梁启超家书：1898-1928 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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梁启超著，陈利红编

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出版社：华中科技大学出版社

ISBN：9787568012683

版次：1

商品编码：12051493

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：轻型纸

页数：332

字数：350000

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

◆超实用的家教书！适合（非）家长及已（未）婚人士阅读！

梁启超是一位“百科全书式的人物”，家书作为其著述中极为特殊的重要一环，别具价值。任公的家书不仅仅只是对子女的关爱与教育，更是把他深沉的爱国情怀、深厚的学术素养、崇高的人生境界、开阔的眼界及全球视野巧妙的融进了家书，显示了高超的教育理念和方式。所以说，这本书不只是家教书，更是一本励志书、文学书、史书、人生哲学书！

◆超经典的励志书！一介布衣梁启超的朋友圈里有哪些超强牛人？

任公的小伙伴们，政界的有袁世凯、黎元洪、孙中山、黄兴、熊希龄等。军界的有陆荣廷、唐继尧、李烈钧，李宗仁、白崇禧等。学界大咖有章太炎、王国维，泰戈尔、罗素等。师友们有康有为、谭嗣同、严复、陈宝箴、黄遵宪等。学生则有唐才常、蔡锷、蒋百里、张君劢、胡适、徐志摩……晚年，骂遍蒋介石、张作霖、孙传芳等地方军阀……任公出生于耕读之家，他如何从一介布衣，得以跻身一代风云人物，拥有这么多牛掰的小伙伴？任公的成长故事，就是一个超级经典的励志故事！

◆超亲切的文学书！看任公如何成为影响毛泽东、周恩来、郭沫若等人的人生标杆！

毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。1917年，周恩来在南开听了梁启超的演讲，感到“言若金石，入人脑海”；并抄录梁诗“世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”自励，手稿至今还存于周恩来邓颖超纪念馆。郭沫若曾说：“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。”

◆超靠谱的历史书！结合家书内容和当时的历史环境，特别增补近万字《梁任公简编年谱》。

任公本人亲身参与和推动了维新变法、宪政改革、护国运动等重大历史事件；这些事件无一不详尽体现在家书中。他还在家书藏否人物，点评时事，他的个人史，就等于半部中国近代史。同时，为便于读者阅读，编者结合任公自身之成长经历，自编《梁任公简编年谱》，将家书里提及的人事和当时国内外之重大历史事件或人物结合起来，包括受任公的影响成长的伟人之出生年代，均稍稍留意和标注，以资读者参考！

内容简介

本书收录了梁启超从1898年流亡日本时开始，至1928年底病危，三十年中写给妻子和孩子的392封书信（若干日期、收件人相同者，作了合并处理）。

如同每一个平凡人一样，潮男梁启超通过家书跟妻儿们畅谈的，不仅仅有淳淳关爱、谆谆教诲，我们还能看到他如何玩转那个时代的新事物、高科技；不仅仅只是指点江山、纵论时事，也有家长里短、茶米油盐的酱醋人生；不仅仅有激昂、热血、希望和欢乐，也有失败、愤怒、绝望和狼狈。

在信中，谈及的话题有购买股票、房产投资、情感出轨、环球旅游、新疆探险等，即便到今天，不少人都未曾尝试这些事物，因而倍觉新潮。另外，本书收入信件数量也尽量求全，旨在为读者呈现出一个多维、立体和丰富的梁启超。

作者简介

梁启超（1873-1929），字卓如，号，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。广东新会人。中国近代维新派代表人物，被公认为是清末以来zui优秀的学者和式人物。

1890年，梁启超师从康有为，在万木草堂学习，成为其一生之转折。1895年，与康有为一起领导了“公车上书”，宣传维新思想，从而名重天下，始有“康梁”并称。1898年，百日维新失败后逃往日本，开始了长达十四年的流亡生活。1912年回国后，梁启超先后跟袁世凯和段祺瑞合作，最终发现自己难敌虚言救国的政客和手段繁多的军阀。1918年开始，梁启超逐渐淡出政坛，重心转入文教和学术研究工作。1919年，梁启超游欧，亲历了弊病丛生的西方社会，回国后即宣扬西方文明破产，转而大力提倡传统文化。在梁启超不辞辛劳，专心著述之时，其身体健康每况愈下，zui终于1929年1月19日病逝于北京，享年五十七岁。

