編輯推薦

《悅讀弗洛伊德》作者Nasio博士是現任巴黎精神分析協會主席，在巴黎第七大學任教30餘年。他在給讀者闡述弗洛伊德的理論發展和變化方嚮時，有自己獨到的認識和見解，本書非常值得一讀。

內容簡介

　　作者以弗洛伊德的生平為綫索，闡述瞭弗洛伊德的理論發展與變化方嚮。

　　……

　　作者Nasio教授寫這本書的目的在於：通過弗洛伊德生平的學習特點，來觸碰弗洛伊德的思考。當我們拿起一本弗洛伊德的著作閱讀之時，並不是在刻闆地學習他的理論，而是要看到弗洛伊德如何激發自己的智慧，感受那種發現新大陸的興奮與狂喜，最終激發自己的思考。

作者簡介

作者簡介

　　J.-D. Nasio　1942年生於阿根廷第二大城市羅薩裏奧。1969—1980年，與法國zui具爭議、也zui具代錶性的精神分析傢拉康（Jaques Lacan）學習、共事以及共同發展精神分析事業達11年。1986年建立“巴黎精神分析討論班”，現任巴黎精神分析協會主席。因在專業領域的突齣建樹，於1999年榮獲“法國國傢榮譽軍團”騎士勛章，同時身為拉丁美洲多所大學的“榮譽博士”，2016年成為墨西哥大學和美國南康涅狄格大學的“榮譽博士”。Nasio博士從事精神分析工作近50年，於巴黎第七大學任教30餘年，是成人、兒童及青少年心理醫生，精神分析傢，學術作傢。著有32本著作，涉及科普、社會及專業學術各個領域，已被翻譯成13國文字。

內頁插圖

目錄

·1· 怎樣閱讀弗洛伊德？

·2· 精神功能的邏輯綱要及示意圖

·3· 無意識的定義

·4· 我們行為中性欲的意義

·5· 精神分析對於性欲的概念

·6· 性衝動的三個決定性指徵：壓抑、升華和幻想。納西索斯情結的概念

·7· 嬰幼兒的性欲期和俄狄浦斯情結期

·8· 男孩俄狄浦斯情結的批注：父親的基本角色

·9· 生的衝動和死的衝動。對於過去的主動欲望

·10· 精神裝置的第二個理論：自我、它我和超我

·11· 精神分析的概念：認同

·12· 移情是製造衝動的行為，移情的被幻想客體是精神分析傢的無意識

·13· 西格濛德·弗洛伊德著作摘要

·14· 弗洛伊德生平傳略

精彩書摘

·1·

怎樣閱讀弗洛伊德？

這本書的目的，是要嚮諸位介紹弗洛伊德理論的基礎。他的著作至今還影響著我們踐行精神分析的方式、我們說話的方式，並普遍地存在於我們當代的文化之中。我認為這本書如同一個用於閱讀並理解弗洛伊德的工具，主要包括三個部分：弗洛伊德著作的基本概念、一些經挑選引用的文獻摘錄以及弗洛伊德生平大事的編年史清單。我尤其希望通過將這些篇章呈獻給諸位讀者，可以激發你們閱讀弗洛伊德原著的欲望，並且我堅信，諸位會從中獲得快樂。

對於渴望找到嚮弗洛伊德靠攏的關鍵鑰匙的同學們，作為堅定的臨床工作者——請以精神分析的奠基人為榜樣——要不斷地迴顧這些理論根基，本書的存在價值及意義就在於能夠拋磚引玉。請迴顧一下，在弗洛伊德留下的那些大量文獻的基礎學說中，他得齣瞭哪些要點？比如他最後寫下《精神分析綱要》（An Outline of Psycho-Analysis）時，已經82歲瞭，這期間到底發生瞭什麼？我相信必然有些非同尋常的事情齣現。在寫下《精神分析綱要》之後，弗洛伊德還創造瞭許多新的概念。因此，迴顧這些作為精神分析的基礎理論與資料，往往能令我們在突然之間孕育齣新的東西。教學本身就應該是一種探求，“溫故而知新，可以為師矣”。

正是因為這個原則，它不斷地引導我傳播精神分析。我的工作可以歸納為：對於已經講過的知識尋求一個更好的講的方法，這樣我們將可能發現新的亮點。基於這種精神，我寫下瞭這本書。

* * *

無意識精神進程的接納、阻抗與壓抑這些學說的理解認知，通過考慮性欲和俄狄浦斯情結的方式來處理，這些內容構成瞭精神分析，此乃原則與理論基礎。誰不贊同，誰就算不得精神分析傢。

——西格濛德·弗洛伊德

一個世紀——這是怎樣的一個世紀啊！從弗洛伊德決定在維也納開診所的那一天並決定為瞭奠定精神分析而撰寫瞭第一部著作——《夢的釋義》（The Interpretation of Dreams）[1]之時——時間已經令他和我們漸行漸遠。

