编辑推荐

　　蒋涛，2010年苏州市教育十大年度人物，苏州市教坛新秀，苏州市指导学生自学先进教师。《人民日报》刊登社论《三尺讲台“立”起新生一代》，称其为“在课堂‘游戏’中追梦的80后青年教师”。

　　教材经典与课外名著、文言文与现代文、高考命题作文与材料作文等经典阅读案例，深入解析文本阅读之道。

　　《世说新语》《老人与海》《流浪人，你若到斯巴……》《追风筝的人》《乡关何处》《飞鸟集》，师生共读详细解读读书笔记应用之法。

　　厚积薄发、材尽其用、换位思考、多元设问……以读促写，让写作从阅读中来。

　　来自教学一线、自成体系的阅读攻略，解决学生在文本阅读和作文审题上的种种疑难，让学生更高效地阅读，更智慧地写作！

内容简介

　　阅读是门艺术，离不开感悟有致；却也是门技术，离不开解读有法。本书作者蒋涛，可谓中学语文阅读教学中的“技术流”。在书中，他不仅再现了课堂内外的公共教学实践与私人阅读生活，而且也为广大师生带来了一套来自教学一线、自成体系的阅读攻略。

　　本书分三部分：读法例话四讲、读书笔记六套、以读促写九篇。其中的各个章节，语言明快，篇幅适中，随手翻来，便可入读，很适应广大师生“忙里偷闲”的课余生活。其中所选的读写案例，由作者的课堂实录、作业评语、师生对话、阅读随笔、下水作文整理得来，可谓“一手货”。这些案例的阅读内容包括：教材经典与课外名著、文言文阅读与现代文阅读、高考命题作文与材料作文等，对于广大师生而言，可谓“接地气”。

　　本书旨在为中学生提供“干货”，直面他们在文本阅读或作文审题上的种种疑难、误区，比如：难以找到进入文本深处的抓手，难以辩证地解读文字中的矛盾，难以问出助推深层阅读的问题，难以读到更小的语言单位，难以做出多元的解读，整体阅读只求速度不求层次，将脱离文本语境或作文材料的瞎想当遐想等。

作者简介

　　蒋涛，江苏省苏州第一中学语文教师。2010年苏州市教育十大年度人物，苏州市教坛新秀，苏州市指导学生自学先进教师。《人民日报》刊登社论《三尺讲台“立”起新生一代》，称以“在课堂‘游戏’中追梦的80后青年教师”。作为酷老师参与过湖南卫视《8090之老师真酷》的录制。此外，《江南时报》、《扬子晚报》、《姑苏晚报》、《城市商报》、苏州电视台一套二套、江苏教育电视台等媒体对他均有相关报道。

精彩书评

　　语文教师要读书，要会读书。这是天经地义的事。可现在真正能静下心来读书的语文教师并不多。蒋涛老师不仅爱读书会读书，而且揣摩出一套自己的读书方法，这就尤为难能可贵。而且他归纳的方法是中国式的读书方法，也是我喜欢的读书方法。大家如果愿意像蒋老师这样去读书，一定能修炼出语文教师应该有的真功夫。

　　——全国著名特级教师、苏州中学副校长黄厚江

　　教育为人生！这是湖南卫视节目中的麻辣教师、苏州十大教育人物蒋涛老师，指导学生读书写作的私藏课。天马行空，天女散花，天衣无缝，学生与这些读法为伴，老师就能从引路人、同路人转身成为陌路人，使学生自会读书、自会写作、自会成人。

