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李寅 著

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出版社： 人民出版社

ISBN：9787010164397

版次：1

商品编码：12004382

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：546

内容简介

《清宫那些事儿》共分七部分，分别为：“清十二帝系列”，管窥清代帝王的奇闻趣事；“清宫后妃系列”，详解清宫后妃的爱恨情仇，风花雪夜；“清宫‘政事儿’系列”，透视帝王临政过程中的秘闻细节；“清宫秘档系列”，揭开宫闱秘闻的神秘面纱；“清宫‘闲事儿’系列”，还原走下神坛的帝王志趣；“王公大臣系列”，讲述清代重臣与帝王关系；“清陵‘鬼吹灯’系列”，细数清代皇陵的是是非非。作者注重从宫闱秘闻的角度，破解那些隐藏在档案中的神秘故事。同时又体现时代特色，对时下人们关心的话题，在《清宫那些事儿》中有不同程度的反应。比如“保健系列” “美食系列” “穿戴系列”“囧事系列”“珍宝系列”等，从中可以破解很多历史之谜。

作者简介

李寅，研究员，教授。现任清东陵博物馆副馆长、研究室主任，河北大学历史学院硕士研究生导师、华北理工大学特聘教授。兼任中国清宫史学会理事，中国紫禁城学会理事。出版专著有《清东陵揭秘》《清代帝陵》《清代后宫》《实说清后宫》《清东陵密码》《清朝十二帝疑案正解》《雍正和他的甄嬛们》《清十二帝后宫疑案》《探秘清代帝后陵》等，公开发表论文百余篇。2012年5月，在中央电视台《百家讲坛》主讲“清东陵密码”系列；2013年10月，在《百家讲坛》主讲“清代皇陵谜案”系列；2013年12月，在《百家讲坛》主讲“雍正和他的甄嬛们”系列；2014年6月，在《百家讲坛》主讲“清十二帝后宫疑案”系列；2015年3月，在《百家讲坛》主讲“揭秘清代帝陵”系列节目。

精彩书摘

乾隆帝是清帝中谜团最多的，其中一个大谜团就是出生地之谜。乾隆帝的出生地居然是一个谜团，这让很多人难以理解。大家想一想，一个人的出生地怎么可能会有争论呢？不要说皇帝，就是平民百姓，他的出生地那也是再清楚不过的了。可是，乾隆的出生地却有多种说法。
一是承德丑女所生，这是一个引人入胜的故事。雍正还是一个王子的时候，陪着父皇康熙帝去避暑山庄打猎，收获了一只梅花鹿。于是，雍正命人宰杀吃掉，而雍正还大口大口吸食了鹿血。鹿血能够壮阳，当时雍正就支持不住了。为了解决燃眉之急，他和山庄的一名汉族李姓丑女发生了苟且之事，结果很凑巧，丑女还怀上了。第二年丑女在草棚里面生下了一名男婴，这就是后来的乾隆。这个传说流传非常广泛，久传不衰。这就是承德出生说。
二是说乾隆出生在江南陈家。康熙五十年（1711）八月十三日，雍亲王府里一片欢笑，家里添了一个小孩。同一天，海宁陈家也添了一个小孩。这海宁陈家指的是浙江海宁的陈世倌家，人们俗称他为陈阁老，在康熙年间曾入朝为官，并且和当时的皇四子雍亲王胤禛的关系十分密切。当时，雍亲王妃和陈世倌的夫人都怀有身孕。不久，两家先后生了孩子，雍亲王生了一个女孩，而陈家生了一个男孩。过了几天，雍亲王让陈家把男孩抱入王府看看，陈家只好把孩子送进王府。可等孩子再送出来时，陈家的胖小子竟变成了一个小丫头。久在官场的陈阁老意识到此事性命攸关，不敢声张，不久就辞官带着全家回原籍去了。而那个被换入王府的男孩，就是后来的乾隆皇帝。这就是海宁出生说。小说家还进一步证明，说乾隆六下江南，并到海宁陈家探望，就是这个原因。
第三种说法就是出生在北京的雍王府了。坚持这种说法的道光皇帝，是乾隆帝的孙子。嘉庆二十五年七月二十五日，嘉庆帝暴亡于避暑山庄。这件事得向全国发哀诏，还得向周边国家比如缅甸、暹罗等国家发国书。在军机大臣撰拟的国书中，谈到了乾隆帝的出生地，引用了嘉庆帝的说法，说乾隆生在避暑山庄的“都福之庭”。谁都没有想到，这种说法引起了新继位道光皇帝的高度重视，他立即以600 里加急的形式，追回了已经发出去的国书，更改了乾隆帝的出生地为雍和宫邸。道光的这种做法，使本来就很有争议的乾隆帝出生地问题，由地下争论转变为公开的争议，使得乾隆的出生地越描越乱，最终形成一个大谜团。
这个谜团的产生，其实不能怪别人，怪就怪乾隆帝本人。他曾经做过一件莫名其妙的事情，让人们对他的身世产生了怀疑。
这件事从雍正继位开始讲起。雍正元年，胤禛继位，按照惯例大封后宫。在《雍正朝汉文谕旨汇编》中这样记录：“格格钱氏封为熹妃”，这个“熹妃”就是乾隆帝的生母。毫无疑问，按照这个说法，他的母亲是一个姓钱的女子，而钱氏一定是汉女无疑。这种记述，在王闿运的《湘绮楼诗集》中有着明确记录，说乾隆生母出生在承德一个贫寒之家，印证了乾隆生母应该姓钱。可是，乾隆继位以后，整理雍正朝的实录，涉及这个问题的时候，乾隆帝居然动了手脚，把档案给篡改了。乾隆篡改之后的记载是“格格钮祜禄氏封为熹妃”，毫无疑问，钮祜禄氏是满洲八大姓，地位明显高于汉姓钱氏。
那么，乾隆帝的出生地就有了这么三种说法，究竟哪种说法更加靠谱呢？很明显，海宁陈家出生说是引用了“狸猫换太子”的故事，不足为信；而雍和宫邸出生的说法，是道光帝坚持的说法，也是清代官方愿意承认的事实；而承德出生之说，虽然没有更为确切的其他史料加以佐证，却更加符合当时的情境，可能性应该更大一些。

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