梁启超一生勤奋，在近三十六年里，各种著述达一千四百万字。涵盖了政治、经济、教育、哲学、宗教、法学、金融、新闻等领域。其著作被编为《饮冰室合集》。

精彩书评

他……立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反、桐城、之弊，清新平易，传诵一时。他是当时zui有号召力的政论家。

——毛泽东

惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。

——黄遵宪

梁任公之后嗣，人品学问，皆中国之一流，国际知名。

——傅斯年

其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也。

——萧公权

他是资产阶级革命时代的有力的代言者，他的功绩实不在章太炎辈之下。

——郭沫若

文体的改革，是梁启超zui伟大的功绩，杂以俚语的新文体（报章体），才使得国民阅读的程度一日千里。

——

任公妙才，下笔不能自休，其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸。

——严复

梁先生的文章……使读者不能不跟着他走，不能不跟着他想！

使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！（指辛亥革命）。

——胡适

父亲……伟大的人格，博大坦诚的心胸，趣味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和严谨的治学态度，都是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉。

——梁思礼

一八九八年清光绪二十四年——一九〇〇年清光绪二十六年
一九一一年清宣统三年
一九一二年民国元年
一九一三年民国二年
一九一五年民国四年
一九一六年民国五年
一九一八年民国七年
一九一九年民国八年
一九二〇年民国九年
一九二一年民国十年
一九二二年民国十一年
一九二三年民国十二年
一九二四年民国十三年
一九二五年民国十四年
一九二六年民国十五年
一九二七年民国十六年
一九二八年民国十七年
附录：梁任公简编年谱

