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编辑推荐

　　由一双眼睛观察、一个个大脑过滤、一支笔写就的“一部欧洲所有部分、所有国家和所有时期的总体史”。欧洲历史、文化、社会生活从史前到当代的百科全书，融专业性和可读性于一体，集中体现了欧洲史学研究的新成果。作者不是探索一个简单的歌剧脚本，而是力图重现一个复杂的总乐谱，还有它包含的一切杂音，以及它本身无法仿效的交流密码。从冰河时代剑冷战时朋，从雷克雅未克到伏尔加，从米诺斯到玛格丽特·撒切尔，诺曼·戴维斯在本著作中讲述了整个欧洲的历史，他选取了欧洲大陆经历过的十个具埋想的历史时期作为本书的时间主线。

内容简介

　　《欧洲史（套装上下卷）》是一部从冰河时代延伸到原子时代的历史类精品著作，为欧洲历史设计出一种时间和空间的坐标系统，表现出一种难得一见的整体史印象。本书以时间为主线由快到慢逐渐推进，1章覆盖了长达百万年的史前时期，而在后一章讨论了第二次世界大战至本书出版当年为止的46年间的历史。

　　诺曼·戴维斯捕获了所有的历史事件：罗马的崛起与衰落，阿拉里克人和阿蒂拉人的大举侵略，诺曼征服，罗马教廷的权力斗争，文艺复兴和改革，法国大革命和拿破仑战争，欧洲崛起为世界权力中心以及它因陷入两次毁灭性的世界大战而走向衰落。这是一部给予欧洲东部和欧洲西部同等分量的欧洲史。

　　《欧洲史（套装上下卷）》的独特之处在于对内容的选择、重新安排和表现方式，它把传统的叙述体与独特的特写结合在一起，使鲜活的历史事件和人物跃然纸上：299个讲述各个时代方方面面的“概要介绍”（知识窗）散步于整部书，介绍的傗题跨越了各章的界限，描绘了各种奇特的事物和思想，这些通常是过于严肃的历史学家们忽略的；12幅“快照”从视点俯瞰了某一特定历史时期欧洲的全景，如同对时间推进和领土扩张的迅猛进程叫一声暂停，帮助读者松一口气并审视这些重大历史变革，并如棱镜折射出欧洲历史丰富多样的变化；100幅地图和图表、72幅图片覆盖了整个欧洲的历史。所有这些说明，戴维斯的《欧洲史》是近几年出版的价值、有说服力的历史读物之一。

　　作者在牛津大学完成了本书的大部分内容，参考了牛津大学图书馆丰富而古老的资料，同时也得到了哈佛大学乌克兰语研究所和维也纳人文科学研究所的帮助。

　　原著一版由牛津大学出版社于1996年出版，被译成几十种语言。本书根据1997年Pilmlico公司出版的修订版，由中国社会科学院世界历史研究所、清华大学、中国人民大学、首都师范大学、聊城大学等机构的专家、学者共同翻译而成。

作者简介

　　诺曼·戴维斯，1939年生于英格兰。曾获波兰克拉科夫大学博士学位，原伦敦大学东欧斯拉夫学院教授，在伦敦大学执教多年，主要研究方向为中欧与东欧史。现任午津大学沃尔夫森学院研究员、教授。

　　主要著作：

　　《起义在1944年：华沙之战》（Rising，44：The Battle for Warsaw），被《纽约时报》评为2004年度100本畅销书之一。

　　《上帝的操场：波兰史》（God's Playgrotmd：A History of Poland）

　　《欧洲的心脏：与波兰当代有关的历史》（Heart of Europe：The Past in Poland's Present）

　　《不列颠群岛：一部历史》（7hc Isles：A History）

　　《微观世界：一个中欧城市的肖像》（Microcosm： Portrait of a Central Euronean City）

精彩书评

　　★“同时具有高质量和重要意义的书是不多见的。诺曼·戴维斯的《欧洲史》就是其中之一。本书是一个辉煌的成就，它是以惊人的才智、明晰的语言和令人敬畏的知识广度写就的。……这是一部人人都应该阅读的巨著。”

