马克思社会发展理论新解（马克思主义研究译丛·典藏版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 罗伯特·布伦纳 著

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• 马克思主义
• 社会发展
• 历史唯物主义
• 阶级分析
• 资本主义
• 共产主义
• 马克思主义研究
• 译丛
• 典藏版
• 社会理论

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300234106

版次：1

商品编码：11997275

包装：平装

丛书名： 马克思主义研究译丛·典藏版

开本：异16开

出版时间：2016-10-01

页数：404

内容简介

20 世纪中后期的美国马克思思想研究界，出现了“经济马克思主义”思潮。该思潮的理论贡献者力图以跨学科的视角、经济( 史) 学的叙事和他们所理解的马克思主义政治经济学批判的立场与方法，致力于探索社会发展的历史情境、特别是资本主义的兴起与当代发展。美国经济史学家罗伯特·布伦纳就是该思潮不可忽视的重要人物。《马克思发展理论新解》收录了罗伯特·布伦纳在《新左派评论》、《过去和现在》等西方知名新左派杂志上发表的系列关于马克思“过渡理论”的探讨性文章，包括：《马克思论封建主义向资本主义过渡的第一种模式》、《资本主义发展的起源：对“新斯密马克思主义”的批判》、《欧洲前工业化时代的农业阶级结构与经济发展》等。该书作者立足于“社会财产关系”来解释和说明资本主义社会的兴起，探讨了封建主义向资本主义社会的过渡问题，重新开启了探讨历史唯物主义的经济学维度，在英语世界引发了令人瞩目的“布伦纳之争”，并被认为是20 世纪40-50 年代著名的“多布——斯威齐之争”的重要延续，具有重要的理论和实践意义。

作者简介

罗伯特·布伦纳（1943- ），美国当代著名马克思主义经济史学家，现任美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）历史系教授、“社会理论与历史比较研究中心”主任。主要著作有《商人与革命》、《繁荣与泡沫：全球视角中的美国经济》、《全球动荡的经济学》、《财产与进步》等。20世纪70-80年代以来，这位在英语世界引发“布伦纳之争”的资深教授，被学界冠之以“政治的马克思主义者” (因其强调经济背后的超经济因素特别是政治共同体的作用)、“经济的马克思主义者” (因其从经济学的视角来探索马克思的社会与历史理论 )或“传统的马克思主义者” (因其坚持用阶级分析方法和社会财产关系作为总的框架性原则来考察人类社会与历史的变迁)等诸多头衔。

目录

第一章 马克思论封建主义向资本主义过渡的第一种模式
一一般理论
二从封建主义向资本主义过渡
三结论
第二章 资本主义发展的起源：对“新斯密
马克思主义”的批判
一引论
二亚当·斯密和经济发展的阶级基础
三斯威齐与封建主义向资本主义的过渡
四沃勒斯坦和现代世界经济
五经济发展和欠发展的阶级结构
六资本主义的起源
七“欠发展的发展”
八结论
第三章 财产权及其进程：亚当·斯密错在哪里?
一非历史的唯物主义
二斯密的决定性贡献及其批评
三走向一种关于经济发展的历史理论
四欧洲中世纪的封建主义演变
五从封建主义到资本主义的过渡
六结论：比较视野下的经济发展模式
第四章 世界体系理论与资本主义过渡：历史和理论的视角
一引论
二中世纪的前资本主义“世界经济”
三现代世界体系
四从历史角度看16、17世纪的世界经济
第五章 从理论到历史：欧洲从封建主义向资本主义的过渡
一简介：曼恩的后现代启蒙观
二从反整体论到“欧洲奇迹”？
马克思社会发展理论新解目录三社会权力网络或社会财产关系？
四结论
第六章 欧洲前工业化时代的农业阶级结构与经济发展
一人口论模式
二商业化模式
三阶级冲突和经济发展
第七章 欧洲资本主义的农业根源
一导论
二人口论模式和阶级关系
三阶级结构、阶级组织以及中世纪欧洲封建主义的发展
四封建危机的后果及其后的发展模式
第八章 资产阶级革命和向资本主义过渡
第九章 1550—1650年英国商业扩张的社会基础

