編輯推薦

★開闢鴻茫，告彆蠻荒

堯舜禹時代，是真心禪讓，還是謀劃奪權？

太康失國，後羿代夏，少康中興，對竊國者如何復仇？

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★深諳間諜戰與權謀術的大師伊尹，其真實麵目，是賢相，還是叛臣？

商五次遷都，幾度興衰，酒池肉林，暴政滅國，商紂是個“藝術傢”？

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★梟雄崛起，成康之治，烽火戲諸侯，

權力倒懸的時代，霸主鐵腕，運掌天下

統治權柄，終落誰傢？

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★撥開神話傳說的迷霧，告訴你一個接近遠古卻更真實的傳奇時代——夏商周

內容簡介

夏商周三代奠定中華文明之基礎，然三代之曆史則撲朔迷離，史料原本有限，加之秦之焚書，徒令後人有霧裏看花之嘆。本書力求從有限之綫索中，以嚴謹、求實之態度挖掘齣那段光輝曆史年代的真相，通過對《史記》、《竹書記年》、《尚書》、以及先秦諸子文獻互為參比，去僞存真，對許多曆史上傳統結論提齣質疑。譬如，少康中興，如何嚮竊國者復仇？夏桀與商紂，真的是曆史上暴虐的君主麼？權謀大師伊尹是賢相，還是叛臣？本書把零散分布於各史料的故事，整閤為比較完整的故事，時間順序清晰，曆史事件連貫，脈絡有序，集知識性與故事性於一身，可讀性強，足見作者傾注之心血。

作者簡介

醉罷君山，本名鄭文州，福建漳州人，專注於中國曆史與傳統文化的研究，作品有《血戰天下：戰國全史》《西漢原來是這樣》《東漢原來是這樣》《春鞦無義戰》《大唐帝國的擴張》《宋朝原來是這樣》《秦朝原來是這樣》等，擅長還原曆史中令人血脈賁張的景象，文字裏激蕩著昂揚奮發的鐵血精神和思辨特質。

目錄

001 一 遠古時代的英雄

008 二 徵服者軒轅

015 三 開闢鴻茫，告彆蠻荒

021 四 黃帝的子孫們

026 五 洪水滔天——帝堯時代

030 六 聖人還是陰謀傢（上）

036 七 聖人還是陰謀傢（下）

043 八 禪讓還是奪權？（上）

049 九 禪讓還是奪權？（下）

055 十 夏王朝的誕生

062 十一 竊國者（上）：後羿

067 十二 竊國者（下）：寒浞

072 十三 少康中興（上）：復仇

077 十四 少康中興（下）：復國

084 十五 失重的權柄

090 十六 夏桀乾瞭什麼壞事

095 十七 權謀大師伊尹

101 十八 夏颱之囚

106 十九 十一徵而無敵於天下

111 二十 賢相還是叛臣？

119 二十一 大遷徙：盤庚遷都

128 二十二 武丁大帝（上）：三年不語

133 二十三 武丁大帝（下）：運掌天下

138 二十四 岐周的興起

144 二十五 山雨欲來風滿樓

002

149 二十六 酒池肉林：暴君與“藝術傢”

155 二十七 我本梟雄：西伯與薑太公

161 二十八 殷商的滅亡（上）

167 二十九 殷商的滅亡（下）

174 三十 周雖舊邦，其命維新

179 三十一 管、蔡的叛亂（上）

186 三十二 管、蔡的叛亂（下）

192 三十三 周公的政治學

199 三十四 成康之治

205 三十五 從未來穿越到周朝？

211 三十六 周穆王的武功文治

216 三十七 衰落中的周王室

222 三十八 曇花一現的宣王中興

230 三十九 驪山之變

237 四十 權力倒懸的時代

243 四十一 在霸主鐵腕的庇護下

249 四十二 風刀霜劍嚴相逼

257 四十三 零落成泥碾作塵

266 夏商周大事年錶

精彩書摘

酒池肉林：暴君與“藝術傢”

商紂以威脅手段，迫使實力派諸侯周侯、九侯、鄂侯等人入京，這一手段著實高明。在他看來，隻要把這幾個人質握在手心，天下可太平矣。一嚮自戀的他為自己的聰明纔智而陶醉，他可以無憂無慮地享受美酒與女人，釋放一個帝王無盡的欲望之火。

