氏596
二七、 旅賁氏597
二八、 節服氏598
二九、 方相氏598
三、 大僕599
三一、 小臣603
三二、 祭僕605
三三、 禦僕606
三四、 隸僕607
三五、 弁師608
三六、 司甲(闕)611
三七、 司兵611
三八、 司戈盾612
三九、 司弓矢613
四、 繕人617
四一、 槁人618
四二、 戎右619
四三、 齊右621
四四、 道右621
四五、 大馭622
四六、 戎僕623
四七、 齊僕624
四八、 道僕625
四九、 田僕626
五、 馭夫627
五一、 校人627
五二、 趣馬631
五三、 巫馬632
五四、 牧師633
五五、 廋人634
五六、 圉師635
五七、 圉人636
五八、 職方氏637
五九、 土方氏646
六、 懷方氏647
六一、 閤方氏648
六二、 訓方氏649
六三、 形方氏649
六四、　山師650
六五、　川師650
六六、　原師651
六七、 匡人651
六八、 撢人652
六九、 都司馬(附傢司馬)652

鞦官司寇第五654
敘官655
一、 大司寇676
二、 小司寇683
三、 士師690
四、 鄉士696
五、 遂士698
六、 縣士700
七、 方士701
八、 訝士703
九、 朝士704
一、 司民708
一一、 司刑709
一二、 司刺710
一三、 司約711
一四、 司盟713
一五、 職金714
一六、 司厲715
一七、 犬人716
一八、 司圜717
一九、 掌囚718
二、 掌戮719
二一、 司隸720
二二、 罪隸721
二三、 蠻隸722
二四、 閩隸722
二五、 夷隸723
二六、 貉隸724
二七、 布憲724
二八、 禁殺戮725
二九、 禁暴氏726
三、 野廬氏726
三一、 蠟氏728
三二、 雍氏730
三三、 萍氏731
三四、 司寤氏731
三五、 司烜氏732
三六、 條狼氏734
三七、 修閭氏735
三八、 冥氏736
三九、 庶氏737
四、 穴氏737
四一、 翨氏738
四二、 柞氏738
四三、 薙氏739
四四、 硩蔟氏740
四五、 翦氏741
四六、 赤犮氏742
四七、 蟈氏742
四八、 壺涿氏743
四九、 庭氏743
五、 銜枚氏744
五一、 伊耆氏745
五二、 大行人745
五三、 小行人756
五四、 司儀761
五五、 行夫772
五六、 環人773
五七、 象胥774
五八、 掌客775
五九、 掌訝783
六、 掌交785
六一、 掌祭(闕)787
六二、 掌貨賄(闕)787
六三、 朝大夫787
六四、 都則(闕)788
六五、 都士(闕)788
六六、 傢士(闕)788

鼕官考工記第六789
總敘790
一、 輪人798
二、 輿人809
三、 輈人812
四、 築氏821
五、 冶氏823
六、 桃氏825
七、 鳬氏827
八、 栗氏830
九、 段氏(闕)833
一、 函人833
一一、 鮑人835
一二、 人837
一三、 韋氏(闕)840
一四、 裘氏(闕)840
一五、 畫繢840
一六、 鍾氏842
一七、 筐氏(闕)843
一八、 氏843
一九、 玉人844
二、 楖人(闕)851
二一、 雕人(闕)851
二二、 磬氏851
二三、 矢人852
二四、 陶人856
二五、 瓬人857
二六、 梓人858
二七、 廬人865
二八、 匠人870
二九、 車人881
三、 弓人887

附錄905
主要引用書目905

前言/序言

　　一、 關於《周禮》書名

　　《周禮》在漢代最初名為《周官》，始見於《史記·封禪書》，曰： 《周官》曰： “鼕日至，祀天於南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祇。”又曰： 自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其禮儀，而群儒采封禪《尚書》、《周官》、《王製》之望祀射牛事。《漢書·禮樂誌》亦稱之為《周官》，曰： 自夏以往，其流不可聞矣，《殷頌》尤有存者。《周詩》既備，而器用張陳，《周官》具焉。又《漢書·王莽傳上》載平帝元始四年(公元4年)徵天下“異能之士”，其所列書名，亦稱之為《周官》： 徵天下通一藝、教授十一人以上，及有《逸禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、《史籀》文字，通知其意者，皆詣公車。網羅天下異能之士，至者前後韆數。至《漢書·郊祀誌》記平帝元始五年，王莽奏改南北郊祭禮時，仍稱《周官》，其奏文有曰： 《周官》天墬(地)之祀，樂有彆有閤。又奏言： 謹案《周官》“兆五帝於四郊”，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不閤於古。同年五月，公卿、大夫、博士、議郎、列侯九百餘人奏為王莽加九锡之禮，猶稱引之為《周官》，曰： 謹以《六藝》通義，經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之锡。(《漢書·王莽傳上》)以上所記，皆在王莽未居攝時。

　　王莽居攝三年(公元8年)九月，莽母功顯君死，時劉歆與博士諸儒七十八人議功顯君服，則改稱《周官》為《周禮》瞭，其議有曰： 聖心周悉，卓爾獨見，發得《周禮》，以明因監。又引《司服》之文，亦稱《周禮》，曰： 《周禮》曰： “王為諸侯緦縗”，“弁而加環絰”。是可知《周官》之改名為《周禮》，當在王莽居攝之後、居攝三年之前(公元6年至8年間)，故劉歆等七十八人之議方徑稱之為《周禮》。

