发表于2024-11-23
中华经典名剧:牡丹亭 pdf epub mobi txt 电子书 下载
在文学艺术的百花园里,我国的戏曲艺术,经历了宋元话本、元杂剧、明传奇等流变,以它自身的特点和艺术样式,绽放了奇异的光彩,成为我国非物质文化遗产之一。在八百多年的传播中,经岁月沉淀,时间历练,《长生殿》《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》赢得了“中国四大名剧”的美誉。
2004年的“青春版”《牡丹亭》问世后,《牡丹亭》这部古典名剧又焕发了青春,“中华经典名剧”本《牡丹亭》一方面评论其文学之美,一方面讲解其表演之美,体现出将传统戏剧文本与舞台演出结合评析的鲜明特色。主要表现为:
1.精选底本,精核原文,注释详赡。
2.“点评”中加强了重点人物和唱词的分析,如在在《遇母》中对杜母的心理、在《硬拷》中对柳梅梦的形象分析都颇有新意。
3.注重将文本赏析与舞台表演相结合,有传统昆曲《牡丹亭》的表演,也有现代“青春版”《牡丹亭》的表演和舞美,不仅能帮助人们“读”懂剧作,是一本《牡丹亭》文本的赏读指导,更能帮助人们“看”懂戏曲,是一本《牡丹亭》戏剧观剧指南。
《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,共55出,描写杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深,是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。
《牡丹亭》取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂》。汤显祖将原本不足四千字的话本小说扩充为55出的鸿篇巨制,并对故事做了创造性改编,使“人鬼恋”的话本脱胎换骨,取得了无与伦比的艺术成就。《牡丹亭》在人与人、人与鬼、人与神之间,形成层层叠叠的戏剧冲突和峰回路转的戏剧情节,呈现出缠绵的情怀与优美的意境。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的动人的妇女形象之一,她的绝望爱情、彻骨悲伤源于貌似和谐的现世秩序的严重残缺。面对这种残缺,杜丽娘不是妥协,而是以青春生命的毁灭去追求超过生命的真挚爱情。通过凄恻而壮丽的毁灭,在冲突中实现对理想人格自由的追求,这些闪耀着“现代”色彩的理念使《牡丹亭》具有了同题材作品未曾达到的高度,揭开了具有启蒙意义的生命美学的新篇章。也正因如此,四百年来,《牡丹亭》无论在书斋案头,还是在歌舞场上,一直活跃非凡,影响惊人。
《牡丹亭》以文词典丽著称,宾白饶有机趣,曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣”。
【原作者简介】
汤显祖(1550—1616),字义仍,号海若、若士、清远道人。江西临川人。明代著名文学家、戏剧家。主要戏剧作品有《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》,合称“临川四梦”,又称“玉茗堂四梦”。
【评注者简介】
蔺文锐,北京师范大学古代文学博士,现为中国戏曲学院副教授。长期关注戏曲文本、文本传播与戏曲演出的关系,关注戏曲的舞台表演,擅长戏剧文本与舞台表演的结合研究。
汤义仍《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。
——明 沈德符
杜丽娘事甚奇。而著意发挥,怀春慕色之情,惊心动魄且巧妙叠出,无境不新,真堪千古矣!
——明 吕天成
古今传奇,用故事之胜者,莫如《桃花扇》;用臆说之胜者,莫如《牡丹亭》。《牡丹亭》之杜丽娘,以一梦感情,生死不渝,亦已动人情致,而又写道院幽媾之凄艳,野店合昏之潦草,无一不出乎人情之外,却无一不合乎人情之中。
——吴梅
《牡丹亭》出,竟以荒远梦幻之事,俚俗俳优之语,一举而遂掩前古。盖其幽微灵秀,姚冶空濛,自成一家,独有千古,不特昔人屐齿所未尝到,即后之人亦难仿其颦眉也。夫曲,晚近之作,小道也,得《牡丹亭》而与诗、古文、词抗颜接席……吾谓《牡丹亭》非他,盖直接《诗》三百之法乳者也,思无邪之一化身也;是圣贤之心肠也;是豪杰之血气也;是才子之才、佳人之佳,兼此二者之无奈之情也;是能将闺门风雅,情性之本原,宛转曲折而书之,缠绵低徊而度之,明目张胆地而扮演之也。宁非天下之才耶?非天下之奇才而能如此耶?
——俞平伯
【精彩片段】之一《题词》
情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
点评:“因情成梦,因梦成戏”(《复甘义麓》),“一点情千场影戏”(《南柯记·情尽》)。情因一梦而起,杜丽娘、柳梦梅二人“以梦为真”,《牡丹亭》写尽了一对痴情恋人心灵情感世界的复杂性和丰富性。杜丽娘出入冥府、游魂幽媾、死而复生的爱情历程,超越三界、梦而死、死而生的浪漫情节,贯穿全剧。汤显祖通过这一系列奇幻情节,把在现实中无法实现的愿望,在超现实的理想境界中实现了,为呻吟于礼教文化铁幕内的青年开辟出全新的人生境界。这正是“理之所必无、情之所必有”奇迹,也是汤显祖情必胜理的决心和信心。
【精彩片段】之二《惊梦》
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。(合)朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!
