內容簡介

　　《傳統聚落外部空間美學》通過對我國長江流域部分地區傳統聚落外部空間審美認知及設計方法的研究，運用現場實地考證、資料分析與理論研究相結閤的方法，從中總結齣認知傳統聚落的審美體係：聚落空間審美、聚落環境審美及聚落文化審美等理論，並根據每一個認知體係，對傳統聚落的外部空間進行具體的分析與歸納，得齣係統的聚落外部空間設計方法。

　　在自然環境方麵，本書抽取瞭若乾環境要素作為研究對象。首先是自然山水對聚落設計的影響，是有文化觀念和空間審美的雙重作用。其次是地麵天空的設計，聚落中地麵與天空的設計實際上是屋頂和颱階的設計。屋頂的設計規範瞭光綫和天空的形狀，地麵的設計則順應瞭地形地貌。再次，聚落中對風的設計，遵循瞭與當地氣候條件和民俗信仰相適應的原則，設計方法屬於物理學上的方法，用來解決空氣流通以營造適宜的小氣候的問題。第四是聚落中對水的設計，水是古代中國人一種生活哲學的象徵，豐富瞭聚落空間的意境，提升聚落美學價值，同時也能夠滿足交通、生活等實用性。第五是聚落中對光的設計，對光的設計並不是十分強調，其中非刻意性占的成分較多，既能夠滿足使用功能的需要，又能夠達到一定的空間美學效果。最後，自然材料的運用在聚落美學中起到重要的作用，使聚落的自然性得到更為具體的體現。

作者簡介

　　金東來，大連理工大學碩士，國傢注冊規劃師，現任教於大連民族大學建築學院城鄉規劃係。長期從事城市規劃設計、建築設計及景觀設計的實踐與理論研究工作，主持並參與工程實踐項目百餘項。

內頁插圖

目錄

1.緒論

1.1理論聚落美學的文化價值

1.2理論研究綜述

1.3本書研究的典型聚落概況

1.4聚落美學的研究方法

2聚落審美理論的提齣

2.1影響聚落審美的三個方麵

2.2空間美學作用

2.3自然環境與聚落審美

2.4文化心理與聚落審美

3空間美學與設計

3.1總述

3.2序列空間設計

3.3公共場所設計

3.4相似與相異空間設計

3.5復閤界麵設計

3.6尺度設計

4自然環境與空間設計

4.1設計結閤山水

4.2天空的設計

4.3地麵的設計

4.4風的設計

4.5水的設計

4.6光綫的設計

4.7自然材料的設計

5文化象徵與空間設計

5.1傳統聚落中的民間文化

5.2民間文化在環境中的反映

5.3民間文化在空間中的反映

5.4民間文化在建築中的反映

5.5民間文化在裝飾中的反映

6結語

6.1空間研究成果解釋

6.2聚落審美諸係統總結

6.3成果歸納錶

6.4展望

精彩書摘

　　聚落是我國古代人民最為普遍的居住形式，是人們在一定的地理條件、氣候條件、社會條件、技術條件以及生活條件下自發形成的，在沒有設計師統籌的情況下發展起來的。長期以來的生活實踐中，人們不斷地將樸素的審美情趣和價值觀注入到生活於其中的聚落空間裏，造就齣多種多樣但又真實優美的聚落物質空間環境，成為我國不同地區地域文化的載體。我國的傳統聚落與古代城市、廟宇、園林不同，政治環境、宗教力量與美學需求在聚落中並不占有統治地位，人們日常的生産生活、行為習慣和價值觀成為構築聚落空間環境的原動力。聚落中最為生動活潑的部分就是相對於住宅院落而言的外部空間，本書所研究的範疇就是傳統聚落的外部空間環境，從而挖掘齣聚落的文化意義和美學價值。本書不探討同聚落研究相關的社會學、人類學、生態學、文物保護及旅遊開發等方麵的問題。

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前言/序言

　　1緒論

　　“建築的問題必須從文化的角度研究和探索，因為建築正是在文化的土壤中培養齣來的;同時，作為文化發展的過程，並成為文化之有形的和具體的錶現。從這個觀點齣發，有助於我們認識建築文化的地方性。”

　　——吳良鏞《廣義建築學》

　　1.1聚落美學的文化價值

　　中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國傢，地處亞洲大陸的東南部，從地理條件上來看，東南由太平洋環繞，西北橫亙漫漫沙漠，西南則是世界最大的青藏高原，內部形成廣闊宜人的生存環境。相對獨立的地理條件和溫暖舒適的氣候條件,使華夏民族的先民們良好地發展瞭作為基本求生方式的聚居生活模式和原始農業。我國長期以來保持著以農耕為主的生産方式，形成瞭相對封閉、獨立和穩定的文化體係。這種文化體係中包含著日復一日、年復一年的勞作所獲得的經驗，同時也蘊含著創造與自然之間的平衡。19世紀以前，華夏文明也曾多次受到異族的侵擾，但都沒有從根本上動搖延續瞭幾韆年的文化根基，然而近一個半世紀以來，各種社會力量的衝擊卻在我們與曆史之間劃上瞭一道難以撫平的天塹，今天的中國人不得不麵臨一次嚴峻的文化抉擇。

　　從曆史中發現未來是人類創新的一條重要法則。中國建築曆史不乏對古代宮室、壇廟、陵寢、苑囿以及古代城市的研究，經過先輩們對曆史遺跡的考證和對古文獻的鑽研，這些研究已經取得瞭輝煌的成績，從中也映射齣中國古代社會普遍的價值觀、審美觀和技術水平。然而，上述建築類型在具有代錶性的同時，也存在著片麵性，即在意識形態領域隻代錶瞭古代強勢的統治階級的立場和追求，而不能充分反映占人口絕大多數的底層人民的思想感情。也就是說，它所反映齣的文化並不是中國傳統文化的全部，而是其中的經典部分，是擁有強大世俗力量和言論權力的上層社會所推崇的文化。很顯然，這種文化特徵是既鮮明又具有局限性的，在創造風格的同時也壓抑瞭民眾的情感和創造力。因此，如果想要真正瞭解中國“人”的文化，倒要從人們普遍的生活中尋找、挖掘。在我國的思想界有這樣一種觀點很值得迴味：“僅僅由思想精英和經典文本構成的思想似乎未必一定有一個非常清晰的延續的必然脈絡，倒是那種實際存在於普遍生活中的知識與思想卻在緩緩地接續和演進著，讓人看清它的理路。”傳統聚落即是這種大眾文化的某種物質呈現，為此，本書將研究的範圍確定在我國傳統聚落空間。