精彩书摘

1919年6月16日致思顺
今将经过有趣之事，拉杂相告。十二日赴麦加利银行宴，与一座客谈及关税问题，论《马凯条约》。谈次吾问马凯尚生存否，君能否介绍我一见。其人曰“吾即马凯也”，举座拊掌大笑。盖英人得爵位后，辄易其名，此人今称某男爵，不复以马凯之名行矣。阅海军最有趣者，则三千四百吨世界最大之潜水艇也，飞于法而潜于英（在巴黎已乘飞机），此次大战之利器，总算遍历矣。十二午宴于英，今皇佐治五世为太子时所管带之舰，亦一纪念。十四日访斯密亚丹故居，即著《原富》处，今为马厩。是晚赴大理院长宴，举以告座客，乃座客多未尝一游。吾诘以英人最敬先哲，保存遗迹，何故独薄于此硕儒，座客乃怂恿我为之提倡，吾作一书告市长，使修茸之，好管闲事至此，不禁哑然自笑也。十五日驱汽车走四百里，访大文学家苏噶特故居及其墓，最可笑者为此腐儒所误，几至饿杀，盖凌晨出游，至午后四时乃得食也，然是日游甚快。十五晚车返伦敦，十六晨七时到，十时即汽车来剑桥，真可谓席不暇暖。剑桥大学待遇之隆，实出意外，副校长（实即校长也，其校长戴一皇族挂名而已）涉菩黎博士，馆余于其家（即校长宅），亲自陪观各校，是晚集各教授宴余于校中公共食堂，即用校中常膳，盖剑桥、牛津两校教授例与学生共饭，欲吾观其仪式也。教习学生共数百人，皆穿校中制服，酷类大丛林中披袈裟打斋，其亲爱融泄之状，令人起敬。吾游剑桥生无限感触，他日当为文详纪之。书至此已夜深，明晨尚须早起观行毕业礼。姑止于此。
1923年11月5日致思顺
宝贝思顺：
昨日松坡图书馆成立（馆在北海快雪堂，地方好极了，你还不知道呢，我每来复四日住清华，三日住城里，入城即住馆中），热闹了一天。今天我一个人独住在馆里，天阴雨，我读了一天的书，晚间独酌醉了（好孩子别要着急，我并不怎么醉，酒亦不是常常多吃的），书也不读了。和我最爱的孩子谈谈罢，谈什么，想不起来了。你报告希哲在那边商民爱戴的情形，令我喜欢得了不得。我常想，一个人要用其所长（人才经济主义）。希哲若在国内混沌社会里头混，便一点看不出本领，当领事真是模范领事了。
我常说天下事业无所谓大小（士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样），只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。希哲这样勤勤恳恳做他本分的事，便是天地间堂堂地一个人，我实在喜欢他。好孩子，你气不分弟弟妹妹们，希哲又气不分你，有趣得狠（你请你妈妈和我打弟弟们替你出气，你妈妈给思成们的信帮他们，他们都拍手欢呼胜利，我说我帮我的思顺，他们淘气实在该打），平心而论，爱女儿那里会不爱女婿呢，但总是间接的爱，是不能为讳的。徽音我也狠爱她，我常和你妈妈说，又得一个可爱的女儿。但要我爱她和爱你一样，终究是不可能的。
我对于你们的婚姻，得意得了不得，我觉得我的方法好极了，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度。好孩子，你想希哲如何，老夫眼力不错罢。徽音又是我第二回的成功。我希望往后你弟弟妹妹们个个都如此（这是父母对于儿女最后的责任）。我希望普天下的婚姻都象我们家孩子一样，唉，但也太费心力了。像你这样有怎么多弟弟妹妹，老年心血都会被你们绞尽了，你们两个大的我所尽力总算成功，但也是各人缘法侥幸碰着，如何能确有把握呢？好孩子，你说我往后还是少管你们闲事好呀，还是多操心呢？
1925年7月10日致孩子们
庄庄，你的信写许多有趣话告诉我，我喜欢极了。你往后只要每水船都有信，零零碎碎把你的日常生活和感想报告我，我总是喜欢的。我说你“别要孩子气”，这是叫你对于正事——如做功课，与及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依赖人。至于做人带几分孩子气，原是好的。你看爹爹有时还“有童心”呢。你入学校，还是在加拿大好。你三个哥哥都受美国教育，我们家庭要变“美国化”了！我狠望你将来不经过美国这一级（也并非一定如此，还要看环境的利便），便到欧洲去，所以在加拿大预备象更好。稍旧一点的严正教育，受了狠有益，你还是安心入加校罢。至于未能立进大学，这有什么要紧，“求学问不是求文凭”，总要把墙基越筑得厚越好。你若看见别的同学都入大学，便自己着急，那便是“孩子气”了。思顺对于徽音感情完全恢复，我听见真高兴极了。这是思成一生幸福关键所在，我几个月前狠怕思成因此生出精神异动，毁掉了这孩子，现在我完全放心了。思成前次给思顺的信说：“感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。”这是宇宙间唯一真理。
