拆除你的情緒地雷 [How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Dis] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis） 著，趙菁 譯

圖書標籤:

• 情緒管理
• 心理健康
• 自我提升
• 幸福感
• 情緒療法
• 認知行為療法
• 人際關係
• 壓力應對
• 積極心理學
• 個人成長

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111547662

版次：1

商品編碼：12035644

品牌：機工齣版

包裝：平裝

叢書名： 心理學大師·埃利斯經典作品

外文名稱：How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Dis

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙#

編輯推薦

　　心理學大師·埃利斯經典作品｜百年誕辰紀念版｜
　　弗洛伊德的著名心理學傢，理性情緒行為療法之父，認知行為療法的鼻祖埃利斯經典作品

內容簡介

　　羅莎琳德因被丈夫拋棄而感到沮喪，因害怕工作錶現不好而感到焦慮；
　　邁剋認為自己一直處於一種恐慌情緒中，還患上瞭強迫癥，總是擔心自己做任何事情都不完美；
　　瑪麗蓮認為如果沒有孩子，就像被剝奪瞭一項重要的權利；
　　蘇茜覺得自己的行為準則一定要與大眾一緻，否則就是個被孤立的可憐蟲；
　　特裏對錢過度擔心，腦子裏總想著怎麼掙錢，甚至在付賬單時還不停地擔心，覺得自己像個“窮人”而抬不起頭來。
　　如何將這些有害的想法轉變為健康的想法？麵對挫摺時，如何不被煩惱纏身？如何減少焦慮、抑鬱、憤怒、自厭或自憐情緒等負麵情緒？
　　本書將告訴你所有秘訣!
　　這本操作性極強的手冊為你提供瞭簡單、直接的方法和實用的智慧，讓你的生活更快樂，負麵情緒更少。
　　在這本著作中，埃利斯博士分享瞭大量真實案例，詳細介紹瞭如何進行心理自助治療，本書睿智、明快的寫作風格讓你的閱讀既充滿樂趣，也不乏啓迪。
　　打開這本書，讓負麵情緒一掃而光！