一個世紀，這真漫長。對於曆史、自然科學還有技術來說，它的確漫長；對於人生也夠久瞭；然而，它對於我們年輕的精神分析，卻太短瞭！我要聲明：精神分析並非按照自然科學和社會科學的方式進步，它關心簡單的東西，完全簡單同時也無限復雜。它關心愛與恨、欲望和法則、痛苦和快樂，還有我們的言語、行為、夢和幻想。精神分析關心的這些既簡單又復雜的東西，永遠存在於當下。它處理的方式不僅要通過抽象的思考，更在於分析傢和分析對象之間持續的相互影響——貫穿著這種具體關係而産生的人類經曆。

但是一個世紀啊！何其漫漫。在這100年的過程中，通過精神分析治療的那些問題被概念化之後，存在不同的觀察角度。事實上，這獨特的經驗在每一次的分析治療中，強迫並激勵精神分析傢進步，每一次迴饋都無差彆地為其實踐提供瞭證據。然而，通過精神分析的基本原則編織齣的那恒久不變的綫索貫穿著這個世紀，整編著復雜多元的分析進程，並且鞏固瞭理論的精準性。是怎樣的綫索確保瞭這樣的連續性？哪些要點是弗洛伊德的工作成果？這些基本要點被無數次地批注、總結並反復確認。諸位如何將這些以新的形式傳播？今天又該如何討論弗洛伊德呢？

我的觀點是：諸位應該帶著這樣的問題，通過本書解讀弗洛伊德的著作。在我寫這本書時，這一點貫穿始終。我那時一直不斷地自問，弗洛伊德身上最打動我的是什麼？在分析傢對分析對象的工作中，在他身上通過自我的方式、對那些理論的反應以及引導我傾聽的那些理論和那些欲望，這欲望激發我宣講傳播精神分析，在諸位閱讀這些文章的那一刻。弗洛伊德最觸動我的，是通過他的著作讓我迴歸自我並且通過活生生的當下工作所進行的交流。我在此並非要和諸位討論他的理論或我在臨床中應用的他的那些方法。我說的不是這個！我要說的是：當我閱讀弗洛伊德的時候，他令我著迷。當我想到他，我會想到這是他的力量、他的瘋狂、他想要抓住他者內在的那些行為原因的瘋狂與生殖的力量，想要發掘齣哪個內心之源激發瞭一個生命體。毋庸置疑，弗洛伊德意誌堅定，煽動著探尋理解的欲望；但是天纔的他彆有建樹。弗洛伊德的天資在於，為瞭抓住那些隱秘的原因。因為那些隱秘的原因激勵著生命體，激發瞭這個他者遭受痛苦，並且我們傾聽這些；而首當其衝的，則是通過他者自身的自我發掘齣這些原因，重新迴到他身上，然後使之重新作用於“他”——通過保留和我們麵對的他者的聯係——這條道路從我們自身的行為通嚮它們的原因。天資並非滯留在解開謎語麵紗的欲望之中，而是給其自我這個欲望；把我們的自我變成一個裝置，能夠揭示齣分析對象所說的痛苦麵紗下原來的裝置。“知道”的意誌在弗洛伊德身上如此頑強，連接著“激勵著其自我到達”，這纔是我仰慕他的地方，盡管我不自覺地為諸位提供瞭大量的概念詞匯。弗洛伊德的天資和所有的天纔一樣，不是被解釋，也不是被傳播，然而事實上這個天資導緻瞭臨床工作者開始去傾聽患者。弗洛伊德的天資是一個跳躍。每一次，為瞭真實地傾聽分析對象，都要求分析傢通過自身來實施，並給齣其自我。

[1] 國內也有譯本翻譯為《夢的解析》《釋夢》。——譯者注

前言/序言

　　當我閱讀弗洛伊德的時候，産生瞭一種狂喜，那是因為我讀明白瞭，我們作為人類能夠朝氣蓬勃，是由於那內心深處的隱秘之源，而通過閱讀弗洛伊德的著作，正是在試圖解釋這份力量與瘋狂——那瘋狂的生殖力量。悅讀弗洛伊德，正是基於這段文字之上我們要討論的內容。

還沒看先默認好評一個

v很快能翻完的一本“小書”，但如果有個孩子要你講這個故事給他聽，就變成很厚的一本書瞭。因為每一頁都需要解釋，需要解釋那些不一樣的人和不一樣的可能生活以及和不一樣的人們共享世界的可能性。也許不需要解釋，也許孩子能以他的天真越過世俗直接領會這一切，和書中的孩子一樣。

很薄的一本書，內容精彩！

v很快能翻完的一本“小書”，但如果有個孩子要你講這個故事給他聽，就變成很厚的一本書瞭。因為每一頁都需要解釋，需要解釋那些不一樣的人和不一樣的可能生活以及和不一樣的人們共享世界的可能性。也許不需要解釋，也許孩子能以他的天真越過世俗直接領會這一切，和書中的孩子一樣。

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