佛教说的“业”和“报”就是这个真理（我笃信佛教，就在此点，七千卷《大藏经》也只说明这点道理），凡自己造过的“业”，无论为善为恶，自己总要受“报”，一斤报一斤，一两报一两，丝毫不能躲闪，而且善和恶是不准抵消的。佛对一般人说轮回，说他（佛）自己也曾犯过什么罪，因此曾入过某层地狱，做过某种畜生，他自己又也曾做过许多好事，所以亦也曾享过什么福。……如此，恶业受完了报，才算善业的帐，若使正在事善业的报的时候，又做些恶业罗，善报受完了，又算恶业的帐，并非有个什么上帝做主宰，全是“自业自得”，又并不是像耶教说的“到世界末日算总账”，全是“随做随受”。又并不是像耶教说的“多大罪恶一忏悔便完事”，忏悔后固然得好处，但曾经造过的恶业，并不因忏悔而灭，是要等“报”受完了才灭。佛教所说的精理，大略如此。他说的六道轮回等等，不过为一般浅人说法，说些有形的天堂地狱，其实我们刻刻在轮回中，一生不知经过多少天堂地狱。即如思成和徽音，去年便有几个月在刀山剑树上过活！这种地狱比城隍庙十王殿里画出来还可怕，因为一时造错了一点业，便受如此惨报，非受完了不会转头。倘若这业是故意造的，而且不知忏悔，则受报连绵下去，无有尽时。因为不是故意的，而且忏悔后又造善业，所以地狱的报受够之后，天堂又到了。若能绝对不造恶业（而且常造善业——最大善业是“利他”），则常住天堂（这是借用俗教名词）。佛说是“涅槃”（涅槃的本意是“清凉世界”）。我虽不敢说常住涅槃，但我总算心地清凉的时候多，换句话说，我住天堂时候比住地狱的时候多，也是因为我比较的少造恶业的缘故。我的宗教观、人生观的根本在此，这些话都是我切实受用的所在。
1926年10月4日致孩子们
孩子们：
我昨天做了一件极不愿意做之事，去替徐志摩证婚。他的新妇是王受庆夫人，与志摩恋爱上，才和受庆离婚，实在是不道德之极。我屡次告诫志摩而无效。胡适之、张彭春苦苦为他说情，到底以姑息志摩之故，卒徇其请。我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。今把训词稿子寄给你们一看。
青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜！徐志摩这个人其实聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝，我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀。我又看着他找得这样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想对于那个人当头一棒，盼望他能有觉悟（但恐甚难），免得将来把志摩累死，但恐不过是我极痴的婆心便了。闻张歆海近来也很堕落，日日只想做官（志摩却是很高洁，只是发了恋爱狂——变态心理——变态心理的犯罪），此外还有许多招物议之处，我也不愿多讲了。品性上不曾经过严格的训练，真是可怕，我因昨日的感触，专写这一封信给思成、徽音、思忠们看看。
爹爹
1927年4月19日-20日致孩子们
孩子们：
近来因老白鼻的病，足足闹了一个多月，弄得全家心绪不宁，现在好了，出院已四日了。二叔那边的孪妹妹，到底死去一个，那一个还在危险中。达达受手术后身体强壮得多，将来智慧也许增长哩。
六六现又入协和割喉咙，明天可以出院了，据医生说道也于智慧发达极有关系，割去后试试看如何？你们姊妹弟兄中六六真是草包，至今还不会看表哩！他和司马懿同在培华，司马连着两回月考都第一，他都是倒数第一，他们的先生都不信他两个是同怀姊妹。
我近来日病发得颇厉害，三月底到协和住了两天，细细检查一切如常，但坚嘱节劳，谓舍此别无他药（今收报告书寄阅）。本来近日未免过劳，好在快到暑假了。暑假后北京也未必能住，借此暂离学校，休养一下也未尝不好，在学校总是不能节劳的。
清明日我没有去上坟，只有王姨带着司马懿去（达达在天津、老白鼻在医院），细婆和七妹也去。我因为医生说最不可以爬高走路只好不去。
南海先生忽然在青岛死去，前日我们在京为位而哭，好生伤感。我的祭文，谅来已在《晨报》上见着了。他身后萧条得万分可怜，我得着电报，赶紧电汇几百块钱去，才能草草成殓哩。我打算替希哲送奠敬百元。你们虽穷，但借贷典当，还有法可想。希哲受南海先生提携之恩最早，总应该尽一点心，谅来你们一定同意。
四月十九写
1927年4月21日致思永
永儿：
前两封信叫你不必回来，现在又要叫你回来了。因为瑞典学者斯温?哈丁——他在中亚细亚、西藏等地过了三十多年冒险生涯，谅来你也闻他名罢——组织一个团体往新疆考古，有十几位欧洲学者和学生同去，到中国已三个多月了。初时中国人反对他、抵制他——十几个学术团体曾联合发表宣言，清华研究院、国立图书馆也列名。但我自始即不主张这种极端排外举动——直到最近才决定和他合作，彼此契约。今天或明天可以签字了，中国方面有十人去——五位算是学者，余五位是学生，其中自然科学方面只有清华所派的一位教授（袁复礼），他和李济之同去山西，我们研究院担任他这位旅行的经费。
去的人我是大大不满意的——我想为你的学问计，这是千载难逢的机会，若错过了，以后想自己跑新疆沙漠一趟，千难万难。因此要去把你加入去，自备资斧——因为犯不着和那些北京团体分这点钱（钱少得可怜）——今日正派人去和哈丁接洽，明后日可以回信，大约十有八九可望成功的。他们的计划：时间一年半到两年，研究范围本来是考古学、地质学、气象学三门。后来因为反对他们拿大物出境，结果考古学变成附庸，由中国人办他们立于补助地位——能否成功就要看袁君和你的努力了（其他的人都怕够不上）。我想你这回去能够有大发见固属莫大之幸，即不然跟着欧洲著名学者作一度冒险吃苦的旅行，习得许多科学的研究方法也是于终身学问有大益的。所以我不肯把机会放过，要求将你加入。他们预定一个月内（大约须一个月后）使动身，你是没有法子赶得上同行了。但他们沿途尚有逗留，你从后面赶上去，就会赶不上第一站（迪化），总可以赶得上第二站（哈密）。不同行当然是狠麻烦的，但在迪化或哈密以东，我总可以托沿途地方官照料你——一我明天入城和哈丁交涉，妥洽把路线日期计算清楚之后，也许由清华发电给监交给哈佛校长，要求把你提前放假。果尔则此信到时，你或者已经动身了。若此信到时还未接有电报，那么或是事情有变动，或是可以等到放暑假才回来还赶得上，总之，你接到这封信时便赶紧预备罢！
