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內容簡介

　　《晉風 魏晉風度現象的另類解讀》是《晉鑒：司馬王朝興衰的個性解讀》的姐妹篇。《晉風 魏晉風度現象的另類解讀》以時間為緯，以人物為經，以人性和世態為切入點，從嵇叔夜到謝康樂，構成瞭魏晉風度的長長畫捲。
　　作者試圖以清新的筆觸去反映晉朝士大夫的普遍心態，以尖銳的文筆去揭示魏晉風度背後的本質，給現在的我們以某種深層次的啓發。

目錄

·上篇·
一、且詠且嘯，放蕩的嵇康緣何執行兩套標準
二、何晏：喜歡嗑藥的男神拉開魏晉風度大幕
三、風度山濤：我的轉變與我的魅力無須你懂
四、晉武帝是如何對待開國大臣的
五、羊祜的另類不跟風
六、杜預主動行賄的原因居然是這個
七、如果讓我選擇，我就選擇簡單生活
八、死在自己人的“圈套”之下
九、石崇另一麵：被文學情懷害掉的“國民老公”
十、絕世美女的自殺為何感動韆古
十一、西晉反腐敗：劉毅一個人的戰鬥
十二、遊走於超世俗與極世俗之間的“會人”
十三、王澄：一個清談誤事官員的典型案例
十四、潛規則活活害死瞭晉王朝
十五、西晉曆史上一場關於反腐敗的遊戲
十六、一篇“惡搞”的文章為何會流傳韆年
十七、古代大眾情人是怎麼對待老婆的
十八、西晉撰寫天下第一勵誌詩的人
十九、你可以指責任何人，唯獨不能指責他
二十、藉酒裝瘋是真糊塗還是假糊塗
二十一、英雄的落寞：成也名士敗也名士
二十二、當嵇紹的忠誠遇到晉惠帝的癡呆
二十三、荒誕之所以為荒誕，恰恰是因為它如此真實
二十四、他第一個嚮西晉王朝發齣高危預警
二十五、寫《三國誌》的陳壽是怎麼攤上大事的
二十六、名士挽歌：四句雷人的話讓他身敗名裂
二十七、活在自己的世界裏是這樣子的
二十八、人性之惡：眼睜睜看著西晉滅亡

·下篇·
二十九、男色崇拜下的全民荒唐和瘋狂
三十、名士恩怨：王導是如何誤會周伯仁的
三十一、你說我糊塗，但後人會懷念我這種糊塗的
三十二、越是讓他做官，他越是極力推辭
三十三、新亭：它不是景點，卻一亭勾起瞭韆年曆史
三十四、看看這位官場術士的規矩：凡做事先摸自己的良心
三十五、人這輩子隻需做對一件事就可以瞭
三十六、青年寒士王猛是如何完成三級跳的
三十七、任憑花開花落，我都榮辱不驚
三十八、葛洪為什麼要多次辭官
三十九、喜歡擺譜的絕對是個不靠譜的人
四十、一旦風氣變壞瞭，什麼都將跟著壞
四十一、撲朔迷離的謝王離婚事件
四十二、尊重老婆應當是男人最大的美德
四十三、英雄相惜是一種什麼情感?這種情感牢不牢靠
四十四、人與人之間是有磁場的
四十五、高規格的清談專傢上瞭戰場會怎麼樣
四十六、東晉第一男神：清談的風度是用來做事的
四十七、王羲之感嘆：有權的小人更可怕
四十八、待你厭倦江湖，我陪你歸隱山林
四十九、當高冷的謝道韞遇上窩囊的王凝之
五十、跟著總是掙紮求生的老闆注定沒前途
五十一、讀懂生命之重，纔能淡看得失之輕
五十二、桓衝的大義讓東晉這艘破船看到一絲曙光
五十三、淝水之戰：失敗者所有的道理都是屁
五十四、玩物不喪誌：《梅花三弄》人間最銷魂
五十五、女尼的一句話改變瞭一個大臣的命運
五十六、人不一定要齣傢，但一定要修行
五十七、人際關係很差的他為何獲得後人點贊
五十八、沒有什麼比權欲更有吸引力，除非你低智商低功能
五十九、四世紀的大辯論：齣傢人要不要跪拜皇帝
六十、聰明人做瞭糊塗事，究竟由誰來買單
六十一、求告密嗜好者的內心陰影麵積
六十二、東晉最後逆時代潮流而動的良臣
六十三、走最苦的路，看最好的風景
六十四、一生五次見風使舵的人，最後的結局竟是這樣
六十五、不滿現狀，他第一個嚮“東晉式特權”開刀
六十六、謝大纔子，你怎麼可以忘記自己的初心
參考文獻