作者簡介

　　阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007）
　　弗洛伊德的著名心理學傢，理性情緒行為療法之父，認知行為療法的鼻祖。在美國和加拿大，他被公認為十大具影響力的應用心理學傢第二名（卡爾·羅傑斯一，弗洛伊德第三）。
　　埃利斯創立瞭對谘詢和治療領域影響極大的理性情緒行為療法（Rational Emotive Behavior Therapy，REBT），為現代認知行為療法的發展奠定瞭基礎。該療法適用範圍廣、實用性強、見效快，為中國心理谘詢師常用的方法，是中國心理谘詢師國傢資格考試必考的療法之一。
　　埃利斯自哥倫比亞大學獲得臨床心理學博士學位，投身心理治療工作60餘年，治愈瞭15 000多名飽受各種情緒睏擾的人，並在紐約創立阿爾伯特·埃利斯理性情緒行為療法學院。
　　埃利斯是精力充沛而多産的人，也是心理谘詢與治療領域內著作豐富的作者之一。多個核心心理谘詢期刊都曾刊登過埃利斯的文章，他的文章刊登次數堪稱心理谘詢領域之。他一生齣版瞭70多本書籍，其中有許多都成為常年暢銷的經典，有幾本著作銷售量高達幾百萬冊。
　　2003年，當他90歲生日的那天，他收到瞭多位公眾知名人物的賀電，其中包括美國前總統喬治·布什、比爾·剋林頓，前國務卿希拉裏·剋林頓。
　　在2007年的《今日心理學》雜誌上，他被譽為“活著的偉大的心理學傢”。
　　他是史上長壽的心理學傢，2007年安然辭世，享年93歲，被美國媒體尊稱為“心理學巨匠”。
　　生平
　　1913年9月27日，阿爾伯特·埃利斯齣生在美國匹茲堡的一個猶太人傢庭，是3個孩子中的長子。
　　4歲時，埃利斯全傢移居紐約市。
　　5歲時，埃利斯因腎炎住院，因此不能再從事他所熱愛的體育運動，從而開始熱愛讀書。
　　12歲時，埃利斯父母離婚瞭。他的父親長年在外經商，對自己少有關愛，母親同樣感情冷漠，喜歡說話，卻從不傾聽，父母關係嚮來很差。麯摺的經曆讓他對人的心理活動充滿興趣，小學時就已經是個很能解決麻煩的人瞭。
　　進入中學以後，埃利斯的目標是成為美國偉大的小說傢。為瞭這個目標，他打算大學畢業後做一名會計師，30歲之前退休，然後開始沒有經濟壓力地寫作，因此他進入瞭紐約市立大學商學院。經濟大蕭條來瞭，擊碎瞭他的夢想。他仍然堅持讀完大學，獲得瞭學位。
　　大學畢業後，埃利斯開始做生意，生意不好不壞。這時埃利斯對文學還是癡心不改，他把大多數時間都用來寫純文學作品。
　　28歲時，他已寫瞭一大堆作品，可都沒有發錶。這時他意識到自己的未來不能靠寫小說生活，於是開始專門寫一些非文學類的雜文，並加入瞭當時的“性–傢庭革命”。這時他發現很多朋友都把他當作這方麵的專傢，並嚮他尋求幫助。此時，埃利斯纔發覺原來他像喜歡文學一樣喜歡心理谘詢。
　　1942年，埃利斯開始攻讀哥倫比亞大學臨床心理學碩士學位，主要接受精神分析學派的訓練。
　　1943年6月，埃利斯獲得哥倫比亞大學臨床心理學碩士學位。
　　1947年，埃利斯獲得臨床心理學博士學位。如同當時大部分心理學傢，這時候的埃利斯是個堅定的精神分析信徒，下決心要成為著名的精神分析師。
　　20世紀40年代後期，埃利斯已經在當地的精神分析界小有名氣，他在哥倫比亞大學做教授，還先後在紐約市以及新澤西州的幾所機構內身居要職。可就在此時，埃利斯開始對自己鍾愛的精神分析事業産生瞭懷疑。
　　1953年1月，埃利斯徹底與精神分析分道揚鑣，開始將自己稱為理性臨床醫生，提倡一種更積極的新的心理療法。
　　1955年，他將自己的新方法命名為理性療法（Rational Therapy，RT）。這種療法要求臨床醫生幫助谘詢者理解，是其自身的個人哲學（包括信仰）導緻瞭自己的情感痛苦。例如“我必須完美”或“我必須被每個人所愛”。
　　1961 年，該療法改名為理性情緒療法（Rational Emotive Therapy，RET）
　　1993 年，埃利斯又將該療法更名為理性情緒行為療法（Rational Emotive Behavior Therapy，REBT）。因為他認為理性情緒療法會誤導人們以為此療法不重視行為概念，其實埃利斯初創此療法時就強調認知、行為、情緒的關聯性，而且治療的過程和所使用的技術都包含認知、行為和情緒三方麵。
　　2004年，埃利斯罹患嚴重的腸炎。
　　2007年7月24日，埃利斯自然死亡，享年93歲。

目錄

對話大師　李孟潮專訪埃利斯
阿爾伯特埃利斯簡介
第1章　讓你快樂的心理自助法 / 1
第2章　趕走煩惱 / 14
第3章　如何改變自己 / 24
第4章　信念的力量 / 33
第5章　通嚮幸福之路 / 45
第6章　接納自己和他人 / 54
第7章　正確看待不幸 / 67
第8章　坦然接受挫摺 / 78
第9章　理性情緒行為療法 / 100
第10章　積極心理暗示 / 128
第11章　避免盲目樂觀 / 149
第12章　行動的力量 / 175
第13章　自我價值的實現 / 187
第14章　總結：如何獲得快樂 / 195
第15章　理性心靈雞湯 / 212
參考書目 / 217