我第二封信跟着就要来的（最多三天后），你若能成行——无论提前放假或暑假时来——大约到家只能住一两天使须立刻赶路。我和他们打听清楚，该预备什么东西，一切替你预备备全，你回来除见见我和你娘娘及一二辈，及上一上坟之外，恐怕一点不能耽搁了。我想你一定赞成我所替你决定的计划，而且狠高兴吧！别的话下次再说。
四月廿一日爹爹
1927年5月5日致孩子们
以下的话专教训忠忠。
三个礼拜前，接忠忠信，商量回国，在我万千心事中又增加一重心事。我有好多天把这问题在我脑里盘旋。因为你要求我秘密，我尊重你的意思，在你二叔、你娘娘跟前也未提起，我回你的信也不由你姊姊那里转。但是关于你终身一件大事情，本来应该和你姊姊、哥哥们商量（因为你姊姊哥哥不同别家，他们都是有程度的人），现在得姊姊信，知道你有一部分秘密已经向姊姊吐露了，所以我就在这公信内把我替你打算的和盘说出，顺便等姊姊、哥哥们都替你筹划一下。
你想自己改造环境，吃苦冒险，这种精神是狠值得夸奖的，我看见你这信非常喜欢。你们谅来都知道，爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息、溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。你看这回西域冒险旅行，我想你三哥加入，不知多少起劲，就这一件事也狠可以证明你爹爹爱你们是如何的爱法了。所以我最初接你的信，倒有六、七分赞成的意思，所费商量者，就只在投奔什么人——详情已见前信，想早已收到——我当时回你信过后，我便立刻找蒋慰堂叫他去商量白崇禧那里，又找林宰平商量李济琛那里。你的秘密我就只告诉这两个人（前天季常来问起这件事，我大吃一惊，连你二叔都不知道，他怎么会知道呢？原来是宰平告诉他，宰平也颇赞成）。现在都还没有回信——因为交通梗塞，通信极慢——-但现在我主张已全变，绝对的反对你回来了。因为三个礼拜前情形不同，对他们还有相当的希望，觉得你到那边阅历一年总是好的。现在呢？对于白、李两人虽依然不绝望_x001F_——假使你现在国内，也许我还相当的主张你去——但觉得老远跑回来一趟，太犯不着了。头一件，现在所谓北伐，已完全停顿，参加他们军队，不外是参加他们火拼，所为何来？第二件，自从党军发展之后，素质一天坏一天，现在迥非前比。白崇禧军队算是极好的，到上海后纪律已大坏，人人都说远不如孙传芳军哩。跑进去不会有什么好东西学得来。第三件，他们正火拼得起劲——李济琛在粤，一天内杀左派二千人，两湖那边杀右派也是一样的起劲——人人都有自危之心，你们跑进去立刻便卷搀在这种危险游涡中。危险固然不必避，但须有目的才犯得着冒险。现这样不分皂白切葱一般杀人，死了真报不出帐来。冒险总不是这种冒法。这是我近来对于你的行止变更主张的理由，也许你自己亦已经变更了。我知道你当初的计划，是几经考虑才定的，并不是一时的冲动。但因为你在远，不知事实，当时几视党人为神圣，想参加进去，最少也认为自己历练事情的唯一机会。这也难怪。北京的智识阶级，从教授到学生，纷纷南下者，几个月以前不知若干百千人；但他们大多数都极狼狈，极失望而归了。你若现成在中国，倒不妨去试一试（他们也一定有人欢迎你），长点眼识，但老远跑回来，在极懊丧极狼狈中白费一年光阴却太不值了。
至于你那种改造环境的计划，我始终是极端赞成的，早晚总要实行三几年，但不争在这一时。你说“照这样舒服几年下去，便会把人格送掉”，这是没出息的话！一个人若是在舒服的环境中会消磨志气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气。你看你爹爹困苦日子也过过多少，舒服日子也经过多少，老是那样子，到底志气消磨了没有？——也许你们有时会感觉爹爹是怠情了（我自己常常有这种警惧），不过你再转眼一看，一定会仍旧看清楚不是这样——我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。我又狠相信我的孩子们，个个都会受我这种遗传和教训，不会因为环境的困苦或舒服而堕落的。你若有这种自信力，使“随遇而安”的做。现在所该做的工作，将来绝不怕没有地方没有机会去磨练，你放心罢。
你明年能进西点便进去，不能也没有什么可模恼，进南部的“打人学校”也可，到日本也可，回来入黄埔也可（假使那时还有黄埔），我总尽力替你设法。就是明年不行，把政治经济学学得可以自信回来，再入那个军队当排长，乃至当兵，我都赞成。但现在殊不必牺牲光阴，太勉强去干。所以无论宰平们回信如何，我都替你取消前议了。你试和姊姊、哥哥们切实商量，只怕也和我同一见解。

