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国运衰微之时，生死存亡之际，一个王朝的命运到底掌握在谁的手中？

每个死里逃生、接续开衍的王朝无不曾在革弊复积弊的轮回中苦苦挣扎，在平战乱济民生的艰途中孜孜求治，在集权与分封的漩涡里生死相搏，在兴革与法祖的矛盾间左右徘徊，又终归在无以为继的感叹中黯然落幕……

这出扭转乾坤的大剧中，不止有励精图治的君王、肝脑涂地的臣工，以及可遇不可求的天时地利，还有着改革的基因深植其间——或许中兴从来都没有关窍可言，只有对不断改革、改革什么、如何改革才能“兴而不亡”、“盛而不衰”的无尽追索。

内容简介

改革是为了拯救危机，中兴则是改革成功的典范。本书梳理了中国历史上的少康中兴、盘庚中兴、光武中兴、孝文中兴、景圣中兴、弘治中兴等15个“中兴”盛世，对当时的改革动机、改革措施、人才任用，以及社会政治、经济、文化及人民生活诸方面进行了深入的剖析，并作了较为深刻的反思，注重探讨改革的历史经验与教训，对于我们今天努力实现民族的伟大复兴有着较为重大的借鉴和现实意义。

本书为作者系列长篇历史随笔“王朝三部曲”之三。

作者简介

冯敏飞，福建泰宁人，中国作家协会会员，已出版有长篇小说《红豆项链》、《兵部尚书佚事》、《京城之恋—柳永回忆录》，散文集《人性·自然·历史》及长篇随笔《历史上的60年》、《中国盛世》、《家天下是如何倒掉的》等，《京城之恋》获福建省优秀文学作品奖一等奖。

目录

走出兴盛衰亡的历史循环 （马勇）…???????????????????1

引言：柳暗花明又一村?????????????????????????6

上篇　中国历史上的15次中兴

第一章　少康中兴：姬家天下失而复得??????????????????3

积弊：玩物丧国………………………………………………………………4

新政：首创“美人计”………………………………………………………8

后续：归于沉寂………………………………………………………………10

反思：怎样才算创新…………………………………………………………10

第二章　盘庚中兴：换一块风水宝地???????????????????13

积弊：九世之乱………………………………………………………………14

新政：迁都……………………………………………………………………16

后续：人亡政息………………………………………………………………17

反思：三思之余………………………………………………………………18

第三章　武丁中兴：成就泱泱大国????????????????????21

积弊：小辛之衰………………………………………………………………22

新政：征战四方………………………………………………………………22

后续：兴不过三代……………………………………………………………24

反思：人才在哪里……………………………………………………………24

第四章　宣王中兴：昙花一现??????????????????????27

积弊：厉王暴政………………………………………………………………28

新政：有的放矢………………………………………………………………32

后续：明君难善终……………………………………………………………34

反思：李煜为什么当不了皇帝………………………………………………35

第五章　昭宣中兴：托“周公”之福???????????????????39

积弊：充满血泪的盛世………………………………………………………40

新政：内外兼顾………………………………………………………………47

后续：“纯任德教”实验……………………………………………………53

反思：替他人作嫁衣…………………………………………………………56

第六章　光武中兴：汉室死而复生????????????????????59

积弊：王莽带来的乱局………………………………………………………60

新政：文武并举………………………………………………………………63

后续：再创一个盛世…………………………………………………………73

反思：政治诺言………………………………………………………………77

等。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

精彩书摘

走出兴盛衰亡的历史循环

马 勇（著名历史学家，中国社会科学院近代史所研究员）

不久前，新华出版社编辑张谦小姐寄来一部书稿，希望我写几句话以为序。书稿题为《危世图存》，是福建知名作家冯敏飞先生“历史随笔·王朝三部曲”之三。厚厚一大摞，数十万字。工作之余，我抽看了一些自己感兴趣的部分，也渐渐形成了一点不成熟的想法，写出来与作者、编者，以及各位读者一起思考，也期待各位同好批评。

冯先生这部书体大思精，以十五个章节描述了自少康中兴、盘庚中兴、武丁中兴、光武中兴、万历中兴、同光中兴等十几段历史故事，并以文学笔调描绘这些中兴留给后世的经验、教训与启示。这些中兴故事的定名，多从传统史学一般看法，反映了那时历史学家对那段历史的观察与思考。中国历史学从孔子开始就树立了“资治通鉴”的传统，书写历史并不简单地记录事实，而是为了让“乱臣贼子惧”。

历史是中国人的宗教，至少在佛教传入中国之前如此。现代史学当然不止于此，现代史学已渐渐成为一个正常职业，以追问历史真相为目标。没有真实，就没有经验、教训，或启示。甚至，现代历史学并不认为历史的创造者在进行重大决策时会考虑历史因素：历史给人们的唯一教训，就是人们从来都不知道吸取历史教训。熟读中国历史没有哪一位政治家能够超过毛泽东，但看毛泽东毕生重大决策，不论成功，还是失败，有多少与其历史知识有关？中国历史文献无不强调王朝初建后与民休息，但看毛泽东，在新政权建立后，直至其去世的二十八年间，几乎没有一天停止过斗争。是毛泽东不知道历史吗，显然不是。因此，现代史学以求真为目的，自有其道理。

人们无法从历史中汲取经验，是因为历史活动太复杂，每一件事就如同世界上每一个人一样，不可能有完全相同的两件事、两个人。历史确有因果关联，也有相似性、相近性，但如何认识历史因果关联，人们在多大程度上能够掌握，乃至操控历史关联，可能还得存疑。

历史发展具有偶然性，决定偶然性的那个具体因素，才是历史学要寻找的东西。但对于大历史来说，也不能否认历史发展有其规律大致可循，比如，通观三千年中国历史，不论怎么演化，基本上就是一个又一个王朝“兴起、鼎盛、衰落、灭亡”的四部曲。没有例外，“兴盛衰亡”四个字，说尽了中国王朝政治的全部规律。

中国政治家、思想家当然想过如何超越“兴盛衰亡”的历史循环规律，自周公、孔子以来的思考，尤其是浩如烟海的道德箴言，无疑都期待所在王朝千秋万代。在“家天下”的背景下，政治家理所当然具有深沉的忧虑，没有哪一个帝王不像秦始皇那样想，让自己的王朝一世二世以至于永远，皇权永固，江山不变。但为什么历朝历代都找不到出路，历朝历代都没有逃出“兴盛衰亡”的历史循环率呢？

写到这儿，不由自主想到了黄炎培先生与毛泽东1945年的一次对话。那年7月，抗战胜利指日可待，国内问题再次凸显，黄炎培、褚辅成、冷遹、左舜生、章伯钧、傅斯年等六人以国民参政会参政员身份往访延安，在不到一百个小时的时间里，所见所闻让黄炎培感慨万千，对共产党统治下的新气象充满期待。7月4日下午，黄炎培一行到毛泽东家作第三次正式商谈（《黄炎培日记》卷九，57页）。闲聊中，毛泽东询问黄炎培在延安参观、交流的感想，黄炎培脱口而出：

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