前言/序言

　　對話大師——李孟潮專訪埃利斯
　　心理治療流派層齣不窮，但實際上真正受到承認的隻有屈指可數的幾種，這幾種重要流派的開山宗師堪稱鳳毛麟角，阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis）就是其中一位。
　　全世界學習心理治療的人都會在教科書裏找到這個名字，都知道他是理性情緒行為療法（rational emotive behavior therapy，REBT）的創始人。如果你不知道的話，要當心自己的學業前途瞭。筆者曾有幸在埃利斯89歲那年采訪到這位世界心理學巨匠，談話內容在此分享給諸位讀者。
　　李孟潮： 您寫過這麼多書，年近九旬仍每周工作80小時以上，保持如此神奇精力的秘訣是什麼？
　　埃利斯： 我在89歲依然能有很多精力努力工作，第一個秘訣是遺傳—我的母親、父親和哥哥都是精力充沛的人！第二個秘訣是，我對自己實行理性情緒行為療法（以下皆依埃利斯原話簡稱為REBT），所以我堅決反對任何人擾亂我在做的任何事情，我也反對去擾亂彆人的事情或這個世界上正在發生的任何事情。
　　李孟潮： 想不到REBT還能讓人精力充沛。您的業餘時間都做些什麼呢？
　　埃利斯： 實際上我幾乎沒有什麼業餘時間，有一點空閑時，我喜歡聽音樂和讀書。
　　李孟潮： 中國人總對彆人的私生活感興趣。也許美國人不太習慣——請問您結婚瞭沒有？您的傢庭是什麼樣的？
　　埃利斯： 我結過兩次婚，還和一位女士同居瞭36年，但現在我又是單身瞭。我很喜歡單身的生活。我沒有孩子，但我和兄弟姐妹、父親母親相處得很融洽。
　　李孟潮： 看來在您40歲前遇到過不少挫摺。您也換過不少職業，至少有作傢、商人、心理谘詢師這三個職業吧？現在迴首往事，您認為這樣的經曆對您有什麼意義？
　　埃利斯： 我這一生中曾經至少轉換過三個職業，這件事情僅僅意味著，在一段時間內，我會全神貫注於一項事業，然後由於各種原因我會改變，並且同樣全神貫注於下一項事業。
　　李孟潮： 您經曆過很多刺激事件，您怎樣處理這些事件呢？
　　埃利斯： 我是這樣處理我生活中的刺激事件的——並不要求這些刺激事件不要有刺激性，也不為這些事情感到焦慮或憂鬱，因此我在處理這些事情時就能做到最好。
　　李孟潮： 能用一句話介紹一下REBT嗎？
　　埃利斯： REBT還真不能用一句話來概括，但如果讓我來試試的話，我會這麼說，REBT是這樣一種理論，它認為人們並非被不利的事情搞得心煩意亂，而是被他們對這些事件的看法和觀念搞得心煩意亂的，人們帶著的這些想法，或者産生健康的負性情緒，如悲哀、遺憾、迷惑和煩悶，或者産生不健康的負性情緒，如抑鬱、暴怒、焦慮和自憎。
　　當人們按理性去思維、去行動時，他們就會是愉快的、行有成效的人。人的情緒伴隨思維産生，情緒上的睏擾是非理性的思維所造成。理性的信念會引起人們對事物適當、適度的情緒反應；而非理性的信念則會導緻不適當的情緒和行為反應。當人們堅持某些非理性的信念，長期處於不良的情緒狀態之中時，最終將會導緻情緒障礙的産生。
　　非理性信念的特徵有：①絕對化的要求。比如“我必須獲得成功”“彆人必須很好地對待我”“生活應該是很容易的”，等等。②過分概括化。即以某一件事或某幾件事的結果來評價整個人。過分概括化就好像以一本書的封麵來判定一本書的好壞一樣。一個人的價值是不能以他是否聰明，是否取得瞭成就等來評價的，人的價值就在於他具有人性。我因此主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和錶現，每個人都應接受自己和他人是有可能犯錯誤的人類一員（無條件自我接納和接納他人）。③糟糕至極。這是一種認為如果一件不好的事情發生將非常可怕、非常糟糕，是一場災難的想法。非常不好的事情確實有可能發生，盡管有很多原因使我們希望不要發生這種事情，但沒有任何理由說這些事情絕對不該發生。我們將努力去接受現實，在可能的情況下去改變這種狀況，在不可能時學會在這種狀況下生活下去。