前言/序言

绝代潮男梁启超
一
情感出轨？购买股票？投资房产？环球旅游？新疆探险？……
是的，你没看错！不要怀疑！如同每一位凡人一样，潮男梁启超通过家书跟妻儿们畅谈的，不仅仅有谆谆教诲、淳淳关爱，还有他如何玩转那个时代的新事物、高科技；不仅仅是指点江山、纵论时事，也有家长里短、柴米油盐酱醋茶的人生；不仅仅有激昂、热血、希望和欢乐，也有失败、愤怒、绝望和狼狈。本书旨在为读者呈现出一个多面、立体和丰富的梁启超。
而梁启超之所以能成为一个时代的风云人物和百年伟人，自然有他的过人之处：虽然遭遇炽热真诚的婚外爱情，却能最终理智战胜情感；虽然也买股票、置房产，却恪守儒家“君子爱财，取之有道”“仁者以财发身”的原则；虽然多次游历世界各大洲，却将爱国、维新、救亡永存心底，并始终心向祖国。
一百多年前的清末民国时期，是中国历史上非常罕见的一个思想大解放、社会大变革时期。来自西方的各种廉价商品、科学技术、社会制度、思想文化，随着坚船利炮纷纷涌入国内。在此“三千年未有之大变局”的滚滚潮流之下，必然会诞生一批英雄人物。而本书作者梁启超，就是这个时代下最优秀最杰出的弄潮儿。
二
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等，广东新会人，中国近代维新派代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
1898年，“百日维新”失败，梁启超逃亡日本，开始了长达十四年的流亡生活，直到 1912年中华民国成立，才得以回国。归国后的梁启超，携带巨大的声望积001极组建政党，四处演讲，宣扬他的政治主张。然而，热情单纯的学者最终发现，不管如何辗转腾挪，终究难敌虚言救国的政客，手段繁多也跳不出各大军阀势力的泥潭。从 1918年开始，梁启超逐渐淡出政坛，转而从事文化教育和学术研究工作。1919年，梁启超游欧，亲历了西方社会的弊病丛生，回国后即宣扬西方文明破产，转而大力提倡传统文化。在梁启超不辞辛劳，专心教育和著述之时，其健康出现问题，后来被协和医院误诊，错摘掉功能正常的右肾。之后，他的健康便每况愈下，于 1929年 1月 19日病逝于北京，享年五十七岁。
三
梁启超被公认为清末以来最优秀的学者，是中国历史上一位百科全书式人物；是在退出政治舞台后，仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。他在报纸上与对手的论战中，发明了一种介乎文言文与白话文之间的新文体（报章体），使得知识阶层和普通百姓都乐于接受。他在史学、文学、目录学、图书馆学等方面成就斐然。梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字。涉及领域则涵盖了政治、经济、教育、哲学、宗教、法学、金融学、新闻学等。其著作被编为《饮冰室合集》。
此次出版的这本家书，以当下流行的数种家书为参照而成。收录从 1898年流亡日本时开始，至 1928年底病危截止，梁启超三十年中写给妻子和孩子的392封书信（若干时间、收件人相同者，作了合并处理）。信中的人名、字号、官职、地名（尤其是国外的）等，不以今天标准改正，保持了原貌。书中个别字词的用法，也保持了原貌。本书最后附上梁启超简谱，此谱参照了丁文江编《梁启超年谱长篇》。鉴于时间，抑或存在疏漏之处；且任公家书繁多，本书收录尽量求全，但不敢妄称全本，敬请读者谅解。