精彩书摘

关于封建主义向资本主义过渡问题，马克思先后提供了两种解释模式。长期以来，人们总是习惯于将它们混淆在一起、不加以区分。但它们之间却有着本质性区别，即代表着两种截然不同的历史唯物主义。第一种模式出现在马克思早期著作《德意志意识形态》（The German Ideology, 1845—1846）和《哲学的贫困》（The Poverty of Philosophy, 1847）中，并在《共产党宣言》（The Communist Manifesto, 1848）中得到了重要的纲领性呈现。这一解释模式的核心就是自我发展的分工概念。以此为出发点，该模式认为，分工直接代表的是生产力发展水平，它应市场的扩张而变，并继而决定了社会财产这里说的“财产”即“property”，中文版《马克思恩格斯全集》中的相关内容大多翻译成“所有制”（参见下文相关引文内容），本书中则多翻译成“财产”（有时为行文方便也译成“财产权”或“所有制”），鉴于本书作者布伦纳教授所提出的“社会财产关系”理论在其整个理论体系中的重要性，这里特作说明。——译者注和阶级关系。根据该模式的基本描述，由封建主义向资本主义的过渡，指的是一个发展中的资产阶级社会的成熟：它发源于旧封建社会内部，并从不断发展的世界贸易中汲取营养。该模式的最终落脚点是资产阶级革命，即认为通过这一革命进程，新兴资产阶级社会打破了旧社会的束缚，从而为其持久的自我发展打下了基础。第二种模式出现在《政治经济学批判大纲》（The Grundrisse, 1857—1858）、《资本论》（Capital, 1867—1883）及其他一些晚期著作中，但却从未得到马克思的充分完善。其指导原则是生产方式论，即认为生产方式是一种社会财产关系系统，该系统形成并建构了社会再生产——尤其是个体家庭的延续和阶级的构成。基于这种生产方式论所提出的由封建主义向资本主义的过渡模式，是从具有冲突性的再生产开始的，即一方面是农民生产者阶级直接通过非市场化渠道拥有其自身再生产资料；另一方面则是地主统治阶级和剥削阶级借助于超经济强制性手段从农民生产者身上榨取剩余以进行其自身再生产。该模式的最终目的旨在解释“所谓的原始积累”，从这一视角来看，后者指的是构成封建生产方式的基本财产关系被封建社会本身的行为所打破和改造的系列社会进程。马克思社会发展理论新解第一章马克思论封建主义向资本主义过渡的第一种模式本文旨在澄清马克思的这两种过渡模式及其影响。