精彩書摘

　　《晉風 魏晉風度現象的另類解讀》：
　　一、且詠且嘯，放蕩的嵇康緣何執行兩套標準奇怪瞭，你嵇康不是做過官嗎？怎麼此時會說這樣的話？聰明人都知道，無非是政見不同而已。但嵇康認為，既然山濤選擇瞭投靠司馬氏，那就不能再和自己做朋友。
　　第二件事情是嘲諷鍾會。鍾會是司馬昭麵前的紅人，也喜歡舞文弄墨。鍾會寫瞭一篇讀書筆記，自己覺得很不錯，就帶著去拜見嵇康，希望嵇康能夠評點一二。可沒想到嵇康根本看不起溜須拍馬的鍾會，就不讓他進門。鍾會沒辦法，就把自己的文章隔牆扔過去。可沒想到一會兒，他那文章又被扔瞭齣來，因為嵇康根本懶得看他的文章。
　　鍾會不死心，終於有一天，他又來到嵇康傢，看到嵇康和朋友嚮秀在一起打鐵。見嵇康正忙著，鍾會就不好打擾瞭，於是在一邊等候。沒想到一等就是一天，嵇康就是不停下來和鍾會聊天。後來，鍾會實在忍不住，轉身走瞭。臨走前，嵇康嘲笑鍾會：“你聽到什麼消息跑來的？又看到什麼東西離開瞭？”鍾會怨恨地說：“聽到我所聽到的消息所以來瞭，看到瞭我所看到的東西所以走瞭。”唉！你風度就風度吧，就不要議論政治瞭；你躲避就躲避吧，就不要諷刺朝政瞭。看不慣的事情你就逃避，這也不是什麼奇怪的事情。
　　誰知小肚雞腸的鍾會一直記著這件事情，後來利用嵇康的朋友犯罪的事情，故意牽連到嵇康。司馬昭聽信瞭鍾會的話，就把嵇康給殺瞭。其實，司馬昭對嵇康的不閤作也早就不滿。臨刑前，嵇康神色如常，在刑場上撫彈一麯《廣陵散》之後，從容就戮。當時的嵇康年僅三十九歲。
　　不過，他被殺害後留下瞭兩個謎團。他如此浪漫不羈，視禮儀規矩為繩索；如此自由任l生，視朝政仕途為糞土，居然在教育子女時執行瞭兩套標準。
　　他給兒子嵇紹寫的《傢誡》，跟他自己的行為完全是兩迴事。他在《傢誡》中教育他的兒子做人要小心，並列齣一條條的教訓。有一條是說長官處不可常去，亦木可住宿；長官送人們齣來時，你不要在後麵，因為恐怕將來長官懲辦壞人時，你有暗中密告的嫌疑。又有一條是說宴飲時候有人爭論，你可立刻走開，免得在旁批評，因為兩者之間必有對與不對，不批評則不像樣，一批評就總要是甲非乙，不免受一方見怪。還有人要你飲酒，即使不願飲也不要堅決地推辭，必須和和氣氣地拿著杯子。
　　光就這幾條看來，我們實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要兒子遵守這樣的規矩。
　　還有他的身後托孤。嵇康被朝廷認定是罪人，將要處死，嵇康寫信把自己十歲的兒子和傢人都托付給山濤。為什麼嵇康一方麵和山濤絕交，一方麵卻又把傢人托付給他，而不托付給自己的哥哥嵇喜、敬重的阮籍抑或是嚮秀呢？難道想讓兒子來完成遺願，按自己的標準自己的風度去改造社會改造朝廷？或者去仇人傢做臥底，踏上跟武俠小說主人公一樣的復仇之路？顯然不是。在我看來，原因無非有兩點，一是嵇康和山濤私交很好，雖然書信是絕交書，但其實那隻是嵇康對自己不齣仕為官，對世俗禮法衊視的一種證明與信念。二是因為他認為自己的風度是不能當飯吃的，灑脫不羈、浪跡江湖隻能誤瞭他的孩子，隻有規矩禮儀纔能培養、教化他的孩子。有這麼一個說法，凡是人們的言論、思想和行為，自己以為不錯的，就希望自己的傢人、朋友，還有天下的人都這樣做。但嵇康、阮籍不是這樣，不願意彆人來模仿他。阮籍的兒子阮渾也想加入他們的七人團隊時，阮籍卻不讓加入。假如阮籍自以為行為是對的，就不應拒絕他的兒子，可見阮籍也並不認同他自己的行為。
　　這麼看來，嵇康的精髓是不是在於，風度隻是權宜之計罷瞭。他藉風度之名，躲避政治風險，發泄內心情感。其實，愛之深恨之切，他還是深深愛著這個國傢和這個朝廷的。
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