任公与他的家人们
缘起
家书者，予家人之书也。任公的家书，不唯有给子女的，也有给他结发妻子的。编者认为，完整的家书，就应该是这样子。
任公生于封建时代，成长于洋务运动时期，从引领维新运动开始，经历了中国社会的开明专制、立宪、革命等时期，始终站在时代的潮头。从 1898年流亡日本开始给妻子写家书，至 1928年底病危为止，横跨两个世纪三十年。这些经历都一一体现在家书里，相当直观：在任公“善变”的政治主张之下，梁家的优良家风未曾变化；在任公多变思想之下，其“爱国”的核心从未变化。于家而言，任公传承并受益于祖辈的言传身教，并将之发扬光大；于国而言，任公的家书也成为上接传统时代的曾国藩家书，下启当代的傅雷家书的转折时代的典范之作！
先祖与父母
梁氏的先祖在中原，因明末战乱南逃，遂定居于广东省新会县茶坑村，世代以耕田为业。而对任公的成长起到决定性作用的，有三个人：祖父梁维清、父亲梁宝瑛、母亲赵氏。
任公的祖父梁维清，号镜泉，是梁家第一位通过边耕边读而获得“秀才”的人，梁家也因此得以跻身乡绅阶层。尽管如此，梁家依然与财富、地位无关，梁维清既无学术专长，也无著述流传，依然是“寒士”一名。然而，梁维清却秉承“以宋明儒义理名节之教贻后昆”的传统，忠实践行儒家传统伦理道德，积极培养后代。任公很小的时候就跟祖父梁维清一起生活，四岁起居家就读。一方面，祖父用《四子书》《诗经》作为启蒙，其间蕴含了很多传统文史知识；另一方面，梁维清也非常注意言传身教——经常讲述“亡宋、亡明国难之事”和历朝历代003
的爱国故事，这种带有爱国情感和思想倾向的教育，对任公产生了重要影响。
任公的父亲梁宝瑛，字莲涧，是梁维清三个儿子中最小的一个，也是寿命最长的一个。梁宝瑛自幼在梁维清的教导下读书，却未曾考得功名。在乡间教书耕地的同时，侍奉年老的父亲。梁宝瑛谨守梁家家风，既注重自身的内在修养（内圣），又不忘记社会责任，尽力为乡邻办事（外王）。他一辈子没有任何嗜好，且生活十分俭朴。父亲的君子之风得到了乡民的普遍认可，得以用儒家伦理参与乡政，在制止械斗、禁赌、清盗等方面取得良好成绩。对年幼的任公而言，没有比这更好的家风教育了。
任公的母亲赵氏，是最早教他识字的人。母亲对于任公的教育与其祖父、父亲不同，更多地体现在日常小事上。任公曾有文《我之为童子时》，就是专门回忆母亲对他儿时的教育。
婚恋
任公的情感生活中，主要有李蕙仙、王桂荃、何蕙珍三位女性。
李蕙仙（1869—1924），任公的原配妻子，第一任夫人。1889年（光绪十五年），任公年方十七岁，这一年的广东乡试，任公中举，榜列八名。主考官李端棻是维新派人士，因爱其年少才高，径自做主将堂妹李蕙仙许配给他。李蕙仙比任公长四岁，二人于 1891年在北京完婚，次年夏天双双南归故里。
李蕙仙出身官宦世家，实为大家闺秀，书香门第，且一直在北京生活。而梁家世代务农，家境并不宽裕，但李蕙仙并没有因此心生嫌弃。南归广东后，李蕙仙极尽孝道，日夜操劳，深得梁家喜爱，在乡里也博得了贤妻良母的美名。“百日维新”失败后，任公只身亡命东瀛，慈禧严令两广总督捉拿其家人，梁家避居澳门，李蕙仙成了整个梁家的支柱。不仅在生活中，李蕙仙在事业上也给予任公极大的支持。也因此，任公与李蕙仙一直相濡以沫，感情极深。1924年（民

国十三年），李蕙仙因病而逝。任公写下了一篇情文并茂的《祭梁夫人文》，文曰：我德有阙，君实匡之；我生多难，君扶将之；我有疑事，君榷君商；我有赏心，君写君藏；我有幽忧，君噢使康；我劳于外，君煦使忘；我唱君和，我揄君扬；今我失君，只影彷徨。王桂荃（1883—1968），第一夫人李蕙仙结婚时带来的两名丫鬟之一，叫王来喜，即王桂荃。王桂荃因勤劳、聪明赢得梁氏夫妇的信任，家中事务甚至财004 政都由她掌管。1903年（光绪二十九年）成为任公的侧室。任公在家书中多以

