产品特色

编辑推荐

社会学入门必读读物。

平易近人的语言，活力四射的设计；

全面解读人类文明史上的经典思想，

精彩展现*伟大人物们的智慧之光。

与社会学领域的伟大灵魂对话！

适合10岁以上所有人士阅读。

精装、全彩，极具收藏价值。

DK全球经典热销成人科普，值得阅读和收藏的人文社科经典读物。

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内容简介

《DK社会学百科（全彩）》内容简介：社会的贫富差距能被消除吗？是什么诱导人们去犯罪？网络如何改变了人与人之间的关系？在历史长河中，人类始终都在探索如何治理社会这个重大问题，而社会学家们已经给出了一些方案，并持续塑造着今日的世界。 本书通俗易懂，精炼有力的解释破译了高深莫测的社会学术语，清晰流畅的图表剖析了深奥难懂的理论，机智诙谐的例证燃起我们关于社会及其制度的思想火花。 无论你是社会学的“热心份子”，还是深居书斋的“专家”，都会在《社会学百科》这本书中汲取到丰富的精神食粮。

DK《社会学百科》是DK《“人类的思想”百科丛书》中的一本。该丛书是由知名的英国DK出版公司授权电子工业出版社出版的介绍全人类思想的百科丛书。该丛书以人类自古至今的各领域的人物和事件为线索，全面解读了各学科领域的思想，是了解人类文明发展历程的优佳图书。

无论你是未涉足某类学科，或是有志于踏足某领域并向深度和广度发展，还是已经成为专业人士，这套书都会给你以智慧上的引导和思想上的启发。读这套书就像与人类历史上的伟大灵魂对话，让你无不惊叹与感慨。

该丛书包罗万象的内容、科学严谨的结构、精准细致的解读，以及全彩的印刷、易读的文风、精美的插图、优质的装帧，无不带给你一种全新的阅读体验，是一套极具收藏价值的人文社科类经典读物。

该丛书适合10岁以上人群阅读。

作者简介

英国DK出版社是国际知名的出版社，全球视觉工具书的著名品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。DK图书被认为是从生到老不断学习的生活指南，其科普、百科、生活等图书畅销全球。

内页插图

精彩书评

《“人类的思想”百科丛书》通过诙谐灵动的插图和简洁平实的语言，对高深的思想和杰出的智慧予以精准的诠释，让你在阅读与学习中体验一场盛大的视觉盛宴。

——美国观察者网站（Examiner.com）

本从书的精妙之处在于将专业深奥的知识和理论化为形象易懂的语言传递给读者，同时配有思想导图、示意图和插图，以易看易读易理解的方式，完美呈现了人类伟大智慧的结晶。

——美国《Booklist》杂志

每本书都展现了超过100个世界上有影响力的思想以及它们的缔造者为人类所做的贡献。本丛书内容简洁有力，形式多样，可读性很强，跨越了普通教科书的平铺直叙、枯燥乏味，能让青少年在轻松阅读的同时，享受一场人类智慧的饕餮盛宴。

——美国《青年之声》杂志

推动人类社会走向文明与现代化的是那些走在我们认知水平前列的先知先觉的思想家。他们的智慧和思想或者产生于千百年以前，或者正指导着当代的思想运动。相信，这套丛书会带给我们一抹抹人类耀眼的智慧之光。

——罗先勇，中国报道杂志社副总编辑

如果阅读是一种风景，那么，《“人类的思想”百科丛书》就是浩瀚海洋。如果阅读是一种习惯，那么就请不要遗忘这套书。它以独特视角，诠释了人类的尺度。

——张小强，《商务财经网》执行主编，资深平面媒体人

目录

10 前言

社会学的基础
20 身体的挫败绝不意味着/标志着民族的灭亡
伊本?赫勒敦
21 在军队和公司中，人类总是徘徊或安定，同意或争吵
亚当?弗格森
22 科学可以被用来建设一个更好的世界
奥古斯特?孔德
26 《独立宣言》与一半的人类无关
哈里特?马蒂诺
28 “资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利都是不可避免的”
卡尔?马克思
32 共同体与社会
费迪南?滕尼斯
34 社会，就如同人的身体，拥有相互关联的部分、需要和功能
埃米尔?迪尔凯姆
38 理性的铁笼
马克斯?韦伯
46 许多个人困惑必须从公共议题的角度来理解
查尔斯?怀特?米尔斯
50 像关注重大事件一样关注平凡的日常活动
哈罗德?加芬克尔
52 有权力的地方就有反抗
米歇尔?福柯
56 性别是没有原型的模仿
朱迪斯?巴特勒