　　理性情緒行為治療的方法簡單來說，就是讓來訪者意識到自己的非理性的思維模式，並與之辯論，從而達到“無條件自我接納”。
　　大部分心理治療的流派會比較傾嚮於使用或認知、或行為、或情緒的方法，但是REBT是一個比較獨特的流派，它三種方法都使用，並清楚地認識到認知、行為、情緒是相互作用的。所以，我們以一種情緒和行為的模式使用認知技術，以一種認知和行為的模式使用情緒技術，以一種認知和情緒的模式使用行為技術。
　　李孟潮： 哪一類谘詢者可以尋求REBT 治療師的幫助？
　　埃利斯： 幾乎每個人都可以，隻要願意持續地、充滿情感地、堅強地去探索自己是如何使自己煩惱的，並願意努力擺脫讓自己煩惱的方式，REBT的治療師都可以幫助他。
　　李孟潮： 您在創立REBT的時候一定麵臨瞭很大的壓力，以當時的眼光來看，那是對弗洛伊德的背叛。直到前不久，您還說過根據您的標準來看，弗洛伊德還不夠性感。能告訴我們這句話是什麼意思嗎？
　　埃利斯： 我說弗洛伊德不夠性感的意思是指，其實弗洛伊德的內心像個老處女一樣，他把性行為的很多種形式都看作變態或異常的。一個真正的性心理治療師會認為，隻有極少數的性行為是不好的或不道德的，雖然有些社會環境會堅持認為這些行為是異常的。
　　李孟潮： 目前中國的心理治療事業剛剛起步，如果中國的心理谘詢師想要學習REBT，應該怎麼辦呢？需要什麼樣的條件和過程纔能成為理性情緒行為治療師呢？
　　埃利斯： 成為REBT治療師的條件和過程是，多讀一些我寫的書，聽我的磁帶和錄像帶。當然，最好就是直接參加我們的培訓，我們每年都會在全世界舉辦很多次培訓。
　　李孟潮： 當前中國的心理治療師麵臨的一個問題就是經濟的問題。有些谘詢者和部分治療師認為，心理治療應該是和商業活動無關的。也有的治療師認為，心理治療中蘊含著無窮的商機。您看起來是一個很特殊的治療師，既具有很大的名聲，又具有很多通過REBT賺錢的途徑。您對賺錢和無私地幫助彆人之間的衝突是怎麼看的？
　　埃利斯： 實際上我並沒有通過REBT賺到什麼錢，因為我所做的一切都是為瞭阿爾伯特·埃利斯學院，這是一個非營利機構。我的書的版稅和其他收入都直接歸到學院，而不是我個人。對錢的強烈欲望時常讓人們做更多自私的事，也阻止人們做到REBT所說的“無條件接納他人”，可我不是這樣的。
　　李孟潮： 您怎麼看中國文化？其中有和REBT相似的地方嗎？
　　埃利斯： 我認為中國文化有些地方和REBT是相似的，因為佛教的一個主要觀點就是承認這個世界和生活中一直都有痛苦存在，人們沒必要喜歡這些痛苦，但可以建設性地接受，從而不讓自己煩惱，能夠更好地處理問題。
　　李孟潮： 對今天的中國您有什麼想要瞭解的？
　　埃利斯： 我對今天的中國瞭解很少，如果有時間的話，我想更多地瞭解中國。
　　李孟潮： 作為89歲的老人，迴首人生，您認為在生命中什麼是最重要的？
　　埃利斯： 我生命中最重要的事就是對自己使用美國式的REBT並總是接納我自己，雖然我也嘗試著改變我做的很多事情。
　　李孟潮： 一個大問題，也可能是一個愚蠢的問題，您對生活的態度是什麼?
　　埃利斯： 我對生活的態度是，我們不是被邀請到這個世界上來的，生活本身並沒有意義，而是我們給瞭它意義。我們賦予生活意義的方法是，決定什麼是我們喜歡的，什麼是我們不喜歡的，什麼是我們特殊的目標和目的，從而為我們自己選擇瞭意義。
　　李孟潮： 我的采訪就快結束瞭，您想對中國的青年說些什麼？
　　埃利斯： 我想對中國青年說的是，他們很年輕，如果這個世界有不幸的事情發生—這是屢見不鮮的，他們有足夠的時間，建設性地使用REBT或其他類似的思考方式來努力不讓自己煩惱。
　　阿爾伯特·埃利斯簡介
　　阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007），超越弗洛伊德的著名心理學傢，理性情緒行為療法之父，認知行為療法的鼻祖。在美國和加拿大，他被公認為十大最具影響力的應用心理學傢第二名（卡爾·羅傑斯第一，弗洛伊德第三）。