紂王的理念與西伯姬昌完全不同，他認為要彆人屈服，靠的就是拳頭，就是武力，就是血腥手段。於是他推齣一項酷刑，這便是十分有名的炮烙之刑。

炮烙之刑是一種酷刑，又稱炮格，其行刑過程如下：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。”就是先在一根大銅柱上抹油，然後下麵置炭火燒熱，讓犯人在銅柱上行走。大傢想想，這銅柱本來就是圓的，又抹瞭油，燒熱後腳放上去，就像在鍋裏煎餅似的，這痛苦哪兒受得瞭呢，沒走幾步，這腳一疼、一滑，撲通就掉到炭火裏去瞭，活活燒死。就算有人僥幸能通過銅柱，也成廢人一個瞭。當然，我們必須說，曆史上的酷刑很多，後世的許多酷刑可能比炮烙之刑更殘忍，但從曆史記錄來看，商紂是開瞭酷刑的先河。

可是，總是一些人不太聽話，比如說東夷。

夷人反反復復，時而歸附，時而叛變，這已是見怪不怪瞭。紂王可不允許有人挑戰他的尊嚴，為瞭唬住東夷部落，他舉行瞭一次盛大的閱兵，大秀肌肉，展示自己強大的武裝力量。本來隻是心理威懾，不想夷人腦子不靈活，以為商紂即將發動大規模的進攻，索性叛亂。紂王毫不客氣，揮舞鐵拳，搗碎夷人叛亂，讓叛亂者嘗瞭嘗炮烙的厲害。

鎮壓東夷叛亂後，商紂又懲罰一個不太聽話的諸侯，他齣兵討伐有蘇氏。有蘇氏首領哪裏是商紂的對手，很快敗下陣來。有蘇氏首領當然害怕瞭，要是商紂一怒，他就得嘗嘗炮烙的滋味。他靈機一動，把自己的女兒妲己獻給瞭紂王。

時值壯年的紂王最喜歡的，莫過於美酒與女人。作為帝王，他不缺的就是女人，可是妲己真的與其他女人不同，或者說她深諳狐媚之術，懂得心理學，懂得徵服男人。很快，英勇蓋世的紂王就被妲己徵服瞭。他把妲己當作女神，對她言聽計從，為瞭討她的歡心，不惜與天下人為敵。

我們來看看紂王都做瞭些什麼。

首先是修宮室，妲己到來後，紂王為她蓋瞭一間瓊室，立瞭一個玉門。瓊室玉門，若從字麵來理解，應該是全部用玉石砌成，這簡直就是黃金屋，甚至比黃金屋還要華麗。其次是搜颳民財。蓋瓊室玉門的錢從哪裏來呢？那還用說嗎，當然是來自民脂民膏瞭。宮廷的開銷直綫增長，除瞭營建宮室之外，還擴建園林樓颱，從四處收羅狗馬奇物，捕捉大量鳥獸，搞瞭個宮廷動物園，這些更少不瞭花銷，隻得從百姓那裏榨取。

紂王精力充沛，滿腦袋都是新奇的點子，光有美酒與女人還不夠，還得有歌有舞纔行。他讓宮廷樂師創造靡靡之音，編排北裏之舞（就是一種粗俗的舞蹈），這樣還不夠，他還有更絕妙的發明。不能不承認，紂王這個人有創新精神，先是發明瞭炮烙之刑，後又發明瞭酒池肉林。酒池肉林就是把酒倒在池子裏，把肉掛起來一大片，看上去就是一片肉林。弄這個乾什麼呢？遊戲唄。渴瞭就把池子裏的酒舀起來喝，餓瞭就撕一塊懸肉下肚。

“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”紂王的迴答是：“與人樂樂。”怎麼能自己獨自享用呢，不夠壯觀嘛。他招集一群男男女女一起來玩，與民同樂。怎麼玩呢？當然要來點刺激的，這樣纔有感官享受嘛。一律赤身裸體，男的女的都一樣，光著身子在酒池肉林之間追逐嬉戲，飲酒尋歡，通宵達旦，不知今夕何夕瞭。

顯然，紂王把自己當作一位藝術傢，除瞭他，誰能構想齣如此洶湧澎湃的春宮戲呢？可是在王宮之內，有一個人卻不欣賞他的藝術，不參加他的藝術活動。這個人是九侯的女兒，她的身份是紂王的一個妃子。紂王大怒之下，一刀把九侯的女兒殺瞭。

九侯可是三公之一，女兒這樣莫名其妙被紂王所殺，自然悲憤難平。紂王一不做、二不休，你既有怨言，怕也留你不得！找瞭個藉口，把九侯也殺瞭，剁成肉醬。這不是鬍鬧嗎？堂堂三公，竟然說殺就殺。另一位三公鄂侯看不下去，站齣來說瞭幾句公道話，他顯然低估瞭紂王的殘暴，故而難逃一死，不同的是紂王沒把他剁成肉醬，而是製成瞭肉乾。

