历史文化，是我们z好的宝镜，观今鉴古，可以使我们在艰苦的岁月中，增加坚毅的信心。试追溯历史，就可以发现每次大变乱中，都吸收了外来的文化，融合之后，又有一种新的光芒产生。我们如果将历来变乱时代加以划分，共有春秋战国、南北朝、五代、金元、清等几次文化政治上的大变动，其间如南北朝，为佛教文化输入的阶段，在我们文化思想上，经过一段较长时期的融化以后，便产生盛唐一代的灿烂光明。五代与金元时期，在文化上，虽然没有南北朝时代那样大的变动，但欧亚文化交流的迹象却历历可寻。而且中国文化传播给西方者较西方影响及于中国者为多。自清末至今百余年间，西洋文化随武力而东来，激起我们文化政治上的一连串的变革，启发我们实验实践的欲望。科学一马当先，几乎有一种趋势，将使宗教与哲学、文学与艺术，都成为它的附庸。这乃是必然的现象。*固有文化，在和西洋文化相互冲突后，由冲突而交流，由交流而互相融化，继之而来的一定是另一番照耀世界的新气象。目前的一切现象，乃是变化中的过程，而不是定局。但是在这股动荡的急流中，我们既不应随波逐流，更不要畏惧趑趄。必须认清方向，把稳船舵，此时此地，应该各安本位，无论在边缘或在核心，只有勤慎明敏地各尽所能，做些整理介绍的工作。这本《楞严大义今释》的译述，便是本着这个愿望开始，希望人们明了佛法既不是宗教的迷信，也不是哲学的思想，更不是科学的囿于现实的有限知识。但是却可因之而对于宗教哲学和科学获得较深刻的认识，由此也许可以得到一些较大的启示。

初学佛法，看完了六祖坛经就是楞严经了，随喜赞叹。我的阅读方法是以原文为主，南先生的讲解为辅。感觉有的时候看原文反而更能明白佛陀的意思。这是一部让人大开眼界的经书。强烈推荐给大家！

——网友ttzone

只想了解楞严大概讲什么，对于初学者来说很好，因为内容只有原文和白话译文，没有南老的发挥，不及论语别裁，金刚经说什么有那么多发挥。我只读过两遍楞严原文，看过一遍白话文。只想了解楞严以便更好的研习金刚经。

——网友霍建林

不读楞严经，又怎能说接触过佛教？中国自古有拜观音，拜财神的习俗。但那不过是信仰鬼神，跟佛家思想牛头不对马嘴。楞严经里的每一句都是以理服人的，不是什么扯蛋的个人崇拜。而那么多解读，我觉得还是南怀瑾大师的版本为靠谱，毕竟是大师嘛。

——网友陈树森

本书是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，光是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般刺密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”（《阅藏知津》卷十一）《楞严大义今释》为台湾著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。