社会不平等
66 我谴责资产阶级的社会谋杀
弗里德里希?恩格斯
68 20世纪的问题是肤色界线问题
W． E． B．杜博依斯
74 穷人被排斥在日常生活模式、习俗和活动之外
彼得?汤森
75 英国的国旗下没有黑人
保罗?吉尔罗伊
76 地位感
皮埃尔?布迪厄
80 东方是整个东方世界被幽禁其中的舞台
爱德华?萨义德
82 贫民区就是黑人居住区
以利亚?安德森
84 自由之手段变成了侮辱之根源
理查德?桑内特
88 男人对父权制的兴趣凝结在霸权式男性气质中
R． W． 康奈尔

90 白人女性已经成为这种白人至上的资本主义父权制帝国主义的同谋
贝尔?胡克斯
96 “父权制”的概念对分析性别不平等必不可少
希尔维亚?沃尔比

现代生活
104 陌生人并不是作为个体，而是某种特定类型被感知
乔治?齐美尔
106 自由地重塑我们的城市和我们自身
亨莉?列斐伏尔
108 街上一定要有很多双眼睛
简?雅各布斯
110 只有沟通能够沟通
尼克拉斯?卢曼
112 社会应该清楚指出什么是善
阿米泰?埃齐奥尼
120 麦当劳化几乎影响了社会的各个方面
乔治?瑞泽尔
124 社区中的联结已经衰落了
罗伯特?普特南
126 迪斯尼化用绚烂的经历替代世俗的平凡
艾伦?布莱曼
128 住在阁楼上就好像住在陈列柜里一样
雪伦?朱津

生活在全球化世界中
136 在流动的现代性世界中，须放弃所有总体性/整体性希望
齐格蒙特?鲍曼
144 现代世界体系
伊曼纽尔?沃勒斯坦
146 全球问题，本土视角
罗兰?罗伯逊
148 气候变化是一个必须要考虑的问题
安东尼?吉登斯
150 没有全球认知公正，就没有社会公正
博温托?迪?苏萨?桑托斯
152 思维力所释放的生产力
曼纽尔?卡斯特尔
156 我们正生活在一个失控的世界中
乌尔里希?贝克
162 有时候全世界似乎都在移动
约翰?厄里
163 民族不需要通过太多的历史稻草来想象和建构
戴维?麦克隆
164 全球城市是新型运作的战略地点
萨斯基娅?萨森
166 不同社会的现代性表现各不相同
阿尔君?阿帕杜莱
170 变迁过程改变了人类和社区之间的关系
戴维?赫尔德

文化与认同
176 主我和客我
乔治?赫伯特?米德
178 现代性的挑战是无幻象地生活和无法摆脱幻象地生活
安东尼奥?葛兰西
180 文明化的过程持续地“向前”推进
诺贝特?埃利亚斯
182 大众文化强化了政治压制
赫伯特?马尔库塞
188 未来的威胁在于人可能会变成机器人
埃里希?弗罗姆
189 文化是通俗的
雷蒙?威廉斯
190 污名指的是一种非常丢脸的印记
欧文?戈夫曼
196 我们生活在一个信息越来越多而意义越来越少的世界里
让?鲍德里亚
200 现代认同正在去中心化
斯图尔特?霍尔
202 所有共同体都是想象的
本尼迪克?安德森
204 在全世界，文化正坚定地将自己推向舞台中心
杰弗里?亚历山大

