内容简介

　　11世纪的安纳托利亚高原崛起了一支强大的军事力量——信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人。他们在曼齐刻尔特战役中重创拜占庭帝国大军，剑锋直指君士坦丁堡。

　　在突厥铁蹄下，皇位摇摇欲坠的阿莱克修斯一世被迫向西方的拉丁教会请求军事援助。

　　教皇乌尔班二世在克莱芒宗教会议上呼吁基督徒们：将十字架缝在身上，向被穆斯林占领的近东地区武装朝圣。就是“十字军”的由来。

　　人们没有想到，这场以宗教激情支撑的军事行动竟然持续了数百年。

　　随着时间的推移，一切对教会敌人采取的军事行动都被冠以“十字军”之名……

作者简介

　　王顺君，欧洲中世纪历史研究者。精通英语、德语并对拉丁语有一定研究。曾游历欧陆多国，亲自勘探相关古迹，收集大量一手资料。为“维基百科”中世纪相关条目认证编辑、百度“中世纪吧”吧主。已翻译出版多部世界历史作品，目前定居德国。

内页插图

目录

（1064—1095年）十字军东征前夕 001

（1096—1098年）第一次十字军东征：在上帝指引下前进 037

（1099—1112年）耶路撒冷成为基督教王国 099

（1113—1143年）十字军国家的平稳时期 155

（1144—1187年）第二次十字军东征：一场灾难 195

（1188—1216年）君士坦丁堡— —陷落 245

（1217—1258年）十字军失去了号召力 297

（1259—1314年）十字军国家的悲惨结局 349

终 章 十字军东征影响深远 397

十字军人物小传 403

前言/序言

　　十字军东征前夕

　　1064—1095 年

　　综述（1064—1095 年）

　　基督教纪元的第一个千年，西方世界的“末日情绪”达到了顶峰。不过，既然所谓的“末日”最后并未如期而至，那么社会也只能继续前进，东西方的秩序在不断的失衡中持续变化着。脱胎于法兰克帝国的法德两国在彼时的疆界已依稀可辨，尽管那时的德国更多只是个冠以“德意志民族神圣罗马帝国”称号的地理名词，而非实体民族；同时，东部的斯拉夫民族一刻也没有缓下对西部国度的入侵；来自北部的诺曼人占领了南意大利；而在海洋的那一边，穆斯林军队赶走了哥特人，侵占了半个西班牙，甚至连西西里也没能抵御住他们的进攻。欧洲文明最东部的拜占庭，在北非法蒂玛王朝（绿衣大食）及来自波斯的塞尔柱突厥侵扰下战栗不已。

　　可是，战争并未能阻挡商贸的活跃。不同国家的商业都市突破了人为的政治藩篱，联合接力，给欧陆的人们带来了远方的商品，并赚取了数不清的财富。在这样的背景下，贫者愈发沉沦，贵族富者则骄横到不可一世。贵族富者当中产生了自信的骑士阶层，他们用金钱换取铠甲和武器来加强自己，并按照上级领主的意愿，相互兵戎相见。

　　基督教陷入危机

　　当以国王、贵族为代表的世俗权力日益强大起来时，教会的地位却每况愈下。原本教会的策略始终是讨好国王和贵族，并在他们的冲突里扮演墙头草的角色，坐收其利——由此大部分教士富埒王侯。但就是在这样的过程里，罗马帝国覆灭后唯一的幸存者——教会，却逐渐变成了腐败浪费的代名词，因而声名狼藉。从 11 世纪开始，越来越多真正虔诚的教徒发现，彼时的教会已经不能履行它的责任。神秘主义者开始揭示基督教的灵性力量，由此僧侣们重新将苦修和贫穷镌刻在了教义之上。甚至在勃艮第的克吕尼本笃修道院里，人们要求彻底改革罗马教会——因为教会职务已沦为集市上讨价还价的商品，教会政策只能对世俗权力阿谀逢迎，这样只会导致教会的最终失败。

　　王座与宗座之争

　　克吕尼的改革呼声振聋发聩，许多教会中人也拍手称赞。其中份量最重的人物名曰希尔德布兰德，他在 1073 年被教廷里的改革派拥戴为教皇，即格里高利七世。格里高利七世坚决走上与世俗力量代表——亨利四世抗争的道路。他在即位两年后就颁布敕令，取消所有世俗贵族干预教职任免的权力。非但如此，格里高利七世还认为：君权既来自于教皇封授，那么他就有权罢黜国王。这一构想让亨利四世首当其冲。由于亨利四世对教廷不顺从，格里高利七世将他逐出教会——世俗最高统治者遭受了前所未有的奇耻大辱。亨利四世不甘如此，他也下达了最后通牒，若是革教令一年内未撤销的话，他就还置彼身，直接废黜教皇。而后，由于贵族借着革教令滋事叛乱，亨利四世只得亲自前往卡诺莎向教皇俯首臣服。不过，此刻即便格里高利七世愿意平息干戈，事态也非这两位始作俑者所能控制——德国的叛乱贵族趁机选出了一位新国王，将亨利四世拒之门外。勃然大怒的亨利四世也照葫芦画瓢，纠集了一批忠于自己的地区主教，选出了一位叫克雷芒三世的新教皇。1084 年，亨利四世进军罗马，驱逐了格里高利七世，将他认定的教皇人选克雷芒三世扶上圣座，并叫对方给自己加冕为神圣罗马帝国皇帝。

　　拜占廷——被钳住的帝国

　　罗马帝国解体后，拜占庭自认为是罗马的合法继承者，于是自称“东罗马”。但此刻“东罗马”面临着莫大的危险——伊斯兰教作为一种政教合一的力量，以令人惊惧的速度急速扩张。从中亚迁徙来的塞尔柱突厥人皈依了伊斯兰教后，显然也获得了此种特性的加持。他们在东方边境对老大拜占庭帝国构成巨大威胁，不断侵袭帝国境内。

　　此时的拜占庭经济颓败，政治混乱，无法抵挡入侵者。在 1071 年于安纳托利亚重镇曼齐克尔特爆发的战役中，拜占庭大军惨败于阿尔普·阿尔斯兰率领的突厥军队，拜占庭皇帝罗曼努斯四世·狄奥吉尼斯被俘，此战大大重创了拜占庭的士气民心。十年后，阿莱克修斯一世·科穆宁在拜占庭帝国的内部争斗中获取最终胜利，加冕为罗马皇帝。但他纵有雄心，

　　也无法挽救现状：一方面，拜占庭兵源枯竭，科穆宁的军队只能靠缺乏忠诚和纪律的雇佣军勉强维系；另外一方面，诺曼人对亚得里亚海岸大肆入侵，也让帝国防务捉襟见肘。最终，无计可施的阿莱克修斯一世只能向西方拉丁教会求援。虽然西方拉丁教会早在 1054 年就与拜占庭控制下的东方教会决裂，但他们起码愿意抵御来自更遥远东方的异教徒。最早接到援助邀请的正是格里高利七世。当时这位教皇正陷于和亨利四世的权斗而无法自拔，所以援救拜占庭的计划未能付诸实施。

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