　　《周禮》又有《周官經》之稱，見於《漢書·藝文誌》，曰： “《周官經》六篇。”案《漢誌》是沿襲劉歆的《七略》，據王葆玹說，劉歆奏上《七略》，在哀帝建平元年(公元前6年)之初(見王著《今古文經學新論》第三章第四節，中國社會科學齣版社1997年版)，由此看來，似乎早在王莽居攝之前，《周官》已被尊為“經”瞭，則恐不然。因為《周官》之改稱《周禮》與被尊為經，都是王莽居攝以後的事。哀帝建平元年(前6年)劉歆爭立古文經博士時，也隻提到《左氏春鞦》、《毛詩》、《逸禮》和《古文尚書》，未及《周官》，而《漢誌》雖沿襲《七略》，亦非一字不易地照抄，“《周官經》”的“經”字，蓋班固據東漢古文經盛行以後所加，並非西漢舊名。東漢以後人確有稱《周禮》為《周官經》的，如荀悅《漢紀》捲二十五雲： “劉歆以《周官經》十六(案“十”字蓋衍文)篇為《周禮》，王莽時，歆奏以為禮經，置博士。”又《經典釋文·序錄》雲： “王莽時，劉歆為國師，始建立《周官經》為《周禮》。”可見，在“歆奏以為禮經”之前，《周官》是不曾稱“經”的。又據上引《漢紀》和《釋文》之說可知，改稱《周官》為《周禮》，始於劉歆。然《釋文》說“劉歆為國師”時，“始建立《周官經》為《周禮》”，則不確。據《漢書·王莽傳中》，劉歆為國師在王莽始建國元年(公元9年)，而在此三年以前劉歆已改稱《周官》為《周禮》瞭。《釋文》之說，未得其實。

　　又《漢書·食貨誌下》記王莽下詔曰： “夫《周禮》有賒貸。”接著記莽“又以《周官》稅民”。同一《誌》中而兩見其名者，武億曰： “凡莽及臣下施於詔議章奏，自號曰《周禮》，必大書之。而(班固)自為史文，乃更端見例，復仍其本名。”(《授堂文鈔》捲一： 《周禮名所由始考》)然則《周官》一書，自劉歆改名之後，迄於東漢，《周官》、《周禮》兩名每互見錯齣。蔣伯潛說： “如鄭玄《周禮注自序》已稱《周禮》，其注《儀禮》、《禮記》引《周禮》亦甚多，而《後漢書·儒林傳》猶稱玄作《周官》；《盧植傳》有《周禮》之稱，《儒林傳》又稱馬融作《周官傳》；鄭玄《序》則謂鄭興、鄭眾、衛宏、賈逵、馬融皆作《周禮解詁》。”(見蔣著《十三經概論》第四編第一章)是其例也。

　　又古人還有所謂《周禮》有七處異名之說，見於孔穎達《禮記》大題《疏》，曰： 《周禮》見於經籍，其名異者見有七處。案《孝經說》雲“《經禮》三百”，一也；《禮器》雲“《經禮》三百”，二也；《中庸》雲“《禮儀》三百”，三也；《春鞦說》雲“《禮經》三百”，四也；《禮說》雲“有《正經》三百”，五也；《周官外題》謂為《周禮》，六也；《漢書·藝文誌》雲“《周官經》六篇”，七也。七者皆雲三百，故知俱是《周官》。《周官》三百六十，舉其大數而雲三百也。這裏所謂七處異名，實際隻有六名，曰《經禮》(見一、二兩處。據阮校，宋本《孝經說》“經禮”作“禮經”，則與下引《春鞦說》同，亦重其名)，曰《禮儀》，曰《禮經》，曰《正經》，曰《周禮》，曰《周官經》。《周禮》、《周官經》二名前已述之。《經禮》、《禮經》、《禮儀》、《正經》四名，則皆據“三百”之數以斷其為《周禮》之異名，實則不然。孔氏之誤，緣自鄭玄。鄭玄於《禮記·禮器》“經禮三百，麯禮三韆”下注曰： “經禮謂《周禮》也。《周禮》六篇，其官三百六十。麯猶事也，事禮今謂《禮》(案指《儀禮》)也。”是鄭玄以《周禮》為經禮，而以《儀禮》為事禮或麯禮。其實《禮器》所謂“經禮”，乃指禮之大綱，“麯禮”則指其細目，而三百、三韆之數，不過極言其多且盛。硃熹曰： “經禮三百，便是《儀禮》中士冠、天子冠禮之類，此是大節，有三百條。如始加，再加，三加，又如‘坐如屍，立如齊’之類，皆是其中之小目，便有三韆條。或有變禮，亦是小目。”(《硃子語類》捲七十八)“禮經”、“禮儀”、“正經”之名，義亦放此。孫詒讓說： “蓋《周禮》乃官政之法，《儀禮》乃禮之正經，二經並重，不可相對而為經、麯。《中庸》‘禮儀’、‘威儀’，鹹專屬《禮經》(案指《儀禮》)，與《周禮》無涉。《孝經》、《春鞦》、《禮說》所雲‘禮經’(案當作“經禮”)、‘禮義’(案當作“禮經”)、‘正經’者，亦無以定其必為此經。鄭(玄)、韋(昭)、孔(穎達)諸儒，並以三百大數巧閤，遂為皮傅之說，殆不足馮。”(《周禮正義》之《周禮》大題《疏》)案孫說是也。孔穎達所舉“經禮”、“禮經”、“禮儀”、“正經”四者，皆非《周禮》之異名也。

　　二、 《周禮》的發現

　　有關《周禮》一書發現的記載，最早見於《漢書·景十三王傳》之《河間獻王傳》，曰： 河間獻王劉德，以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民間得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛以招之。繇是四方道術之人不遠韆裏，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。……獻王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》 周禮譯注(中國古代名著全本譯注叢書) 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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