劳动与消费主义
214 贵重物品的炫耀性消费是有闲绅士取得名声的手段
托斯丹?凡勃伦
220 清教徒是应“天职”而主动去工作；我们是被迫工作
马克斯?韦伯
224 技术，如同艺术，是人类想象力的翱翔
丹尼尔?贝尔
226 机器变得越精密，工人所需技艺就越少
哈里?布雷弗曼
232 自动化增加了工人对劳动过程的控制
罗伯特?布劳纳
234 浪漫伦理促进消费主义精神
柯林?坎贝尔
236 对人进行加工，产品是一种精神状态
阿利?拉塞尔?霍克希尔德
244 自发的同意中包含强制
麦克?布洛维
246 事物塑造我们，就如同我们制造它们一般
丹尼尔?米勒
248 女性化在减少性别不平等方面只带来有限的影响
泰瑞?琳?凯拉韦

制度的角色
254 宗教是被压迫生灵的叹息
卡尔?马克思
260 寡头统治铁律
罗伯特?米歇尔斯
261 健康的人不需要官僚机构来结婚、生育和死亡
伊凡?伊里奇
262 有些人犯罪是他们对某种社会情境的反应
罗伯特?K． 默顿
264 总体机构剥夺了人们的社会支持系统以及他们的自我感
尔文?戈夫曼
270 治理是对事物的正确处理
米歇尔?福柯
278 宗教已经丧失了其合理性和社会意义
布莱恩?威尔逊
280 我们的身份和行为是由他人对我们的描述和分类来决定的
霍华德?贝克尔
286 经济危机随即转化为社会危机
尤尔根?哈贝马斯
288 学校教育已经沦为一种面向穷人和为穷人服务的制度
塞缪尔?鲍尔斯和赫伯特?金蒂斯
290 社会时不时地遭遇道德恐慌
斯坦利?科恩
291 部落时代
米歇尔?马费索利
292 工人阶级子弟为何继承父业
保罗?威利斯

家庭与亲密关系
298 性别差异是文化的产物
玛格丽特?米德
300 家庭是生产人的性格的工厂
塔尔科特?帕森斯
302 西方人变成了一种忏悔的动物
米歇尔?福柯
304 异性恋必须作为一种制度来认识和研究
艾德里安娜?里奇
310 西方家庭设置是多元的、流动的和没有定论的
朱迪斯?斯泰西
312 婚姻契约是一种工作契约
克里斯汀?德尔菲
318 家务劳动与自我实现直接对立
安?奥克利
320 当爱 情最终取得胜利，它不得不面对各种挫折
乌尔里希?贝克和伊丽莎白?贝克-格恩斯海姆
324 性就像关乎肉体那般关乎信仰和意识形态
杰弗瑞?威克斯
326 酷儿理论质疑认同的基础
史蒂文?赛德曼

334 人名录
340 术语表
344 索引
351 致谢

精彩书摘

科学可以被用来建设一个更好的世界

奥古斯特?孔德（1798－1857年）

至18世纪末期，日益增长的工业化已经给欧洲传统社会带来了巨变。与此同时，在法国大革命之后，法国正努力建立一种新的社会秩序。一些思想家，诸如亚当?斯密，试图用经济术语解释社会的飞速变迁；另一些人，如让?雅克?卢梭，则从政治哲学入手。亚当?弗格森曾经描述现代化的社会后果，但是还没人能从政治和经济理论的角度解释社会进步。然而，相比法国的社会不稳定，社会主义者昂利?圣西门试图分析社会变革的原因，以及如何建立社会秩序。他认为，社会进步有一个模式，社会要经历一系列不同的阶段。他的门生孔德将这一思想发展成一套完整的体系，根据科学原则来研究社会；孔德最初称之为“社会物理学”，后来改为“社会学”。

理解与改变

孔德作为启蒙之子，其思想扎根于启蒙时代的理念中，强调理性、客观。启蒙运动中出现的科学方法影响了孔德的哲学路径。他详细分析了自然科学及其方法论，提议所有的知识分支都应该采用科学原则，将理论建立在观察基础之上。孔德“实证主义”哲学的核心观点是：任何有效知识只能来源于实证的、科学的探究。他已经见证了科学的改变力量：科学发现带来技术进步，进而带来工业革命，创造了他所生活的现代世界。

他认为，社会科学的时代已经来临，它不仅要能解释社会秩序和社会变革的机制，还应该为我们提供改变社会的方式，就如同自然科学帮助我们改变我们的自然环境一样。他将关于人类社会的研究或社会学看作是最具挑战性和复杂性的学科，因此它应该是“科学之后”。