我估計九侯、鄂侯與西伯一樣，都是紂王看不順眼的諸侯，授予三公隻不過是調虎離山，把他們軟禁罷瞭。九侯成瞭一堆肉醬，鄂侯成瞭幾片肉乾，西伯姬昌看瞭能不心驚膽戰嗎？打從入朝以來，精明的姬昌行事低調，言行謹慎，唯恐一不小心被抓住小辮子。九侯被殺，他不敢強齣頭；鄂侯被殺，他也不敢吭聲。不敢說話，偷偷嘆息幾聲總可以吧。他躲在室內，偷偷嘆息瞭幾聲。誰料到這幾聲嘆息，差點要瞭他的命。

自甘淪為大內密探的崇侯虎一刻也沒有放鬆過。特彆是九侯、鄂侯一個個落馬，他更是小人得意，巴不得順手牽羊除掉西伯姬昌。姬昌嘆息幾聲，豈知隔牆有耳，早有密探把這個“重大消息”報給瞭崇侯虎。好啊，西伯呀西伯，今天可算你倒瞭黴運。崇侯虎三步並作兩步走，猴兒急地入宮嚮紂王告密：大王誅殺九侯、鄂侯，天下賀之，可是西伯竟躲在室裏嘆息哩。

紂王一聽，嘆息就是心有怨言，得，抓起來關瞭。

有人因言而獲罪，西伯卻因為嘆息而獲罪，被關起來，囚禁在羑（yǒu）裏（地名）。據說這一關就是七年之久，估計紂王都快把這個人給忘瞭。可是西伯是有勢力的人，他的那些臣僚們可不是吃素的，想盡辦法要解救姬昌。西伯手下有一個名喚閎夭的臣子，頗有智慧，認為要救西伯，就得投紂王所好。紂王所好者，聲色犬馬也，他便不斷地獻上美女、寶馬、奇珍異寶。

紂王果然龍顔大悅，那天正好心血來潮，便下令釋放姬昌。起初紂王還認為姬昌是個威脅，現在覺得這個人根本就不是對手，老子隨時可以玩死他。這時姬昌“三公”的頭銜早被罷免瞭，“西伯”的稱號也沒瞭，紂王不認為他是潛在的威脅，便把他打發迴岐周去瞭。

姬昌果然是個聰明人，他沒忘瞭錶示“謝主隆恩”，迴到岐周後，便把洛西之地拱手獻給瞭紂王，同時順帶提瞭一個小要求：廢除炮烙之刑。

諸君想想，姬昌剛剛被釋放迴傢，怎麼就吃瞭豹子膽，膽敢提齣廢除炮烙之刑的建議呢？以我的猜測，喜歡藝術的紂王估計已經對炮烙之刑失去瞭興趣，玩久瞭就不好玩瞭，沒瞭新鮮感。大概因為如此，姬昌乘機建議廢除炮烙之刑，既不忤逆紂王，又可以討到好名聲，何樂而不為呢？紂王既撈得一塊洛西之地，心頭高興，也給瞭姬昌一個大大的麵子，果真廢瞭炮烙之刑。隻是天下人，隻為姬昌鼓掌，卻無人為紂王喝彩。

朝廷之上，敢說話的人死瞭，不敢說話隻敢嘆氣的人也被關進大牢，掌權的人，自然落到小人手中。紂王底下有哼哈二將：一個叫費中，在溜須拍馬上有獨到的功力，無人可敵；另一個叫惡來，人如其名，隻有惡的來，善的不來，此人在造謠誹謗上有極深的造詣，罕有對手。這哼哈二將，興風作浪，翻手為雲，覆手為雨，殷人絕望，諸侯離心。可是沒關係，有紂王撐腰，自然是政壇上的不倒翁。

在紂王眼中，百姓算個球？彆礙著老子開心就好。至於諸侯，這個就比較麻煩一點，比對付小民要難一點。當然，彆看紂王聲色犬馬，他還是英武蓋世的，隻是叫他離開奢華的王宮，離開小淫娃妲己，他卻是不捨。要如何擺平諸侯與諸夷呢？費中與惡來這兩個傢夥肯定不頂用，誰來代朕徵伐呢？當然啦，當時帝王還是沒有自稱“朕”的。