　　——A.C.格雷林，《金融时报》

　　★“一本伟大的里程碑式的学术著作，伟大之处在于其中充满了惊奇和情感……对历史上很多非常敏感的事件都给出了一流的评论。”

　　——珍·莫里斯，《独立报》

　　★“

目录

上卷
中文版作者序言：欧洲——一部历史，从史前到当代
序言
欧罗巴的传说
导言
第1章 半岛：环境与史前时期
第2章 希腊：古代希腊
第3章 罗马：古代罗马，公元前753—公元337年
第4章 起点：欧洲的诞生，约公元330—800年
第5章 中世纪：中世纪，约750—1270年
第6章 危机：危机中的基督教世界，约1250—1493年
第7章 再生：文艺复兴和宗教改革，约1450—1670年

下卷
第8章 启蒙：启蒙运动与专制主义，约1650—1789年
第9章 革命：动乱的大陆，约1770—1815年
第10章 动力：世界的发电站，1815—1914年
第11章 熄灯礼拜：阴影笼罩下的欧洲，1914—1945年
第12章 分裂和统一：欧洲的分裂和统一，1945—1991年
附录一 各章注释
附录二 “概要介绍”注释
附录三 “概要介绍”一览表
附录四 图片鸣谢说明
附录五 历史图解简编
附录六 重要人物、事件、机构、地点等的索引

精彩书摘

　　在君士坦丁二世统治时期（337—361年在位），出现了阿里乌斯派基督教的短暂复兴。原因是阿塔纳修斯被流放，这并不是阿塔纳修斯遭受的最后一次放逐。 340年，仍然居住在多瑙河三角洲以北的哥特人，皈依了阿里乌斯派基督教。进入罗马帝国境内后，在意大利、高卢、西班牙、非洲建立王国时，东哥特人和西哥特人仍然信仰阿里乌斯派基督教。在蛮族当中，他们成了正统基督教传播的主要障碍。[《圣经》]另一次宗教政策的变化来自皇帝朱利安（361—363年在位），他是一位具有哲学头脑的皇帝，在基督徒的习惯中以“背教者”））而著称。在基督教信仰中，谋害其家族的那些人宣传说，“他（皇帝朱利安）始终宣称自己是异教的鼓吹者”。最终结果是朱利安颁布了一个普遍宽容的敕令，并对罗马人崇拜的神也给予最后的暂缓期。“对于基督徒，他造成的惟一苦难是被剥夺了折磨其同伴国民的权力。”没有证据表明他的最后一句话是关于基督徒（Vicisti Galilaee）的，即“你们已被征服，噢，苍白无力的加利利人。”

　　这一经历使三位一体派基督教从自满中惊醒。带头反对君士坦丁和朱利安的人中，在东方有阿塔纳修斯，在西方有普瓦提埃的希拉里（Hilary of Poitiers，315—367年）。之后，又有教会最杰出、最有权威的教父们的反对。号称“金嘴”的君士坦丁堡主教约翰·克里索斯托（John Chrysostom，347—407年），是当时最伟大的传教者，对上层社会多有激怒。恺撒里亚主教伟大的巴西尔（Basil the Great，330—379年）来自一个非凡的家族，该家族宣称至少出了八个圣徒。一般认为，他是集体修道制度的创立者。他的弟弟尼斯的格列高利 （Gregory of Nyssa，335—395年），和他的朋友纳西昂的格列高利（Gregory of Nazianus，329—389年），都是杰出的神学家，在君士坦丁堡召开的第二次公会议上（381年），他们左右了局势。在西方，图尔主教潘诺尼亚的马丁（Pannonian Martin of Tours，315—397年）完成了高卢的基督教化。米兰的安布罗斯（Ambrose of Milan，约334—420年）是早期教会著名的圣经学者。在非洲，希波主教奥古斯丁可能是教父中最有影响的人物。