(贴)是花都放了,那牡丹还早。
【好姐姐】(旦)遍青山啼红了杜鹃,荼·外烟丝醉软。春香呵,牡丹虽好,他春归怎占的先!(贴)成对儿莺燕呵。(合)闲凝眄,生生燕语明如剪,呖呖莺歌溜的圆。——《惊梦》
点评:“游园”一节,标志着杜丽娘从牢笼般的深闺走进了大自然。在经过择日、严妆之后,杜丽娘终于迈进了她百转千回想象和憧憬着的园林:“不到园林,怎知春色如许!”在舞台上,杜丽娘在小锣里出场,九龙口站住,开始唱“梦回莺啭”,再慢慢地边唱边走,唱完“院”字,转身向里走去,接着春香就上场了。杜丽娘刚出场时披着斗篷,不能多做戏,所以身段不多(《梅兰芳讲解<牡丹亭·游园惊梦>·》)。闺门旦唱念讲究清、润、嗲。《游园》中,贴旦春香声音尖亮,明朗开放。闺门旦杜丽娘唱腔甜美、圆润、清亮,出声圆细,悠扬转折,如明珠走盘般晶莹圆转,还运用凤音、云音、鬼音、转喉等不同音色,凤音明亮圆润,云音高亢,鬼音幽咽、若断若续,极好地呈现了人物丰富复杂的情感。
……
【皂罗袍】写杜丽娘入园观景,每一景物都是杜丽娘心理的折射,每一感情都与景色相连。……“姹紫嫣红”和“断井残垣”撩起了她“锦屏人忒看的这韶光贱”的哀伤,“牡丹虽好,他春归怎占的先”,一种无法迎春占先的青春焦虑,殷殷在目,跃然而出。这一切,便促成了杜丽娘“白日梦”的诞生。
游园,对于春香和杜丽娘二者的意味完全不同。春香何其率真,“溺尿去来”就率意闯入园林,漫不经心,无所顾忌;杜丽娘又何其委曲,要先在心头百转千回辩护一番,才慎重地克服戒律跨越障碍。一个未受过礼教教化的年幼丫鬟,一个诗礼熏陶的大家闺秀:春香不曾受到压抑,其焕发是浅层次的;杜丽娘则因一向的压抑,一旦焕发即是深层次的,具有生命哲学的深度。以往古代女子的伤春多半流于花谢水逝、红颜薄命的哀怨之中,而汤显祖的《惊梦》却透过杜丽娘伤春的表层,令人信服地揭示了这一大家闺秀内心深处生命本能的压抑和痛苦,将杜丽娘“伤春而亡”的悲剧演绎到了极致。
……
杜丽娘的梦,是一个觉醒的青春女性的梦。她因春生情,由情入梦,竟一下子梦到与情人柳梦梅宽衣解带,欢会于牡丹亭上。在青春版《牡丹亭》中,杜丽娘这时换上了一袭白衣,周身洁白轻柔,白衫裙上绣满翩翩飞舞的蝴蝶,将花开恋蝶的春梦盎然浮现在轻柔缥缈的洁白之上,既传达了梦境的朦胧,又有庄周梦蝶的妙意,也凸显了情色的旖旎缤纷。她与柳梦梅在花神的簇拥下相会,然后携手并肩,相倚相偎,缠缠绵绵,载歌载舞,将少女与情人欢会的娇羞与热烈表现得如诗如画。在梦中,与现实中的烦闷幽怨形成了鲜明反差,杜丽娘是如此的放松与满足,这是她体内自然人性的首次毫无压抑地释放。
【精彩片段】之三《惊梦》
【山桃红】则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐,和你那答儿讲话去。(旦作含笑不行)(生作牵衣介)(旦低问介)那边去?(生)转过这芍药栏前,紧靠着湖山石边。(旦低问)秀才,去怎的?(生低答)和你把领扣松,衣带宽,袖梢儿揾着牙儿苫也,则待你忍耐温存一晌眠。(旦作羞)(生前抱)(旦推介)(合)是那处曾相见,相看俨然,早难道这好处相逢无一言?
点评:【山桃红】(则为你如花美眷)这支曲子虽是柳梦梅所唱,但仍是杜丽娘梦中所生,因此,仍是杜丽娘自己的感情和语言。“则为你如花美眷,似水流年”一句,“如花美眷”是用他人的眼光来审视赞叹自己的美丽,“似水流年”一变而为对生命之花绚丽而短暂的花期和时光流转的慨叹,既有“不思而至”的灵动,又妙合杜丽娘梦中的情思跳跃、超越常情的思维特点。
……
游春生情、因情感梦、又因梦而惊,这里杜丽娘从“游园”到“惊梦”的感情起落发展的“三部曲”,十二支曲词意境优美,使得这出戏自始至终流动着一种内在的优雅的韵律之美。我们至此明白,汤显祖通过园林要写的就是春天,他要告诉人们一个被忘却了的、然而无比明媚的春天的存在。随着杜丽娘的情绪趋于热烈,那个物理性的有着建筑实体的园林隐去了,取而代之的是无穷无尽涌上来的声、光、色,是春天生命的集体喧哗,是生命喧哗中的灵魂悸动。似乎只在短短的瞬间,杜丽娘就经历了从天光乍泻到春色满园的生命巡礼。她走进了自己生命的春天。数天之后,她独自一个人,再度来到花园寻梦。
男女主角经典唱段【山桃红】和【皂罗袍】,在青春版《牡丹亭》中,成为全剧反复出现的主题音乐。这突出了人物的音乐个性,强化了戏剧情节和音乐之间的联系,使曲牌体各不相关的唱腔融为一体,全剧有了完整统一的音乐形象。
……
封面设计排版都不错 注解精炼 于字词句之解释能引其出处—这个很赞 毕竟是大出版社出品 品质有保证
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评分经典名剧。。。值得收藏。。。。。。。
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评分很棒的经典,不朽的文学,沉淀升华。
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评分“当年烟雨满秦楼,梦悠悠,箫声非旧。人隔银汉几重秋,信难投,相思谁救?”……
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