　　——全国著名特级教师、苏州市教育名家王开东

　　智慧：提炼读写专题，撷取关键词，让纷繁芜杂的语文知识瞬间变得精干，可目，有趣。

　　专一：构建模块课程，夯筑高速跑道，让学习者沿着这跑道去加速，起飞，翱翔。

　　高效：读写合体，培育思想，让思维、语言在阅读的引领下，由眼前升华为诗乃至远方。

　　——江苏省高考作文阅卷组组长、作文专家组成员朱万成

　　阅读，是发现和创造的过程。蒋涛老师的这本书中，既有原汁原味的发现之美，又有别具慧眼的美之发现。

　　——江苏省语文特级教师杨斌

目录

自序 不求独到，但求读道001

第一辑读法例话四讲

第一讲望！做一只语句上空的鹰002

一、前提和对象：有言在先，言外有人004

二、立场和角度：在哪立足？从哪出发？ 015

第二讲闻！搜集字里行间的情报，就像蝙蝠那样031

一、立足文本：先把文本这块锦缎织好032

二、出乎其外：文本外找“参照物”，作为“假想敌”辨析043

第三讲问！一路上有你——接生婆 059

一、问得其所：处处有问，未必处处得其问 060

二、问得其法：好好找问，更要好好设问 067

三、矛盾解法：如何解析矛盾双方的关系？ 074

第四讲切！最牛的庖丁能解鸡 081

一、分层所向：分层不知有纵横，如何纵横文本间？ 082

二、分层所重：以文为本是根本，文体意识要兼顾 088

三、分层所止：分层如何分彻底？咬文就要嚼到字 06

第二辑读书笔记六套

第一套《世说新语》

——文言文也是文，读道当然也适用 120

一、找出前提：敬畏与感恩，树立功德的两大前提 120

二、研究对象：观人所言，是为了以言观人 121

三、抓住立场：前后态度虽有异，立场却是一贯的 122

四、分清角度：哪怕是考虑对方利益，也会辱没纯粹情谊 123

五、参照辨析：“邪径”与“斜径”、“邪道”的差异 124

六、立足文本：论“仁德”，是从身外之人，还是身外之物 126

七、分析全面：“显处视月”和“牖中窥日”，各有优 127

八、分清层次：前后两层两种“爱” 128

九、多元设问：多问几个“人”，每“人”多问几个“为什么” 129

十、多重矛盾：矛盾的意义未必在于也许是引发深刻的思考 130

第二套《老人与海》注

——从形象与物象解读自我与自然 131

一、描写有序：描写外貌的顺序，反映出了老人的

工作环境和生活状况 132

二、发现矛盾：为什么在物产丰富的近海，技术精湛的

老人却捕不到鱼？ 134

三、对梦设问：“为什么梦不见”与“为什么没有梦见” 137

四、角度差异：同一片“大海”的不同形象 139

五、插叙之用：从回忆中的雄鱼到眼前的大鱼 142

六、插叙之用：老人确信能战胜黑人，却不确信能战胜大鱼 143

七、物象有意：壮美背景下，杀死“兄弟”是竞赛而非战争 145

八、人物设定：马诺林和狄马乔的角色定位是否重合？ 147

九、反复提及：被老人多次想起的马诺林，形象更丰富 148

十、物象比较：当大鱼的脊骨被误读成鲨鱼的尾巴 151

十一、常中有异：老人的“趴”，未必就是睡姿而已 152

十二、整体印象：《老人与海》，一则“自我与自然”的寓言 153

第三套《流浪人，你若到斯巴……》

——从“悖论”读出心理小说的深刻 155

一、司机反常：从“灯火管制”去解读 156

二、熟门熟路：从各种布置读出历史的痕迹 159

三、排序异常：水、香烟、牛奶，到底先喝什么？ 161

四、铭文未竟：绝望与潜意识的杰作 164

五、发现悖论：从常理出发，添出读者预期 167

六、身份有变：消防员、救护员、门房、比尔格勒…… 169

第四套《追风筝的人》

——翻来覆去地看，前后勾连地读 172

一、宿命道具：弹弓，记录了两代人对主人公的无私守护 173

二、埋下伏笔：从隐藏的逃走，到赤裸裸的独自逃走 174

三、回顾介绍：“你懂吗？”看似对话，其实独白 176

四、语句反思：从“哈桑什么都没干”反观“你都干了些什么” 178

五、深层原因：在他们身上，父亲看到了该死的自己 179

六、揣摩字词：往事会爬出来，说明“埋葬”并非“安葬” 181

七、人物定位：拉辛汗是阿米尔最后的爸爸 182

第五套《乡关何处》

——感动之余，我们可以接着感悟 187

一、发现矛盾：“跪着”与“造反”的错位搭配 187

二、发现前提：不留“任何痕迹”给这俗世看 189

三、发现问题：抓住“唯一的不同”和一个“竟然” 189

四、聚散有致：提炼出“同情”，再发散开去，又聚焦回来 192

五、推敲排序：尊严与生命，谁先谁后？ 94

第六套《飞鸟集》

......