《巨匠的回响：二十世纪马克思主义思潮的演变与挑战》 一、 引言：时代洪流中的马克思主义 二十世纪，一个风云激荡、变革迭起的时代，见证了人类社会前所未有的工业化浪潮、全球性冲突、意识形态的激烈对抗以及殖民体系的瓦解与重建。正是在这波澜壮阔的历史背景下，马克思主义作为一种深刻影响了世界历史进程的理论体系，其生命力与解释力受到了前所未有的检验。从十月革命的实践到冷战的对峙，从第三世界的解放运动到西方发达资本主义国家的社会变革，马克思主义的理论创新、实践演变与遭遇的挑战，构成了二十世纪思想史上一道独特而壮丽的风景线。 本书《巨匠的回响：二十世纪马克思主义思潮的演变与挑战》并非对某一部特定著作的解读，而是旨在勾勒出二十世纪马克思主义在不同地域、不同学派、不同历史阶段所呈现出的复杂图景，并深入剖析其在面对时代变迁时所经历的理论自觉、方法创新与理论困境。我们将目光投向那些深刻塑造了二十世纪世界格局的马克思主义者们的思想遗产，探究他们如何回应现实的急剧变化，又如何在理论的疆域中开辟新的视野。本书试图超越简单地赞扬或批判，而是力求呈现一种更为 nuanced（细致入微）的理解，理解马克思主义在历史长河中如何被继承、被发展、被修正，又如何面对其不可避免的局限与挑战。 二、 从经典到实践：革命的召唤与理论的变形 二十世纪的开端，马克思主义最显著的标志莫过于以列宁为代表的布尔什维克革命的成功。十月革命不仅将马克思主义从一种理论探讨推向了具体的政治实践，更在实践中催生了“列宁主义”，即“马克思主义的帝国主义时代和无产阶级革命时代”。列宁在深入分析资本主义发展到垄断阶段的新特征的同时，也强调了在落后国家如何实现社会主义革命的可能性，这极大地拓展了马克思主义的实践空间。他关于无产阶级政党、政治斗争策略以及国家在社会主义建设中的作用的论述，深刻影响了后续的社会主义运动。 然而，革命的实践并非一帆风顺，也伴随着理论的修正与调整。在苏联的建设过程中，斯大林主义的出现，标志着马克思主义在权力运作、经济发展模式乃至意识形态控制方面出现了重大偏离。高度集中的计划经济、对个人崇拜的推崇以及意识形态的僵化，虽然在一定时期内实现了国家的工业化和军事力量的崛起，但也为后来的深刻危机埋下了伏笔。这引发了对“什么是真正的马克思主义”、“社会主义建设的道路是否只有一种”等问题的深刻反思，也导致了国际共产主义运动内部的裂痕。 与此同时，在西方资本主义国家，面对马克思主义在实践中的挑战，一些马克思主义者也开始了自身的理论探索。法兰克福学派的霍克海默、阿多诺、马尔库塞等人，在批判法西斯主义、消费主义和大众文化的同时，提出了“批判理论”的范式。他们认为，传统的马克思主义更多地关注经济基础，而忽略了上层建筑、文化意识形态对社会控制的作用。他们运用弗洛伊德的精神分析学、萨特的存在主义等，试图解释现代社会中个体自由的丧失和精神的异化，并对“工具理性”的普遍化及其带来的灾难性后果进行了深刻的警示。 三、 理论的拓展：从西方马克思主义到结构主义的对话 二十世纪中叶以后，西方马克思主义的发展呈现出更加多元化的趋势。葛兰西的“领导权”理论，强调了在争取政权的过程中，文化和意识形态的斗争与经济斗争同等重要，统治阶级并非仅仅依靠暴力，更重要的是通过文化建构来获得民众的“同意”。这为后来的文化研究和后殖民理论提供了重要的思想资源。 更具颠覆性的是，在二十世纪六十年代，结构主义马克思主义的出现，对传统的马克思主义理论提出了新的挑战。阿尔都塞便是其中的代表人物，他试图将马克思主义与结构主义语言学、人类学等相结合，强调了“历史上的相对自主性”，认为经济基础并非简单地决定上层建筑，而是存在着复杂的相互作用。他提出的“意识形态的相对自主的国家机器”（RAISs）理论，分析了教育、家庭、媒体等非强制性力量在维护资本主义统治中的作用，这对于理解现代社会权力运作的隐秘机制具有重要意义。 然而，结构主义马克思主义也因其对主体的忽略、对历史过程的强调而受到批评。许多学者认为，过度强调结构，忽视了人的能动性，容易导向一种决定论。与此同时，另一股思潮——后结构主义，也开始对马克思主义提出挑战，例如福柯对权力话语的分析，德里达对文本解构的强调，都从不同角度冲击了传统的马克思主义理论框架。 四、 全球视域下的马克思主义：第三世界的觉醒与中国特色 二十世纪后半叶，马克思主义的实践重心逐渐转向亚非拉的第三世界。反殖民主义的民族解放运动，许多都受到马克思主义的理论启迪。从毛泽东思想在中国的形成，到古巴革命，再到非洲的许多独立运动，马克思主义为被压迫民族争取独立和解放提供了强大的思想武器。毛泽东在马克思主义基本原理的基础上，结合中国革命的具体实际，提出了关于新民主主义革命、人民战争、统一战线以及无产阶级专政下继续革命等一系列重要思想，形成了具有中国特色的马克思主义理论体系。 中国在社会主义建设的道路上，经历了曲折与探索。改革开放以来，中国共产党在坚持马克思主义基本原理的同时，根据中国国情和时代发展，不断丰富和发展中国特色社会主义理论。邓小平理论、江泽民的“三个代表”重要思想、胡锦涛的科学发展观，以及习近平新时代中国特色社会主义思想，都体现了马克思主义与中国具体实际相结合的不断创新过程，为中国经济社会的快速发展提供了理论指导，也为世界社会主义运动提供了新的经验。 五、 马克思主义的当代挑战与未来展望 进入二十一世纪，马克思主义面临着新的时代挑战。全球化、信息革命、气候变化、金融危机、社会不平等加剧等新现象，都需要马克思主义理论进行新的回应。传统资本主义的内在矛盾依然存在，但其表现形式和应对策略却更加复杂。 后现代思潮对宏大叙事的质疑，对多元文化、身份认同的关注，也使得传统的马克思主义在解释社会现象时需要更加精细和多元的视角。如何理解和应对全球资本主义的金融化、虚拟化趋势？如何在数字时代分析新的权力结构和剥削模式？如何将生态危机纳入马克思主义的分析框架？如何处理好集体利益与个体自由、国家主权与全球治理之间的关系？这些都是摆在当代马克思主义者面前的严峻课题。 本书《巨匠的回响：二十世纪马克思主义思潮的演变与挑战》正是试图在这种宏大的历史与理论背景下，邀请读者一同回顾二十世纪马克思主义的波澜壮阔，思考其在不同语境下的理论创新与实践演变，并进一步理解它所面临的当代挑战。通过梳理和分析，我们希望能够激发对马克思主义更深入的理解，认识到其作为一种思想资源，在批判现实、探索未来社会发展道路上的持续价值，以及其在面对时代巨变时，不断自我更新、自我超越的必要性。本书并非要提供一个现成的答案，而是希望成为一扇窗，带领读者穿越历史的迷雾，去感受思想的脉动，去聆听巨匠们的智慧回响，并最终鼓励我们以更开阔的视野去思考人类社会的未来。