紂王左思右想，姬昌可以。他被關瞭七年，連嘆氣都不敢瞭，況且一釋放迴傢，就知道獻上一塊地來孝敬君王，總算是調教乖瞭。紂王給瞭姬昌象徵權力的弓矢斧鉞，並把“西伯”的稱號還給他，把徵伐諸侯的權力交給他。說到這裏，不佩服姬昌都不行，他獻瞭一塊地，撈到的東西遠遠比失去的東西要多。

西方霸主又迴來瞭！

西伯姬昌很能賣乖，得到徵伐大權後，他不失時宜地錶示效忠，率一大批諸侯入朝進貢。這真的給紂王掙足瞭麵子。

可是有一個人卻十分擔憂。

這個人就是比乾。

比乾是殷商朝廷中為數不多的正直人士，在惡人當道的朝廷裏，比乾怎麼就沒事呢？原來他的身份不一般，他可是紂王的叔叔哩。比乾當然也知道帝國一片烏煙瘴氣，但他畢竟是這個圈子裏的人，再怎麼說也要力挽狂瀾，要保住殷商帝國。

他對紂王說，你彆被西伯騙瞭，西伯到處“陰修德行善”。注意這個“陰”字，這是有陰謀的。彆看他帶著一大幫諸侯前來進貢，其實那些諸侯早就被西伯收買瞭。

西伯已經坐大，殷帝已失權重矣！

紂王本來就對這個喜歡嘮叨的叔叔很討厭，在他看來，比乾就是自以為聰明的傢夥。要說到聰明，世界上還有誰比得上我紂王嗎？你看殷商衰敗瞭那麼多代，一到我手裏，中興瞭，諸侯們都乖乖聽我的瞭。

當然，這時的紂王，對叔父比乾還有一點點尊敬，雖然不願聽他嘮叨，卻也不至於為難他。其他人就比較倒黴瞭。

比如說，有一個大臣名為商容，算是朝中稀有人物，是個賢臣，深受百姓愛戴，我估計他沒有被迫害死，是有比乾罩著他。紂王聽瞭比乾的嘮叨，又要聽商容嘮叨，一怒之下，把商容的官帽摘瞭，就地免職。

其實比乾說的一點都沒錯。

錶麵上諸侯跟著西伯一起來進貢，像是對朝廷忠心耿耿，其實隻是擺擺架勢罷瞭，實際上都心嚮著西伯。

這裏有一個例子頗能說明問題，諸侯之間遇到糾紛，根本不去紂王那裏仲裁，反倒都跑到西伯這裏論理。

有一迴，虞、芮兩個諸侯國的百姓因為國界綫附近的田産歸屬而爭吵起來，公說公有理，婆說婆有理，爭執不下。既然這樣，大傢一想，西伯不是很公道嗎？那就讓西伯給評評理吧。於是兩國民眾各派代錶入周，各自認為必定會贏得訴訟。進入周境後，他們發現農民們的田地之間留瞭很大的距離，大傢相互謙讓，要把這塊地讓給對方。不僅如此，周人彬彬有禮，特彆尊敬長者，大傢相處都很和諧。這就是周人的精神文明建設，不是擺花樣，真有點禮儀之邦的模樣。

看到這裏，虞、芮兩國民眾代錶臉上露齣慚愧的神色，你看看周人相互謙讓，我們卻在為那點蠅頭微利爭吵不休，顯得那麼沒修養。要是把爭吵這事上訴到西伯那裏，豈不是讓天下人恥笑嗎？想到這裏，大傢也不好意思去找西伯瞭，商量說：“我們所爭的，是周人恥於取的。我們去西伯那裏乾嗎呢？自取其辱罷瞭。”當即決定，對於兩國有爭議的那塊地，雙方都不要瞭。一件爭論不休的事，就這樣解決瞭。後來孔老夫子說過一句話：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”想必與此故事有關。

這件事後來便傳開瞭，這時有人開始散布一種說法：“西伯蓋受命之君。”西伯大概要接受天命成為君王吧。

不過想要成為受命之君，還是任重道遠的，有道義是一迴事，還得看實力。西伯固然是個齣色的首領，但其武功不及其父季曆。如今他握有徵伐之權，得找個懂軍事、知謀略的幫手，就像當年商湯找瞭伊尹一樣。無論什麼時候，世上總有許多能人異士，關鍵要看你有沒有認真地找尋。一個偉大人物浮齣水麵，此人正是赫赫有名的薑尚薑子牙。

好看，收到貨。

哈哈，有意思！

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送貨很快捷

挺好，隻不過是個人的見解的書

好評

好看，收到貨。

從飛機場書店看到這本書的，學習一下中國早期曆史很有意義。

還好還好哈哈哈哈