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内容简介

　　《中华文化元素》是我国一部系统研究中华文化元素的大型普及类丛书，共14册，吸收了新研究成果，将学术性与普及性相结合，采取“即器即道”的撰写方法，试图通过挖掘中华传统文化中的核心元素，昭显中国文化的特质、流变和前行方向。图文并茂、四色印刷、装帧精美，读可悦目、思可悦心、藏可上架。

作者简介

　　冯天瑜，1942年生，湖北红安人，武汉大学人文社会科学**教授，教育部社会科学委员会历史学部委员。
　　
　　姚伟钧，1953年生，湖北武汉人，华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师，华中师范大学国家文化产业中心教授。中国非物质文化遗产项目传统工艺评委，中国烹饪协会专家委员会顾问，湖北省非物质文化遗产专家委员会成员，武汉市非物质文化遗产专家委员会委员，《饮食研究》杂志社编委会主任。
　　
　　曹林娣，江苏无锡人，相继毕业于北京大学中文系、西北大学中文系，为苏州大学文学院、艺术学院教授，博士生导师。主要从事中国古代文学和中国园林文化的教学和研究。出版作有《中国园林文化》《中国园林艺术概论》《静读园林》《园庭信步》《东方园林审美论》等二十多部。

目录

第一章 因心构园
第一节 皇极意识
第二节 江左风流
第三节 岭南清韵

第二章 湖山真意
第一节 静观山石
第二节 动观流水
第三节 润璧怀山

第三章 台阁雅趣
第一节 礼仪固化
第二节 天性张扬
第三节 视觉传承

第四章 花木精神
第一节 民族花语
第二节 花品诗境
第三节 移竹当窗

第五章 触目琳琅
第一节 几榻文椅
第二节 古董韵物
第三节 时玩珍赏

第六章 艺术生活
第一节 卷中岁月
第二节 琴书自娱
第三节 诗酒联欢
结语
参考文献
后记

精彩书摘

　　《中华文化元素：园林》：
　　石崇拜是地景崇拜的产物，“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，坠世又何年”，“石令人古”，就具有了“永恒”的文化品格。
　　石中有一类硅化石，又称松花石、松化石、木化石、木变石、康干石等。乃产于距今一亿五千万年前的中生代侏罗纪，当时由于地壳运动禾口火山爆发，森林被泥沙填没和熔岩掩埋，树木受地下水中的二氧化硅的填充，逐渐石化而成。硅化木蕴含着太古时代的历史风云，是地球赋予人类的远古瑰宝。松化石的发现应归功于中国的科学家，北宋科学家沈括发现并科学地解释了化石的来源。硅化石因其“古”的文化品格更被人们神化、人格化，人们称之为神木石、降龙石，陈列在庭园和园林厅堂。御花园绛雪轩前木化石，敲之铿然有声，似久经暴晒的朽木。网师园看松读画轩内也陈列着两段硅化木。
　　宋艮岳之名石、苏州的太湖石、安徽的灵璧石、衢州常山的巧石、河南的林摅石等，都贵若拱璧。爱石、品石、咏石，赋石以人格，以石为友，是文人风雅之所在，石是文人寄情抒情之物。孔传《云林石谱序》云：“天地至精之器，结而为石”，崇拜石头也即对自然的崇拜。
　　将崇拜之石作为审美对象点缀在园林中盛行于中唐，白居易赋石以灵性、人格，“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。至宋达到巅峰。文人给天然奇石涂抹了浓浓的人文色彩，开创了中国赏石文化的全新时代。宋徽宗的书画博士米芾无疑是其中之最，米芾性格乖僻，极爱清洁，人称“米癫”，爱石成癖。
　　据《梁溪漫志》和《石林燕语》等笔记小说记载，米芾在担任无为知军（宋代行政单位“军”的长官）的时候，见到一块奇石，大喜过望，特令人给石头穿上衣服，摆上香案，自己则恭恭敬敬地对石头一拜至地，口称“石兄”“石丈”，被时人传为美谈。米芾因此被称为“米癫”。士大夫对此举却津津乐道，认为：“唤钱作兄真可怜，唤石作兄无乃贤。望尘雅拜良可笑，米公拜石不同调。”潘岳辈膜拜孔方兄、对权贵拜路尘，才是可笑的庸俗之人，米芾既贤且雅，连文天祥都要“袍笏横斜学米癫”。
　　陈御史花园“米芾拜石图”，米芾对着奇石弯腰几近90度，拱手下拜，一童侍立在侧。北海长廊也有米芾拜石的彩画。
　　米芾把他最珍重的一块太湖石称为“洞天一碧”，洞天乃道教中的神仙世界，意思是这灵石出自仙窟灵域，所以，“米芾拜石”也称“洞天一碧”。
　　米芾拜石成为风雅符号，颐和园的石丈亭、怡园的“拜石轩”、留园“揖峰轩”、狮子林的“揖峰指柏轩”都效法米芾拜石。
　　米芾还发明了品石的四个标准：“瘦、皱、漏、透”，几乎成为后世品评石头的圭臬。明代林有麟《素园石谱》记载，苏轼的“小有洞天”名石及他“欲以百金买之”的“壶中九华石”，都为玲珑婉转的案头供石。
　　“瑞云峰”“绉云峰”和“玉玲珑”【图2—5】号为“江南三大名峰”。童宵《江南园林志》说：“李笠翁云：‘言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。
　　’此三峰者，可各占一字：瑞云峰，此通于彼，彼通于此，若有道路可行，‘透’也；玉玲珑，四面有眼，‘漏’也；皱云峰，孤峙无倚，‘瘦’也。”其他名石有北京中山公园的“青云片”“绘月”“搴芝”和南宋奇石“青莲朵”都是圆明园中的旧物。颐和园石丈亭中“丈人石”、明代石隐园“拜月石”等。
　　不具备“瘦、皱、漏、透”外部条件但有吉祥外形的石头也颇受青睐，如颐和园乐寿堂前庭院中的“青芝岫”，色青而润、状若灵芝，“芝草，王者慈仁则生。食之令人度世”，“芝英者，王者亲近耆老，养有道，则生”；所以，乾隆不顾其蒙有“败家石”的不祥之名，执意将之运到清漪园。
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