孔德关于“对社会的科学研究是人类探究知识过程的顶峰”的论断受到昂利?圣西门的思想影响，被称为“三阶段法则”。他认为我们对现象的理解经过三个阶段：神学阶段，上帝或众神是事物的原因；形而上学阶段，用抽象本质解释现象；实证阶段，用科学方法来验证知识。

孔德关于社会进化的宏大理论也是对社会进步的分析——不同于对捕猎-采集、游牧、农业以及工业-商业不同社会阶段的简单描述。孔德认为，启蒙运动之前的法国社会根植于神学阶段，社会秩序建立在宗教原则之上。1789年法国大革命之后，法国社会进入了形而上学阶段，社会由世俗原则和理念（特别是自由和平等权）所引导。孔德相信，在认识到后革命社会的不足之后，现在有可能进入到实证阶段，科学地决定社会秩序。

关于社会的科学

在现有的“硬”科学的基础上，孔德提出了一个社会学新科学的框架。他设定了一个科学等级，在有逻辑地安排下，每一门科学都是它下一门科学的基石。从数学开始，这个等级体系依次是天文学、物理学、化学，到生物学。这个“实证主义”升序的顶点就是社会学。因此，孔德觉得在试图运用这些知识来研究社会之前，有必要先彻底掌握其他科学和它们的方法。

最重要的是基于观察的可证实原则：用事实证据来支持理论。但是，孔德也指出，用假设来指导科学论证的方向、决定观察的范围的必要性。他把社会学划分为两个研究领域：“社会静力学”，即决定社会秩序、促进社会团结的力量；“社会动力学”，即决定社会变革的力量。对这些力量的科学理解有助于将社会带入社会进化的终极实证阶段。

尽管孔德不是第一个试图分析人类社会的思想家，他却是确立用科学方法研究社会的先驱。另外，他的实证主义哲学既提供了对世俗工业社会的解释，也提供了实现社会改革的途径。他相信，就如同科学已经解决现实世界的问题，社会学——作为终极科学和其他科学的统一者——可以被用来解决社会问题，从而创造一个更好的社会。

前言/序言

人类是社会性生物。在我们的进化过程中，从开始觅食和狩猎，我们就已经倾向于在日渐庞杂的社会群体中生活和工作。这些群体范围包括简单的家庭单位，氏族和部落，村庄和城镇，以及城市和民族国家。人类集体生活和工作的自然天性促进了文明社会的形成。后者受到人类知识增长和技术进步的形塑。反过来，我们居于其中的社会的性质影响着我们的社会行为，实质上影响着我们生活的各个方面。

社会学是关于个体如何在群体中行动以及群体是如何形塑这些个体行为的研究。其中包括：群体是如何形成的；其内在的动力机制；这些动力是如何维持和改变群体，或者带来社会变迁的。如今，社会学的范围涵盖从关于社会过程、结构和体系的理论研究，到应用这些理论转化为社会政策。同时，由于社会是由个体的集合体组成的，作为一个整体的社会结构，与其个体成员行为之间不可避免地存在着联系。因此，社会学家们可能聚焦于社会制度和组织、各种社会群体以及其内部分层，或是个体的互动和经历。

或许令人惊讶的是，社会学是一门相对现代的学科。尽管古代中国和古希腊的哲学家们承认公民社会的存在以及社会秩序的重要性，他们的关注点更多的是政治学的而非社会学的——即社会应当被如何组织和治理，而不是对社会本身的研究。但是，正如政治哲学产生于这些文明，社会学也作为启蒙运动时期西方社会巨大变迁的结果而出现。

关于这些变迁有几个方面。最明显是，技术进步推动了以机器生产为特征的工业革命，彻底地改变了生产方式，带来了工业城市的繁荣。启蒙运动使那些基于宗教信仰的传统信念受到质疑。所谓的理性时代不仅摧毁了教会的权威，君主政体和贵族政体的旧秩序也受到威胁，对代议制政府的呼唤导致了美国和法国的革命。