“王姑娘”“王姨”称呼之。梁家所有的孩子称李蕙仙为妈，称王桂荃为娘。在李蕙仙去世后，王桂荃便一人承担起照顾任公与教育孩子们的工作。1968年，八十五岁的王桂荃在“文革”中与孩子们分离，随后与世长辞。“文革”后，梁家的子女们在任公与李蕙仙的合葬墓旁种下了一棵母亲树，纪念这位培育了数名栋梁之材的平凡母亲。
何蕙珍（1879—？），出生于美国，其父是当地知名侨商。何蕙珍从小接受西方教育，十六岁便任学校教师。1899年，任公赴檀香山开展宣传工作，钦慕已久的何蕙珍担任他的翻译，并由此开始了一段“发乎情，止乎礼义”的爱情故事。任公对此段恋情不敢隐瞒，在致李蕙仙的家书里曾详细提及。后来，还作诗二十首以示纪念，其中就有“识荆说项寻常事，第一知己总让卿”这样的诗句，他把何蕙珍誉为“第一知己”。
子女
任公与两位夫人共育有十个子女。除了第十个孩子于 1926年 9月出生，1927年 3月夭折外，前面九位均成人成材，并成为各领域的专家。
老大梁思顺（长女，1893—1966，李夫人出），字令娴，诗词研究专家，生于广东新会，梁启超最爱的宝贝，家书中时称娴儿。自幼便接受任公的教育与熏陶，爱好诗词与音乐。她曾长期担任任公的助手，在生活中也替父亲履行照顾和教育弟妹的责任。丈夫周希哲（外交官）1938年逝世后，梁思顺先后拒绝了日伪、国民党的拉拢，独自抚养四个子女成人。梁思顺著有《艺蘅馆词选》五卷，是研究任公思想的重要资料。
老二梁思成（长子，1901—1972，李夫人出），我国著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师；中央研究院院士（1948年）、中国科学院院士；生于日本东京，毕业于清华大学，1924年留学美国，学习建筑。梁思成与一代才女林徽因的爱恋与结合，是 20世纪中国最经典的爱情故事。梁思成夫妇参与了人民英雄纪念碑、共和国国徽的设计工作；同时也毕生致力于中国古代建筑的研究和保护——20世纪 50年代关于北京古城的规划与保护之争，较之于今天北京城严重的城市病，则再次彰显了大师的长久而惊人的预见性。
老三梁思永（次子，1904—1954，王夫人出），著名考古学家、中国田野考古学的奠基人，近代考古教育开拓者；中央研究院院士（1948年，与梁思成同组）、中国科学院考古研究所副所长（1950年，其时尚未设立院士）。梁思永生于澳门，小名永儿，1923年留学美国攻读考古学和人类学。梁思永是第一位走出国门， 005
系统接受了西方考古学正规训练的学者，1939年发表的关于龙山文化考古研究

的论文，迄今仍具有开创性意义。
老四梁思忠（三子，1907—1932，王夫人出），军官，生于日本，小名忠忠。1926年留学美国，先后在弗吉尼亚军事学院和西点军校学习。梁思忠富有政治热情，20世纪 30年代初毕业后回国并加入国民革命军，很快就因杰出才干升任炮兵上校。1932年因患腹膜炎去世，年仅 25岁。
老五梁思庄（次女，1908—1986，李夫人出），著名图书馆学家，曾任北京大学图书馆副馆长，中国图书馆学会副理事长；精通英、法、德、俄等多门语言，被公认为我国图书馆西文编目方面首屈一指的专家；生于日本神户，家书中常称之为“小宝贝庄庄”。她 1925年随大姐梁思顺前往加拿大读书，分别获麦吉尔大学文学学士和哥伦比亚大学图书馆学学士。
老六梁思达（四子，1912—2001，王夫人出），著名经济学家，生于日本，小名达达，1935年毕业于南开大学经济系，1937年取得该校硕士学位。梁思达长期从事经济学研究，曾参编《中国近代经济史》，主编《旧中国机制面粉工业统计资料》。
老七梁思懿（三女，1914—1988，王夫人出），著名社会活动家，生于北京，家书中常称之为“司马懿”，1933年考入燕京大学，1935年投身学生运动，1941年随夫留学美国。1949年以后，她长期从事对外友好联络工作。
老八梁思宁（四女，1916—2006，王夫人出），生于上海，早年曾就读于南开大学，在三姐梁思懿的影响下，1940年投奔新四军，主要从事宣传工作，次年加入中国共产党。中华人民共和国成立初期，陈毅元帅曾对梁思成说：“当年我手下有两个特殊的兵，一个是梁启超的女儿，一个是章太炎的儿子。”陈毅元帅所说的“梁启超的女儿”即梁思宁。
老九梁思礼（五子，1924—2016，王夫人出），著名火箭控制系统专家，中国导弹控制系统研制创始人之一，中国科学院院士（1993年）。生于北京，任公最宠爱的小儿子，小名老白鼻（old baby谐音）。1941年，梁思礼随三姐梁思懿赴美留学，攻读无线电与自动控制专业；中华人民共和国成立后，追随钱学森，加入导弹、火箭的研发工作，在该领域取得卓越成就。