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内容简介

　　《中华图像文化史 秦汉卷（上）》从秦汉帝国的政治、经济、文化、审美思想等宏观背景入手，引出秦汉图像的生成土壤和总体风貌，并着重对这一时期的象征符号、帛画和壁画做了分门别类的深入探究，以图像还原历史真相，在图像中了解真实历史。

作者简介

　　武利华，祖籍山东，1956年出生于江苏徐州。大学学历，中国汉画学会（国家一级学会）副会长，徐州汉画像石艺术馆研究员，徐州师范大学硕士生导师、杭州师院汉画研究所客座研究员，大型学术期刊《中国汉画研究》编委（广西师范大学出版社），江苏省馆藏文物定级专家委员会成员。
　　
　　韩丛耀，南京大学历史系/新闻传播学院教授，博士生导师，历史学家，图像传播学者。曾获得第四届中华优秀出版物奖，三次获得省部级优秀社科成果奖。“中国影像史”丛书、“中华图像文化史”丛书主编。

目录

总论
第一章 秦汉帝国的历史概况
第一节 封建大一统帝国的形成
一、秦朝政权的建立
二、西汉王朝的建立和巩固
三、王莽新朝
四、东汉的建立与汉代的灭亡
第二节 秦汉时期的思想文化
一、区域文化向朝代文化的转变
二、“无为而治”的黄老刑名思想
三、罢黜百家、独尊儒术
四、“移孝作忠”的忠孝思想
五、灾异祥瑞与谶纬神学
六、“龙凤文化”为核心的民族精神
第三节 汉代的宗教文化
一、道教的产生与发展
二、佛教的传入
三、汉代的民间信仰
第四节 秦汉美学思想特征
一、以大为美
二、质朴为美
三、形神兼备
四、气韵生动
第五节 丝路开通与中外文化交流
一、丝绸之路的开通
二、汉朝的中外文化交流

第二章 秦汉帝国图像总貌
第一节 秦朝帝国图像的概貌
一、十二金人与秦朝的开国纪念雕塑
二、秦朝的宫廷壁画
三、世界最大的地下雕塑博物馆
第二节 秦朝其他类型图像概貌
一、秦朝画像砖艺术
二、秦朝瓦当艺术
三、秦朝漆器、木器上的图像
四、秦朝青铜器的装饰
第三节 汉代图像总貌
一、文献中的汉代图像信息
二、汉代图像的文化风貌
第四节 汉代图像的视觉装置
一、汉代的兵马俑
二、汉代的帛画图像
三、汉代的壁画图像
四、汉代的陵墓石雕
五、汉画像石
六、汉画像砖
七、木椁墓画像
第五节 秦汉时期的图书
一、古代的图书理论
二、秦汉图书的种类及亡佚
三、出土的秦汉图书实例

第三章 秦汉图像生产、构成、传播场域
第一节 秦汉图像的生产场域
一、秦汉图像的生产场域与图像装置
二、秦汉图像的制造者
三、工厂与作坊
第二节 秦汉图像构成场域研究
一、秦汉图像的视觉样式
二、秦汉图像的表现风格-写形与写意
三、秦汉图像的手段技法
第三节 秦汉图像的传播场域
一、陵墓图像的观者
二、汉代图像的观看方式
三、图像助读的方式-榜题
四、传播媒介的转换-拓片
小结

第四章 秦汉象征性图像符号解码
第一节 符号与图像
一、符号学相关理论
二、汉代象征性符号探源
第二节 汉代宇宙符号解密
一、天地之精的日月符号
二、宇宙方位符号的象征-《四神图》解密
三、大地符号的象征-TLV符号解密
第三节 汉代神仙符号
一、西王母符号的象征-金胜
二、不死符号-羽人
三、昆仑符号-仙山
四、金阙-天门的象征
第四节 汉代祥瑞符号的解密
一、祥瑞思想的社会基础
二、汉代祥瑞符号的图像志
三、谐音吉祥图案
四、文学形象与祥瑞图像
小结