　　埃利斯創立瞭對谘詢和治療領域影響極大的理性情緒行為療法（rational emotive behavior therapy，REBT），為現代認知行為療法的發展奠定瞭基礎。該療法適用範圍廣、實用性強、見效快，為中國心理谘詢師最常用的方法，是中國心理谘詢師國傢資格考試必考的療法之一。
　　埃利斯自哥倫比亞大學獲得臨床心理學博士學位後，投身心理治療工作60餘年，治愈瞭15 000多名飽受各種情緒睏擾的人，並在紐約創立阿爾伯特·埃利斯理性情緒行為療法學院。
　　埃利斯是精力充沛而多産的人，也是心理谘詢與治療領域內著作最豐富的作者之一。多個核心心理谘詢期刊都曾刊登過埃利斯的文章，他的文章刊登次數堪稱心理谘詢領域之最。他一生齣版瞭70多本書籍，其中有許多都成為長年暢銷的經典，有幾本著作銷售量高達幾百萬冊。
　　2003年，90歲生日那天，他收到瞭多位公眾知名人物的賀電，其中包括美國前總統喬治·布什、比爾·剋林頓，前國務卿希拉裏·剋林頓。
　　在2007年的《今日心理學》雜誌上，他被譽為“活著的最偉大的心理學傢”。
　　他是史上最長壽的心理學傢，2007年安然辭世，享年93歲，被美國媒體尊稱為“心理學巨匠”。
　　生平
　　1913年9月27日，阿爾伯特·埃利斯齣生在美國匹茲堡的一個猶太人傢庭，是3個孩子中的長子。
　　4歲時，埃利斯全傢移居紐約市。
　　5歲時，埃利斯因腎炎住院，因此不能再從事他所熱愛的體育運動，從而開始熱愛讀書。
　　12歲時，埃利斯的父母離婚瞭。他的父親長年在外經商，對自己少有關愛，母親同樣感情冷漠，喜歡說話，卻從不傾聽，父母關係嚮來很差。麯摺的經曆讓他對人的心理活動充滿興趣，小學時就已經是個很能解決麻煩的人瞭。
　　進入中學以後，埃利斯的目標是成為美國偉大的小說傢。為瞭這個目標，他打算大學畢業後做一名會計師，30歲之前退休，然後開始沒有經濟壓力地寫作，因此他進入瞭紐約市立大學商學院。經濟大蕭條來瞭，擊碎瞭他的夢想。他仍然堅持讀完大學，獲得瞭學位。
　　大學畢業後，埃利斯開始做生意，生意不好不壞。這時埃利斯對文學還是癡心不改，他把大多數時間都用來寫純文學作品。
　　28歲時，他已寫瞭一大堆作品，可都沒有發錶。這時他意識到自己的未來不能靠寫小說生活，於是開始專門寫一些非文學類的雜文，並加入瞭當時的“性–傢庭革命”。他發現很多朋友都把他當作這方麵的專傢，並嚮他尋求幫助。此時，埃利斯纔發覺原來他像喜歡文學一樣喜歡心理谘詢。
　　1942年，埃利斯開始攻讀哥倫比亞大學臨床心理學碩士學位，主要接受精神分析學派的訓練。
　　1943年6月，埃利斯獲得哥倫比亞大學臨床心理學碩士學位。
　　1947年，埃利斯獲得臨床心理學博士學位。如同當時大部分心理學傢，這時候的埃利斯是個堅定的精神分析信徒，下決心要成為著名的精神分析師。
　　20世紀40年代後期，埃利斯已經在當地的精神分析界小有名氣，他在哥倫比亞大學做教授，還先後在紐約市以及新澤西州的幾所機構內任要職。可就在此時，埃利斯開始對自己鍾愛的精神分析事業産生瞭懷疑。
　　1953年1月，埃利斯徹底與精神分析分道揚鑣，開始將自己稱為理性臨床醫生，提倡一種更積極的新的心理療法。
　　1955年，他將自己的新方法命名為理性療法（rational therapy，RT）。這種療法要求臨床醫生幫助谘詢者理解，自己的個人哲學（包括信仰）導緻瞭自己的情感痛苦。例如“我必須完美”或“我必須被每個人所愛”。
　　1961年，該療法更名為理性情緒療法（rational emotive therapy，RET）
　　1993 年，埃利斯又將該療法更改為理性情緒行為療法（rational emotive behavior therapy，REBT）。因為他認為理性情緒療法會誤導人們以為此療法不重視行為概念，其實埃利斯初創此療法時就強調認知、行為、情緒的關聯性，而且治療的過程和所使用的技術都包含認知、行為和情緒三方麵。
　　2004年，埃利斯罹患嚴重的腸炎。
　　2007年7月24日，埃利斯自然死亡，享年93歲。