评分☆☆☆☆☆

老实说，刚翻开这本书的头几页时，我差点就想合上了。那种学术的厚重感和密集的引文，确实让人望而却步，感觉像是回到了研究生时代那种堆砌概念的写作风格。但是，坚持读下去之后，我发现自己错怪了它。这本书的结构布局非常巧妙，它不是平铺直叙，而是采用了“螺旋上升”的方式来推进论点。作者似乎深谙现代读者的注意力稀缺问题，总是在即将让人感到枯燥时，抛出一个极具冲击力的历史案例或者一个令人不安的现实悖论，从而强行拉回读者的注意力。特别是关于“社会形态更迭”那几章，完全颠覆了我过去对于线性进步史观的理解。它没有简单地将历史归结为经济基础决定上层建筑的二元对立，而是细致地描绘了技术范式转变如何不仅仅改变了生产力，更重塑了人类的“主体性”和“时间感”。我印象特别深的是其中关于“后工业社会的技术潜能与阶级固化”的论述，那段文字的力度和洞察力，让我不得不放下笔，反复琢磨了半个小时。这本书的价值不在于让你学到一套新口号，而在于帮你重建一套更复杂、更细腻的分析框架，去看待我们脚下正在发生的一切。它要求读者付出努力，但回报绝对是丰厚的。

评分☆☆☆☆☆

我必须要承认，这本书的阅读体验是充满挑战的，甚至可以说，它对读者的知识储备提出了相当高的要求。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的读物，更像是一场思想上的“马拉松”。作者的行文风格非常凝练，几乎没有一句废话，每一个术语的选用都极其精确，背后都有深厚的学理支撑。对我这样的业余爱好者来说，理解那些复杂的逻辑链条需要反复查阅背景资料，但这恰恰也是它魅力所在——它拒绝迎合浅薄，坚持学术的严谨性。我尤其喜欢它对“历史必然性”的批判性重估。作者没有简单地否定历史趋势，而是深入剖析了在资本逻辑运作下，人类能动性是如何被系统性地“编码”和“驯化”的。这种对结构性限制与个体抗争之间微妙关系的探讨，写得极其深刻且富有张力。这本书更像是一面镜子，它照见的不是一个理想中的未来，而是我们当下社会结构运行的冷峻逻辑，让人读后久久不能平静，需要时间去消化那些锋利的见解。