　　教父们的努力在狄奥多西统治时期（378—395年在位）终于有了结果。狄奥多西是最后一位统治罗马帝国东西两部分的皇帝，他给三位一体派基督教以支持。狄奥多西是西班牙人，是将军之子，有着极其暴躁的性情。他转而支持信仰三位一体教义的人，一个简单的原因是，他的前任瓦伦斯被信仰阿里乌斯派基督教的哥特人所杀。在他的保护下，第二次公会议批准了《尼西亚信经》。三位一体派基督教得到了法律上的支持，阿里乌斯派基督教遭到禁止，异教遭到迫害。正是基于此事，三位一体派基督教从此开始以正统自居，将其过去和现在的对手谴责为“异端”。[禁书目录][鲁菲努斯][宙斯]

　　在后来的几个世纪里，对许多信徒来说，这一次“基督教的胜利”被誉为令人惊奇的成就。狄奥多西也被冠以“伟大的”称号。但是，在耶稣基督的教义中，极少对这一精神的和政治的权威做如此紧密的联系。而且，狄奥多西也没有成为具有基督一样的德行的榜样。388年，他刺杀了与其共治的皇帝马格纳斯．马克西穆斯 （Magnus Maximus）；390年，他对胆敢发动暴乱的塞萨洛尼卡城（Thessalonika）进行了可怕的报复。他命令官员们将全城的人邀请到竞技场，看来像是观看比赛，然而接下来的，却是对7000人残酷无情的屠杀。因为这一罪行，他被安布罗斯责令进行当众忏悔。他死于米兰，对他曾经作出过卓越贡献的宗教来说，这多少也是一件好事情。

　　作为神学家和主教的圣奥古斯丁（354—430年）是一名修辞学家，一度还是一位摩尼教的提倡者。386年，他在米兰皈依了基督教。他对人性弱点的承认使他成为最受欢迎的著述家。他的《忏悔录》叙述一位断绝了尘世生活的一切舒适与乐趣的青年人的情感，与他作为一个善辩者同多纳图斯派、摩尼教和贝拉基派的唇枪舌剑形成了鲜明对照。他对那些教派的错综复杂的教义做了系统化的分析，其把握程度之高，直到八百年之后的托马斯．阿奎那才对此有所作为。他强调爱的重要性，在这方面他几乎是在介绍自由思想。“热爱并做你想做的事”和“爱有罪的人但要仇恨罪恶行为”是他的两句座右铭。同时，他强调教会制度化的必要性。他写道：“教会之外得不到拯救”，“罗马教廷说话了，事情就结束了”。他最为流行的著作是113卷的《上帝之城》，该书是在阿拉里克攻陷罗马城一事的启示之下写成的，描写了建在物质世界废墟之上的精神的城市。除了《忏悔录》外没有任何一本书更能表达这一时代的。奥古斯丁在故乡非洲担任希波城主教三十年，过着修道者生活。其修道规则对许多后来的修道规章，包括奥古斯丁修会规章、多明我托钵僧团（黑衣修士）规章、普雷蒙特修会规章、布赖吉提修会规章，产生了深刻影响。在汪达尔人围城之时，奥古斯丁去世。

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前言/序言

　　欧洲——一部历史，从史前到当代亲爱的读者们：

　　中国是地球上人口最多的国家，我对于我的书将为许多中国人阅读感到极为高兴。我非常感谢世界知识出版社的领导们，当然还有我著作的两位主要翻译者——郭方教授与刘北成教授。我希望我能比其他欧洲史学家结交到更多的中国朋友。