《內觀靜思：覺察、接納與重塑內心的和諧》 在這紛繁復雜的世界裏，我們常常感到被無形的羈絆所束縛，被莫名的情緒所牽引。焦慮、沮喪、憤怒、恐懼，這些如影隨形的情緒，如同隱匿的雷區，一旦觸碰，便可能引發現實的動蕩，侵蝕內心的平靜。我們渴望擺脫這些負麵情緒的睏擾，尋迴內心的安寜與喜悅，但往往在尋找解脫之道的過程中迷失方嚮，或是采取瞭徒勞無功的策略。 《內觀靜思》並非一本提供速成秘籍或簡單技巧的書籍，它是一場深入內心的探索之旅，一次對自我覺察的深度邀請。它不承諾消除所有不快，也不宣稱讓你瞬間變得“快樂到飛起”，因為真實的人生總會有起伏。然而，它提供瞭一種全新的視角和一套切實可行的方法，幫助你理解情緒的本質，學會與復雜的情緒和平共處，最終達到一種更加穩定、自在、充實的生活狀態。 理解情緒的真相：撥開迷霧，看見本質 許多時候，我們之所以被情緒睏擾，是因為我們對情緒的理解存在誤區。我們可能將負麵情緒視為敵人，試圖將其壓製、逃避或消滅，結果卻適得其反，讓它們變得更加頑固和具有破壞力。又或者，我們過度認同自己的情緒，將“我感到憤怒”等同於“我是一個憤怒的人”，從而陷入自我設定的牢籠。 《內觀靜思》將引領你穿越這些認知的迷霧，深刻理解情緒的本質。它會揭示情緒並非空穴來風，而是身體與心靈對內外刺激的自然反應。你會瞭解到，情緒本身是中性的，它們承載著重要的信息，提醒我們注意某些事物，引導我們做齣反應。學會識彆情緒的信號，理解它們産生的根源，是擺脫情緒操控的第一步。 書中將詳細闡述： 情緒的生理與心理機製： 探討大腦在情緒生成過程中的作用，以及荷爾濛、神經遞質等生理因素如何影響我們的感受。深入瞭解情緒背後的科學原理，能幫助我們減少對情緒的恐懼和誤解。 情緒的分類與錶現： 詳細解析常見情緒（如喜悅、悲傷、憤怒、恐懼、焦慮、內疚、羞愧等）的不同錶現形式，以及它們在身體上的具體反應。這有助於我們更精準地識彆和命名自己的情緒，從而更好地處理它們。 認知偏差與情緒失調： 分析那些讓我們陷入負麵情緒循環的常見認知偏差，例如災難化思維、非黑即白思維、過度概括化等。理解這些思維陷阱，能夠讓我們有意識地去挑戰和修正它們。 情緒的演變與發展： 探討個體情緒發展曆程，以及童年經曆、成長環境等因素如何塑造我們對情緒的反應模式。這有助於我們理解自己某些根深蒂固的情緒反應，並找到改變的契機。 覺察的藝術：如實觀察，不加評判 “內觀”二字，寓意著嚮內看，靜心觀察。本書的核心方法論之一便是“覺察”，這是一種不動聲色的觀察能力，它要求我們以一種開放、好奇、不帶評判的態度，去留意自己的想法、感受、身體感覺以及外界的刺激。覺察不是去分析、去解決，而是僅僅去“看見”。 通過練習，你將學會： 培養正念的習慣： 學習如何在日常生活中保持正念，將注意力帶迴到當下。無論是在吃飯、走路，還是在與人交談，都能有意識地去感受當下的體驗，而不是沉浸在過去的迴憶或未來的擔憂中。 識彆情緒的觸發點： 準確地捕捉到引發負麵情緒的內外在因素。是某個特定的場景？某句無心的話？還是內在的某個念頭？清晰地識彆觸發點，是有效管理情緒的前提。 觀察思緒的流動： 認識到想法隻是大腦産生的“內容”，而非“事實”。學會觀察思緒的來來去去，而不被它們牽著鼻子走。即使齣現負麵想法，也能不加評判地看著它們，任其自然消散。 感受身體的信號： 我們的身體常常是我們情緒最誠實的信使。通過覺察，你會學會傾聽身體發齣的信號，例如胃部的不適、胸口的緊綳、肩膀的僵硬等，並理解它們與特定情緒的關聯。 與內在小孩對話： 探索那些可能源於童年創傷或未被滿足的需求的情緒模式。通過溫柔的覺察，嘗試去理解和安撫那個曾經受傷的自己，從而釋放積壓的情緒能量。 接納的力量：擁抱不完美，與情緒共舞 許多人認為，接納意味著屈服或認命，這是一種誤解。《內觀靜思》所倡導的接納，是一種勇敢麵對、承認現實，並在此基礎上尋求成長的智慧。接納並非要你喜歡自己的負麵情緒，而是要你不再與之對抗，不再因為擁有這些情緒而自責。 接納的練習包括： 區分“我”與“我的情緒”： 深刻理解情緒隻是暫時的體驗，它們不代錶你的全部。你不是你的憤怒，也不是你的悲傷，你是一個擁有多種情緒體驗的完整個體。 放下抗拒與掙紮： 學習停止與不愉快的感受進行無謂的鬥爭。你越是抗拒，它們可能就越是糾纏。允許它們存在，就像允許風雨吹過一樣。 培養自我同情： 對自己溫柔以待，如同對待一位正在經曆睏難的朋友。理解自己的人性弱點，原諒自己的不完美，給予自己必要的支持和關懷。 看見情緒背後的需求： 許多負麵情緒背後隱藏著未被滿足的需求，例如對安全感的需求、對被愛的需求、對被尊重的需求等。接納情緒，能夠幫助我們更清晰地看見這些需求，並找到建設性的方式去滿足它們。 允許不確定性： 生活充滿瞭不確定性，試圖控製一切隻會徒增焦慮。學習擁抱不確定性，相信自己有能力應對未知的挑戰。 重塑內心和諧：從理解到行動的轉變 在深入理解情緒、熟練覺察並勇敢接納之後，《內觀靜思》將進一步引導你走嚮積極的改變。這種改變並非激進的“顛覆”，而是一種溫和而持久的“重塑”，讓你逐漸建立起一套更健康、更靈活的情緒管理和心理韌性係統。 重塑的路徑包括： 調整認知模式： 學習識彆和挑戰那些導緻負麵情緒的非理性信念和思維模式。通過認知重構，用更積極、更現實的觀點取代消極、扭麯的看法。 發展應對策略： 針對不同的情緒和情境，學習和實踐一係列有效的應對策略。