第五章 绘事后素——帛画中的图像
第一节 帛画创作的历史传承
一、汉代以前的帛画
二、汉代帛画的总貌
第二节 马王堆1号汉墓帛画的图像意义
一、马王堆帛画名称的讨论
二、马王堆1号墓帛画的内容及象征意义
三、“引魂升天”还是“招魂入地”
第三节 帛画的生产与传播
一、帛画的生产技术模态
二、从帛画看“绘事后素”
三、帛画艺术的源流及传播途径
小结

第六章 丹青赭垩-汉代的墓室壁画
第一节 时代性与地域性
一、汉墓壁画的时代性及其特点
二、壁画墓的地域性及其特点
第二节 象征性的宇宙空间
一、壁画墓中的星空世界
二、西安交通大学发现的壁画墓的星象图
三、洛阳尹屯新莽壁画墓的星象图
四、郝滩东汉壁画墓的星象图
五、靖边县杨桥畔渠树壕壁画墓的星象图
第三节 壁画中的神仙世界
一、汉代壁画反映的升仙思想
二、汉代壁画中的昆仑世界
第四节 壁画中的人间世界
一、车马出行
二、宴乐会饮
三、田园风光与生产劳作
四、经史故事
第五节 壁画汉墓的生产场域与艺术成就
一、谁是壁画的作者
二、壁画的制作方法
三、壁画的颜色构成
四、汉代壁画的艺术成就
小结

精彩书摘

　　《中华图像文化史 秦汉卷（上）》：
　　第一章 秦汉帝国的历史概况
　　秦汉，不仅是朝代的名称，而且是一个特定的历史概念。秦朝历史短暂，汉朝历史长久，而人们往往以秦汉并称，是因为汉朝帝国的大厦是建立在秦朝帝国夯筑的基础之上。因此，秦汉是中国历史上封建大一统帝国的代名词之一。
　　秦汉时期是中国社会发生重要转变的时期，政治思想、典章制度、文化艺术都是以大一统为主题。秦汉图像植根于大一统帝国的丰腴土壤，多民族大融合、儒家思想的礼仪制度、道家的神仙思想，是秦汉图像产生的历史背景，秦汉图像诞生在这个时代潮流下，转变、创新、开拓成为一种时代精神，这也是秦汉图像的主题词。
　　一、秦朝政权的建立
　　秦本是公元前770年被周王朝分封在雍地的一个默默无闻的小国。秦人姓嬴。从金文“秦”字的复合型图形上，可以看到下面有两棵嘉禾，上面有两只手捧着燕子（图1-1-1）。这个以手捕鸟的图形，或许就是秦人的族徽。1 秦人在公元前677年才在雍城（今陕西省凤翔县南）建立国都，也许正因为它地处偏僻，因此一直没有受到其他国家的重视。直到公元前361年，经过商鞅变法，秦国开始不断强大，凭着艰苦卓绝、不屈不挠的奋斗精神，开始了它的帝国历程。
　　“帝国”（Empire）是一个历史概念。它一般包含三个基本标准：其一，统一辽阔的国土；其二，专制统治；其三，强大的军事扩张。秦在这三个方面都表现得极为鲜明，是典型的古代帝国。从公元前3世纪初，凭借强大的武力，秦国的疆域不断扩大。从公元前230年到公元前221年的10年间，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面。经过几个世纪的艰难历程，秦国由一个默默无闻的小国，变成一个强大的东方帝国。
　　“秦王扫六合，虎视何雄哉。”公元前221年，秦灭六国，天下归一。由此开始，中国历史进入一个崭新的时代。
　　第一节 封建大一统帝国的形成
　　秦始皇统一天下后，嬴政从“三皇五帝”中各取一字，号为“皇帝”2，创立了“皇帝”的尊号，国家的一切政务都由皇帝裁决，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央实行三公九卿制。随后，秦始皇废除了自商周以来的分封制，实行郡县制，以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。
　　秦朝在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护。以商鞅制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度；以秦“半两”钱为流通货币；为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道，在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
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