　　遗憾的是，我不能够自己评判中文译文。为预备当一个欧洲史学家，我必须学会许多语言，但不包括中文。我劝告我的两个儿子补上我所缺的这一课。

　　尽管如此，我知道翻译者们承担的不是一个容易的任务。这个主题是非常复杂的。它包括了许多国家，许多文化和许多时期。我的另一个翻译者，一位克拉科夫 (Cmcow)雅盖隆(Jagielonion)大学的女教授，她将《欧洲史》翻译为波兰文，发表了一篇关于翻译我这本书各种困难的分析性研究。

　　尽管如此，我坚信一位有技巧的作者能够用简单的语言表达深奥的概念，使广大的读者能够理解。在成为一位大学教授之前，我有作为一位学校教师的可贵经验，并且我记得我首次给男女孩子们讲历史和学习它的重要性时感到的巨大喜悦。我相信我这本书的中国译者们会将这种激动与兴趣的同样感觉传达给也许对欧洲历史的许多方面并不熟悉的读者们。

　　不用说，对于中国人和欧洲人之间应当互相理解的必要性怎么强调也不过分。我们生活在一个世界上，现今只有一个超级大国。但将不会一直是这样。历史给我们的教训之一就是，政治权力不是永久的，强国有兴有衰。欧洲联盟已经比美国有更多的人口和更高的经济生产力，虽然它不是主要的军事力量。中国在财富与影响方面也将持续增长，如同欧洲一样，她将在二十一世纪起主要作用。今天，在欧洲与中国之间没有造成冲突的严重根源，但如果他们不打算了解彼此的历史和问题，将是一个重大的错误。

　　我只在1983年春天访问过中国一次。我被邀请就我的专业主题(被称为东欧史)作一系列讲授。在北京的中国社会科学院的朋友们对于波兰“团结工会”运动出现后，铁板一块的苏联集团已经可见的增大的裂缝特别感兴趣。同时，他们在适应文化大革命结束后发生的变化，并且他们告诉我许多我所不知道的有关中国当代情况的有趣事情。

　　离开北京，我来到了开始迅速发展的上海，我到乡村做了几次迷人的远足。我生动地记得，在路上我要官方大轿车的司机停车，与一个村庄的男孩进行了一场即兴足球赛。在北京我要求骑自行车，在数千微笑的骑车者的围绕中环游城市，使我大为兴奋。在我归国的途中在香港做了短暂停留，那时它还由英国人统治(恰好香港的总督彭定康先生，现在是我所在的牛津大学的校长)。

　　然而，给我最强烈感触的是其他两件事。首先，我特别为我的中国主人们格外的友好所感动，他们很有技巧地使外宾感到宾至如归。我知道他们的个人生活通常是艰苦的，但他们实实在在的愉快和适度的良好幽默是很动人的。访问我的翻译倪先生(他的英语几乎是完美的)的家庭，并同他的妻子与儿子共享家常饭，是我逗留的一个高潮。

　　其次作为一位历史学家，我对中国文明的古老感到无比激动。来到英国的美国人经常对英国的历史比美国的要长五六倍感到吃惊。而去中国的欧洲人对于当欧洲还是个婴儿时中国已经成熟这个事实的吃惊也类似。不管将来发生什么，没有人能赶上中国人！

　　我曾将《欧洲史》描述为“一部欧洲所有部分，所有国家和所有时期的总体史”，它按三个层面撰写。十二个主要章节每一章包括了按年代的叙述。每一章以一个描述要详细得多的关键时刻的“快照”结束。最后，一系列300个放在方框里的“概要”介绍了广泛多样的有趣题目，这通常在通史书中是找不到其位置的。我真诚地希望，中国的读者们在驶过主要章节的“海洋”和探索快照与概要的“岛屿”时，会发现许多信息和乐趣。我祝愿你们所有人“旅途”愉快！

　　诺曼·戴维斯

　　牛津大学沃尔夫森学院

　　2003年10月

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去了一趟西班牙回来，发现需要恶补一下欧洲的文化，于是乎就买了欧洲史回来看一下！

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