這可能包括放鬆技巧（如深呼吸、冥想）、積極的自我對話、解決問題的技巧、尋求社會支持等。 建立心理韌性： 培養從挫摺中恢復過來的能力。當遇到睏難和挑戰時，能夠快速調整心態，從中學習，並繼續前進，而不是被擊垮。 培養感恩與積極心態： 學習發現生活中的美好，培養對身邊人和事的感恩之心。積極的心態能夠像陽光一樣驅散陰霾，提升整體幸福感。 設定有意義的目標： 將注意力從對負麵情緒的關注，轉移到追求有價值的生活目標上。通過投入到有意義的活動中，獲得成就感和滿足感，從而自然地提升幸福水平。 建立健康的人際關係： 學習如何以更健康、更積極的方式與他人互動，建立起支持性的、充滿理解的人際網絡。良好的人際關係是心理健康的重要基石。 持續的自我關懷： 將自我關懷視為一種生活方式，而非一種奢侈。定期進行自我評估，關注自己的身心健康，並主動采取措施來維護和提升。 《內觀靜思》是一本陪伴你成長的書。它不會提供一個神奇的藥方，但它會為你提供一把鑰匙，讓你能夠親自開啓通往內心平靜與力量的大門。通過持續的練習和實踐，你將逐漸擺脫情緒的束縛，看見內在的廣闊天地，學會與自己的情緒和諧共處，從而過上更加自在、充實、有意義的生活。這是一場關於自我發現、自我接納和自我超越的深刻旅程，它將幫助你成為那個內心更加強大、更加安寜的自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計立刻吸引瞭我的眼球，那種鮮明的撞色和略帶神秘感的標題，讓我忍不住想一探究竟。我一直覺得，現代生活就像一個布滿機關的迷宮，稍不留神就會踩到什麼讓自己瞬間情緒低落的“地雷”。市麵上這類書籍很多，但往往講的都是大道理，聽起來很美好，做起來卻遙不可及。我期待的，是那種能真正觸及內心深處，提供一些立竿見影、操作性強的方法論。我希望它能像一個經驗豐富的朋友，不是居高臨下地指導，而是用一種更接地氣、更理解人的睏境的方式，來剖析我們那些不自覺的負麵情緒模式。我更看重的是，它是否能幫助我識彆齣那些潛藏在日常對話、工作壓力甚至親密關係中的情緒觸發點。如果它能提供一套清晰的“排雷”步驟，讓我能有意識地去規避或解除這些隱形的炸彈，那這本書的價值就無可替代瞭。我希望能從中找到的，不是空泛的積極心理學口號，而是能真正嵌入到我日常行為邏輯中的一套情緒管理工具箱。我希望讀完後，能感覺自己像剛做完一次徹底的心理大掃除，那些積壓已久的灰塵和雜物都被清理乾淨瞭，呼吸都順暢瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體量和排版設計對我來說也很重要。如果內容過於晦澀難懂，或者章節劃分混亂，很容易讓人在閱讀過程中失去耐心，尤其是在情緒低落的時候，注意力本身就是一種稀缺資源。我期待它能采用清晰的模塊化結構，每一章聚焦一個核心的“地雷類型”，然後提供一套明確的“拆除工具”。我希望文字風格是那種精確而有力的，避免冗長、拖遝的敘述。最好的情況是，每讀完一個小節，我都能感覺到思維被清晰地梳理瞭一次。如果書中穿插一些小測驗或者自我反思的小練習，那會是極大的加分項。畢竟，情緒管理最終要落實在“行動”上。我關注它是否提供瞭關於“如何與他人的情緒地雷”相處的方法。因為很多時候，我們的不快並非完全來自自身，而是被外界環境和人際互動所牽動。如果它能提供一套在復雜社交場域中保護自己情緒邊界的策略，那這本書的適用範圍就大大拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，我購買這本書是帶著一種“最後的嘗試”的心態。我承認，我可能已經嘗試瞭各種冥想App、自我提升課程，但總感覺自己像在給一個漏水的船打補丁，治標不治本。我真正想從《拆除你的情緒地雷》中獲得的是一種根本性的視角轉換。我希望它能教會我如何從“受害者”心態中抽離齣來，轉而成為一個“主動的設計師”，去設計自己的情緒反應模式，而不是被動地被觸發。我期待這本書能帶來的是一種深刻的、結構性的改變，一種讓我能夠更堅定、更從容地麵對日常挑戰的能力。我希望它能提供足夠的“為什麼”來支撐“怎麼做”，讓我的改變不是基於一時的衝動，而是基於對自我機製的深刻理解。如果它能讓我對未來不再抱有那種揮之不去的焦慮感，而是能以一種更具掌控感和好奇心的態度去迎接每一天，那麼這本書的價值就超齣瞭書本本身的價格。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最近的狀態非常“內耗”，每天都在跟自己的思緒打架，像一個陀螺一樣不停地鏇轉，卻始終找不到一個穩定的支點。我翻閱瞭許多關於正念和自我接納的書籍，它們教會瞭我“觀察”自己的情緒，但當我真的被一股突如其來的負麵情緒淹沒時，我發現“觀察”這個動作本身就顯得無力。我真正需要的，是一種更主動、更具侵略性的乾預手段，去打斷那種失控的循環。我希望這本書能提供一些“急救包”式的策略，比如在情緒上頭的那幾秒鍾內，我該如何迅速地將注意力從情緒本身轉移到一個具體的、有建設性的動作上。這本書的名字聽起來就帶著一種“行動派”的氣質，這正閤我意。我尤其關注它如何處理“習得性無助”這種頑固的情緒模式——那種覺得自己無論怎麼努力都無法改變現狀的挫敗感。如果它能提供一個路徑，讓我重新奪迴對自己內心世界的控製權，哪怕隻是微小的進步，對我來說都是巨大的勝利。這本書的承諾如果能兌現，那它將不再是書架上的擺設，而是我床頭櫃上隨時待命的“精神盔甲”。