评分☆☆☆☆☆

从整体阅读感受上来说，这本书就像是一次深度的“理论考古”。它没有停留在对既有成果的修修补补，而是决心挖掘出那些可能被早期理论构建者自己都忽略的地下结构。我注意到作者在处理“国家与阶级关系”时，借鉴了非西方的历史经验，这一点在许多以欧洲为中心讨论的马克思主义文本中是很少见的，这极大地拓宽了我的全球视野。它不像某些流行的学术著作那样，试图用华丽的辞藻来包装一个平庸的观点，它的力量来源于其内部逻辑的严密和论据的扎实。每一次阅读，我都能从中发现一些新的细节，一些先前被我忽略的微妙的转折点。比如，书中对“商品拜物教”在算法时代的新变种的分析，其细致程度令人叹服，它将这种拜物性从实体商品转移到了我们每天使用的社交媒体“注意力份额”上，描绘得入木三分。这本书不仅仅是对马克思理论的“新解”，更是一次对现代性本身，进行彻底且毫不妥协的理论拷问，非常值得所有关心社会结构底层逻辑的严肃思考者研读。

评分☆☆☆☆☆

这本《马克思社会发展理论新解（马克思主义研究译丛·典藏版）》读起来，就像是重新走进了那条思想的长河，但这次不是顺流而下，而是被一股强劲的逆流推向了更深的源头。我一直对传统马克思主义的某些论断感到有些隔阂，觉得它们在面对当代复杂多变的社会现实时，显得过于僵化和教条。这本书的独特之处，恰恰在于它没有沉溺于对经典文本的复述，而是采取了一种极其敏锐的、近乎手术刀般的解剖方式，去探寻那些被时间尘封的理论内核。作者显然下了苦功，不仅仅是文献梳理，更重要的是那种跨学科的视野，将历史唯物主义的某些范畴，与当代社会学、符号学甚至后结构主义的某些视角进行了富有张力的对话。尤其是在探讨“异化”概念时，它不再仅仅停留在生产资料所有制层面，而是将其拓展到了信息流动、数字劳工乃至身份认同的构建之中，这让我感到非常振奋。它没有提供一个包治百病的“新公式”，反而像一个高明的导游，指引我们穿越迷雾，去重新审视那些看似熟悉，实则面目全非的现代困境。我个人认为，对于那些厌倦了陈词滥调，渴望在马克思思想中寻找真正批判性工具的读者来说，这本书绝对是一次值得投入精力的智力冒险。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让人感到惊讶的地方，在于它处理文本时表现出的那种近乎“去中心化”的勇气。很多研究马克思主义的著作，往往会围绕着某一位特定学者的权威阐释打转，生怕脱离了“正统”。但《新解》却完全没有这种顾虑，它似乎在说：经典不是被供奉的偶像，而是可以被反复拆解、重组的工具箱。我特别欣赏它在方法论上的大胆尝试，比如它引入了现象学的一些分析维度，去探讨无产阶级在“抽象的”劳动过程中所体验到的“具身化”的痛苦。这使得原本宏大叙事中的阶级议题，瞬间变得可感、可触、可共情。书中对一些早期手稿中那些相对边缘化的概念进行了深入挖掘，比如对“感性活动”的重新界定，这为理解当代文化消费和虚拟现实中的“劳动价值”提供了全新的视角。读完之后，我对于那种将马克思主义视为僵死教条的观点，有了更强烈的反驳欲望。这本书证明了，只要思维保持开放和批判的活力，理论的生命力就不会枯竭，反而能在与时代脉搏的共振中焕发出新的光彩。

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很好的书

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包装干净送货快认真阅读学习吧！

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