社会和现代性

启蒙时代创造了一个新的现代社会。作为对这一转型的回应，社会学在18世纪末期应运而生，哲学家和思想家们试图去理解现代性的本质及其对社会的影响。不可避免地，一些人哀叹于传统社会凝聚形式的瓦解，诸如小型农村社会中的家庭纽带和社区精神，以及宗教所提供的共享价值和信仰。但是，也有一些人认识到，新的社会力量正在运作，导致了既可能带来社会秩序、也可能带来失序的变迁。

与启蒙运动的精神一致，这些早期社会思想家们试图使他们的社会研究客观化，创造一门不同于哲学、历史学和政治学的科学学科。自然科学（物理学、化学、天文学和生物学）已经建立，研究人类及其行为的时机已经成熟。

由于工业革命的本性及其所培育的资本主义，首先产生的新“社会科学”是经济学，以亚当?斯密1776年的《国民财富的性质和原因的研究》为先驱，即为人熟知的《国富论》。然而，与此同时，社会学的基础也由哲学家和理论家们诸如亚当?弗格森和亨利?圣西门等人所奠定，在随后一个世纪的早期，奥古斯特?孔德采用科学方法研究社会，为社会学作为一门独立学科奠定了坚实基础。

继孔德之后，出现了三位开拓性的社会学家，他们对社会行为的不同分析和诠释方法为20世纪及之后的社会学主题定下了基调：卡尔?马克思、埃米尔?迪尔凯姆以及马克斯?韦伯，他们各自侧重于现代性的不同方面，并将其作为创造社会秩序、失序以及变迁的主要因素。马克思，作为一位唯物主义哲学家和经济学家，聚焦于资本主义的增长及随之而来的阶级斗争；迪尔凯姆专注于由工业化所带来的社会分工；韦伯则聚焦于现代社会的世俗化和理性化。他们三个都各自拥有一大批追随者，至今仍影响着社会学的主要思想流派。

社会科学

当科学和理性思维占据主导地位时，社会学作为理性时代的产物而诞生。因此，为了使这一学科受到重视，早期社会学家们主张其研究方法应该具有严格的科学性——考虑到其研究对象即人类社会行为的本性，要做到这一点绝非易事。通过如自然科学般获得经验证据，孔德为这一新社会学“科学”奠定了基本原则。同样，马克思坚持应当科学地探究社会主题，而迪尔凯姆或许是因社会学作为一门社会科学而被学术界所认可的第一个人。（注：迪尔凯姆是有史第一位社会学教授。）

为了具有科学性，任何研究必须是定量的。也就是说，具有可测量的结果。马克思和迪 社会学百科（全彩） [THE SOCIOLOGY BOOK] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

三折凑单买，大人先看看。初中小朋友可以看到。价格贵，幸亏有400-280。划算的很。买买买

DK人类思想百科系列！这个系列都可以入手，满满的干货，有助于开阔个人视野，打通任督二脉（如果你文武兼修的话）。

书挺好的，印刷和纸张都可以，满意。

不用气膜保护，结果就成这样的惨状。这个发货点太不靠谱了

看书可以增见识长学问，拓展思路，改变思维习惯，促进个人进步，消除寂寞，净化心灵、修身养性、休闲娱乐。

一个字好。两个字很好。三个字太好了。总之很棒！很满意！已经给孩子买了很多了。希望孩子能够因此变得爱自然，爱科学，敬畏生命。只能说大出版社再加上DK二字等于好的没商量。希望孩子能够因此产生兴趣，喜欢上阅读。

本书详尽解读了莎翁的生平和每一部戏剧创作的台前幕后。全书完全按照英国原版《牛津莎士比亚全集》（1986版）的文本和时间排序，从主题、主要人物、幕场安排、情节概要以及之后的每部戏的历史声誉和影响详尽解读了莎翁的每一部戏剧，带领读者穿越时空，再现那些经典中的难忘人物和从来不过时的故事。

　　无论你是未涉足某类学科，或是有志于踏足某领域并向深度和广度发展，还是已经成为专业人士，《DK“人类的思想”百科丛书》都会给你以智慧上的引领和思想上的启发。读这套书就像与人类历史上的伟大灵魂对话，让你无不惊叹与感慨。

送朋友的书。快递小哥很体贴周到，物流速度很快。就是包装，客服说了要注意的，结果还是塑料袋一包，收到的时候袋子都是破的，真没脾气了。