評分☆☆☆☆☆

我對市麵上那些鼓吹“永遠快樂”的雞湯文案感到厭倦，因為生活本身就是由高低起伏構成的，試圖抹平所有的波摺，無異於自欺欺人。我更欣賞那種直麵人性復雜性和脆弱性的探討。這本書的另一個關鍵詞“Remarkably Less Dis”，讓我好奇它到底如何定義“不那麼不愉快”的狀態。它是否接受人偶爾的低落，但目標是降低這些低落的頻率和強度？我非常想知道作者是如何構建這個“地雷係統”的——這些地雷究竟是源於童年創傷、社會期待，還是僅僅是我們大腦中默認的消極偏見？如果能將這些地雷的結構、成分和引爆機製都清晰地展示齣來，那麼我們纔能有效地進行拆除工作。我希望能看到一些基於心理學實驗或真實案例的支撐，而不是空泛的哲學思辨。我希望這本書能給我一種“原來如此，我並不孤單，而且這個問題是可以解決的”的頓悟感，而不是讀完後，依然感覺自己睏在原地，隻是多瞭一堆新學的名詞。

評分☆☆☆☆☆

非常的滿意，很速度，值得推薦！

評分☆☆☆☆☆

京東比較方便可以 買書真的不錯推薦退見推薦

評分☆☆☆☆☆

我的微信公眾號：思想地圖。公眾號同名文章「如何建立思想體係，史上最有價值的書單：每個人都需要的思想地圖」「這一招讓我每年多讀20本書」

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，值得看一看

評分☆☆☆☆☆

京東買書又便宜又快又方便。比超市書店便宜很多。

評分☆☆☆☆☆

書的內容挺實用的，都買瞭！

評分☆☆☆☆☆

無條件接納自己，要學會~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書是挺好 就是有點薄