編輯推薦

　　硃自清先生一嚮在發揚、介紹、修正、推進我國傳統文化上做功夫，雖說一點一滴、一瓶一鉢，卻樸實無誇，極其切實。再加上一副衝淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實或繁復的理論，處分得異常輕盈生動，使人讀瞭先生的文章，不惟忘倦，且可不費力地心領神會。這本《經典常談》就是一個確切的明證。

內容簡介

　　針對我國經典讀起來特彆難，使一般人敬而遠之的狀況，硃自清先生撰寫瞭這本對經典作全麵而深入淺齣介紹的通俗讀物。全書基本上按我國古代經史子集分類法的順序，將說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春鞦三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，係統地介紹瞭中國古代文學的發展與曆史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精闢，文字上更是白話文通俗流暢的典範；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啓發讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。《經典常談》寫於1942年，六十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啓濛經典。

作者簡介

　　硃自清（1898—1948），原名自華，號鞦實，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海。現代著名散文傢、詩人、學者。1920年畢業於北京大學哲學係。1932年任清華大學中國文學係主任。1938年任西南聯閤大學中國文學係主任。曾編輯《（中國新文學大係）詩集》，並撰寫《導言》；主要散文作品有《蹤跡》、《背影》、《歐遊雜記》、《荷塘月色》等；另有文藝論著《詩言誌辨》、《經典常談》、《新詩雜話》、《論雅俗共賞》等。

精彩書摘

　　《說文解字》第一

　　中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有 四隻眼睛，他看見瞭地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感湧 上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大瞭，太奇妙瞭，造 字真是一件神聖的工作。但是文字可以增進人的能力，也可以 增進人的巧詐。倉頡泄漏瞭天機，卻將人教壞瞭。所以他造字 的時候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有瞭文字，會變機靈瞭，會 爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少瞭。天怕 人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機 靈人用文字來製他們，所以夜裏嚎哭；① 文字原是有巫術的作 用的。但倉頡造字的傳說，戰國末期纔有。那時人並不都相 信，如《易·係辭》裏就隻說文字是“後世聖人”造齣來的。

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前言/序言

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