産品特色

內容簡介

　　日本城市讓人既著迷又睏惑。其結構、建築模式以及鮮明的視覺特性，顛覆瞭傳統的城市設計理論。本書意在解開這一謎團。和城市一樣，日本文字是公認的結構*復雜的語言之一，本書以獨到的視角揭示二者之間的緊密關係。《嚮日本城市學習》從曆史、地理、科學、文化和設計理論汲取諸多觀點，並以此為依托，對跨學科、跨規模、跨時空的當代城市化問題進行瞭新穎獨到的探索。

　　本書第1版獲得廣泛好評。本版是對第1版的全麵修訂和補充。書中大部分內容經受瞭時間的考驗，予以保留；有些部分被更新或刪除；約有100幅插圖為本版首次使用。*重要的是，本版新增瞭一部分內容――第6章。這一部分集結瞭分散於書中各章節的許多城市特徵，體現在號稱日本*便利的都市――名古屋一處適宜步行的區域。

　　本書可讀性極強。文化、建築形式和城市三者間的相互影響是本書的重點，而副書名變更為“城市設計嚮東看”（第1版副書名為“城市設計東西交匯”）反映瞭本書更加側重實例分析以及設計上的啓示。

作者簡介

　　　　Barrie Shelton（巴裏?謝爾頓） 墨爾本大學城市設計專業副教授、悉尼大學名譽副教授；代錶作有《香港造城記——從垂直之城到立體之城》（閤著）。

目錄

第2版 自 序 v
第1版 自 序 vii
第2版 緻 謝 xi
第1版 緻 謝 xiii

第1章 西方對日本城市的興趣 1

第2章 區塊與綫條：從文字書寫到城市布局 16
書寫和印刷文本 17
建 築 23
城 市 31
城市地圖 42
時間、拼閤之景和綫性空間 48

第3章 形態各方麵：街道及相關場景 52
傳統城市劃分 53
街道、招牌和建築交通空間 67
街道、人行道和橋梁 77
嚮下沉落且橫嚮延伸，地處外圍卻實為中心 97
本章後記：江戶東京博物館 110

第4章 幾縷文化綫索 112
神道教和城市景觀 112
佛教與建築形式 115
並存與疊加 118
文本與城鎮（第2章迴顧） 120
城市與鄉村、公共與私有 122

第5章 嚮日本城市學習 125

第6章 超級街區之綜閤：“非凡禦器所” 138
一座典型、便利的城市 139
典型城市裏的便利之地 149
總 結 168

附錄 I 日本曆史時代（劃分） 169
附錄 II 日語詞匯錶 170
參考文獻 174

前言/序言

　　第2版自序

　　公元607年，日本攝政王聖德太子捎瞭一封信給中國的隋煬帝。信中，他自稱“日齣之國之太子”，稱隋煬帝為“日落之國之皇帝”。此稱呼和地理位置有關，看日齣須身處西邊，觀日落須身處東邊；西和東剛好是中國和日本的位置。此信暗指兩國地位平等（西嚮東看，反之亦然）或日本地位更高（若日落指“沉淪”或“滅亡”之意）。隋煬帝認為這是對其世界之巔地位及中國優勢文化的衊視，極為憤怒。當時，有文化的日本人口頭說本族語，書麵使用漢文（kanbun）。該信以漢文書寫。

　　此信反映瞭兩個事實：一是中日兩國關係緊張，二是日本文化從古至今融閤瞭許多中國元素。事實上，中國文化對日本文化影響深遠。中國文化的諸多方麵被日本文化采用或改良，很多時候與日本本土文化並存。本書第1版對這一現象有明確說明。

　　例如，源於中國的佛教和日本的神道教互惠互利、共生並存已有1000多年。日語也雜糅瞭日、中兩種語言，同一漢字在日語中有訓讀（kun,日語音）和音讀（on,漢語音）兩種發音。日語書麵語也是漢字（kanji,源自中國）和假名（kana,源於日本）的混閤。實際上，相關例子不勝枚舉。日本從中國所藉之物，以及它們與日本本土元素的相互關係，有助於讀者理解日本人對空間和設計的態度，為本書研究日本城市化及其建築形式的過去和現在提供瞭重要背景。

　　此外，第1版的最後部分指齣，日本的許多空間思維和實踐不同於受古希臘羅馬文明影響的西方國傢。早期有學者對比瞭日語和字母語言書寫的空間及視覺特徵。隨著研究的不斷深入，以下觀點得以印證：日本特彆注重“區塊”思維，而西方思維傾嚮“綫性”（Shelton,2004,SheltonandOkayama,2006）。事實上，這種差異隨處可見，小到零售商品識彆－價格條形碼的設計，大到規劃、辨識城市地塊和建築的空間構架。日本發明的QR碼（快速響應矩陣碼）呈“迴”字結構，而西方國傢的條形碼包含長短不一的綫條。日本門牌散落於“町”（machi或cho）的區域中，而西方門牌沿街道綫性排列，便於按順序找到地塊和建築。（machi和cho是源於日語的訓讀和源於中文的音讀。）

　　第1版還指齣，許多日本的空間思維方式和實踐曆史悠久。盡管它們與西方傳統的空間思維方式和實踐相矛盾，但其齣現卻早於（通常起源於西方的）現代哲學、科學和設計的理論立場，並與之一緻。日本傳統建築的某些特徵（模塊化結構、室內空間自由拆分、室內外空間連續等），早於西方現代主義設計師的空間概念。在西方文化中，設計師們為瞭追求完美設計，往往通過“大綜閤”的方式整閤各種知識，因此更加注重對普世理論的追求。然而，日本設計師不一定整閤各種知識，而是並置或聯結各個部分，以“並存”的形式將之“綜閤”起來。

　　文化、建築形式和城市三者間的相互影響依舊是本書的重點。希列爾（1996）、馬歇爾（2005）、薩林加羅斯（2005）等評論傢在其近作中探討瞭城市的結構、形態及相互關係。得益於此，本修訂版新增瞭一個部分，從城市和區域層次上對實地進行瞭具體的描述和分析。這些重點的轉移和話題的延伸促使瞭本書副書名的改化，由第1版的“城市設計東西交匯”（側重從觀念上理解日本城市、空間和設計文化）調整為“城市設計嚮東看”（側重研究“範本”的具體形式及其啓示）。

　　本次修訂涉及瞭許多大小不一的變化。例如，對丹下健三的後現代主義建築——東京都市政廳的討論，其重要性相比十年前已有所削弱，本版予以刪除。許多信息和說明更加完善，一些錯誤得以訂正。全書有200多幅圖錶，一半以上為本版首次使用。此外，本版最大的變化是新增瞭最後一章（第6章：非凡禦器所），聚焦號稱日本第三大城市（也是日本最宜居和便利的都市）——名古屋的一個小區域，探索瞭這一普通超級街區的非凡之處，展示瞭許多原本零散於書中各章節的城市元素和特徵。通過列舉這一普通街區，體現極具日本特色的城市綜閤模式，提供設計範本、揭示設計理論，為本書做瞭務實有效的結尾。

　　澳大利亞墨爾本

　　2012年2月

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日本的東西值得學習，這點不得不承認。