精彩书摘

　　第一讲 望！做一只语句上空的鹰

　　一旦盯上了猎物，就急着一头扎下去，不是鹰的做派。它会先望一下四周的情况，否则，轻则跑了猎物，重则沦为猎物。读句子也是一样，我会告诫自己，先别急着一头扎进去。语句的内核固然重要，但是其外围也不容忽视，往往存在着与之相关的前提和对象、立场和角度，以及推断出它们的依据。

　　前提，你值得拥有。无条件笃信一句话的，只是盲目的信徒。真正的读者，全不是这样的。他们也会摘录自己信仰的至理名言，不过在信它之前，他们必先疑它：质疑没有什么前提，这句话就不成立；哪怕句中已有前提，也会质疑还缺了哪些前提。例如：

　　失败是成功之母。

　　失败是成功之母吗？“失败”固然可以作为“成功”的一个前提，但是却并不充分。起码要在失败中茁壮成长才行。也就是说，“成功”的前提有母也有父：如果说失败是成功之母，那么成长就是成功之父。

　　话是人说的，往往也是说给人听的。要读透一句话或一段话，先要弄清楚说话人、受话人到底是谁，到底都有谁，各抱着怎样的态度、动机。例如：

　　有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人

　　说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，

　　我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

　　——2014 年江苏高考作文材料

　　前者说的是青春的旁观者，也就是已经经历者。青春不朽之于他们，是从心理状态上超越自我。后者说的是青春的当事人，也就是正在经历者。青春不朽之于他们，是从生理状态上挑战自然。所以，“有人说”的是过来人的自我总结，“也有人说”的是青年人的自我反省。又如：

　　犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”

　　契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

　　——2011 年上海高考作文材料

　　“一切都会过去”，逃避自己过去的人会这么说，宽恕别人过去的人也会这么说；可用于对耿耿于怀者的劝慰，也可用于对铭记历史者的劝降。“一切都不会过去”，也是同理。人之言行，可用来观其人，更可用来观其人之所以为其人。于是，承载言行的文字，都会带有一定的立场和角度。立场是指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。角度是指看待事情的观点或出发点。例如：

　　其恕乎！己所不欲，勿施于人。——《论语?卫灵公》

　　这句话是处于儒家君子（如孔子）的地位，“恕”是一种高度概括的态度，“己所不欲，勿施于人”是相对具体的观点，是从自己的切身感受出发，做到推己及人，这句话中的立场和角度是各有所指的。

　　不过，两者往往在语句解读中相伴而行，有时甚至类似。比如：

　　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易·系辞上》

　　这句话是处于仁者或知（智）者的地位，抱着仁或知（智）的态度，并以此为出发点，得出仁或知（智）的观点。

　　立足点和出发点，往往决定了文句中言行的性质。如何把握立场和角度？这就必须在阅读中思考说话人（旁观者）或话中人（或当事人）的地位身份、背景阅历、性格情怀、信仰观念，以及两者之间的关系等。

　　综上所述，前提、对象、立场、角度……这些外围的信息，正是锁定语句的坐标。标出它们，更有利于进入语句的内核。若能如此，那只语句上空的鹰，非你莫属。

　　一、前提和对象：有言在先，言外有人

　　1. 前提怎么找？前提怎么辨？

　　寻找、概括前提，是理解一句话的途径之一，适用于文本阅读以及作文审题构思。找前提、推前提，有两种基本方式：一、求诸言外；二、由内而外。这里的“外”有两种情况，一种是有上下文，一种没有。前者有文本可依，更重在求诸言外，而后者更要依靠由内而外，即通过这句话内部的信息推出之外的前提。

　　（1）求诸言外：从上下文找前提

　　有文本可依，更重在求诸言外，这就要开发上下文了。

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