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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：克拉维约东使记》是15世纪一位西班牙公使奉国王之命觐见帖木儿的往返行程的旅记，作者在书中翔实地叙述了他经历中亚各地时的所见所闻，因此，《汉译世界学术名著丛书：克拉维约东使记》除具有历史资料价值外，还可帮助大家认识早在500年前中亚各民族的文化成就和生活情况，以及这一期间东西使节和文化的交通对于欧洲发展所起的影响。在亚洲各国爱好和平的人民往来日益密切、接触日益频繁的今天，这《汉译世界学术名著丛书：克拉维约东使记》的重版应该仍有其一定的现实意义。
　　《汉译世界学术名著丛书：克拉维约东使记》在1944年出版后，承读者对译文提出了意见，当时未得修正，这次乘商务印书馆重印之际，乃将译文作了一些改动，着重将有些地方译得更通俗适当，以便读者。
　　原作者在书中有些宣传迷信之处，以今日的眼光视之，似与时代精神不合，但是，考虑到原书系反映15世纪近东和中亚的情况，作者生当封建社会，受历史条件的限制，难免较多地叙述到宗教方面的一些仪节，所以未加删动。

目录

提要
1400年之近东——苏丹白牙即的与皇帝麻努来——尼包卢之战——大将布西戈——帖木儿之初期诸战——安哥拉之役——卡斯提亚国王亨利第三——克拉维约之出使——赴伊思坦堡途中——取道黑海至特拉布松——在伊朗——埃及专使——麒麟与鸵鸟——驿路与驿传——越沙漠——至撒马尔罕——帖木儿及其政府——归程——帖木儿之死——王孙奥玛——克拉维约之著作及其传布

第一章 自卡提斯至罗德斯岛
帖木儿别——卡斯提亚使团——帖木儿遣往卡斯提亚国之使团——卡斯提亚国王二次遣使——克拉维约及随员放航——马拉加——伊维兹～-哥厄大及拉底斯拉斯——风暴——抵罗德斯岛

第二章 自罗德斯岛至白玉路
罗德斯岛及大主教之外出——帖木儿之威胁叙利亚埃及——撒克斯——米底邻——幼皇约翰——特罗瓦之毁灭——色雷斯海峡——伽利坡利及土耳其舰队——马尔马拉海——抵伊思坦堡

第三章 伊思坦堡
皇帝麻努来之召见——圣约翰教堂——圣玛利教堂——圣约翰——竞技场——华表——阿亚苏菲亚

第四章 伊思坦堡（续）
圣乔治教堂——威尼斯人与热那亚人之纷争——圣玛利，布拉察那教堂——阿那玛西塔——白玉路上之圣约翰教堂内圣物——圣玛利教堂内陆伽所制之圣像——皇帝约翰佩略罗斯及其子孙一一蓄水池——圣使徒教堂——伊思坦堡之城墙及港口——修道院及其内容

第五章 自白玉路至特拉布松
黑海上之风暴及遇险——退归白玉路——1404年3月间之行——沿黑海南岸之航行

第六章 自特拉布松至爱洛遵占
特拉布松国王马纳额勒第二——国王之大臣——特拉布松城之风光——希腊及阿美尼亚教堂所举行之宗教仪式——赴爱洛遵占——强盗加巴思加——抵爱洛遵占及会见省长一——塔哈坦与阿里沙之事略——宴会

第七章 自爱洛遵占至胡叶
爱洛遵占城——国王塔哈坦因受白牙即的之压迫而向帖木儿求援——帖木儿之袭取及破坏西瓦斯——帖木儿之征服叙利亚及转回安那多利亚——安哥拉战役——苏丹穆拉特之殁于可索瓦——自爱洛遵占至爱尔祖伦——疯人村中之迭里威失——亚拉拉特山——马可堡及基督教徒——胡叶
……

第八章 自胡叶至苏丹尼叶
第九章 自苏丹尼叶至尼沙卜儿
第十章 离开尼沙卜儿
第十一章 渡河向撒马尔罕进发
第十二章 撒马尔罕（一）
第十三章 撒马尔罕（二）
第十四章 帖木儿之汗帐
第十五章 撒马尔罕（三）
第十六章 自撒马尔罕返归塔布里士
第十七章 自塔布里士返归塞维尔

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：克拉维约东使记》：
　　寝宫之前，十字口上，放置金质长桌两张，桌为纯金所制，其长约5尺，宽约3尺。桌上陈列纯金酒壶7把。其中之两把，镶有珠宝，壶盖系红宝石所琢成。其旁有酒盏6只，其一之边缘处，镶有珠宝，并以颜色鲜艳而有两指宽之红宝石为里。
　　帖木儿在此间所排之御宴，亦曾召我辈参加。是日通译未能及时赶到，以致有误赴宴之时。及进入官内之际，帖木儿之宴已罢。帖木儿以此宴专为我们而设，对于耽误我们赴宴时间之通译，责骂甚厉。
　　当有帖木儿御前侍卫，将通译提到。帖木儿见之，大为震怒，谓：一切延误责任，皆应由其负之。命人刺穿其鼻，拴以丝绳，引之流放远方，以作玩忽职务者戒。左右立将通译之鼻捏住，即将行刑。嗣经帖木儿面前大臣代为哀求赦免，通译方自临刑之时遇救。
　　我们虽然因迟到而误过宴会，但宴后之娱乐，仍被邀请参加。又有内侍送来羊两只、酒两瓮。是日不幸，未得及时赶到盛宴，失却良机；闻宴上曾有在朝之重要人物全体参与，并可借此机会以观光内宫，因帖木儿已特准我们瞻仰各宫殿之华丽建筑，欣赏御花园之景色。
　　9月22日（星期一），帖木儿离开底来库沙宫，又赴一宫居住。此宫亦位于一座庞大花园之内。园墙高峻，四角建有戍楼。园中央有十字形之行宫一所，宫房之四周为池水环绕，花园布置之美丽，为他处所未曾见者。富室建筑上之讲求，亦超乎寻常。以上所述之宫殿及花园，皆位撒马尔罕城外。最后所述及之行宫名巴奈维（Bagenev）官。帖木儿在此官内，亦曾赐宴一次。参加此宴之人甚多。帖木儿在宴上，特许各人放量痛饮，因其本人亦将饮酒。据云此间无论何人，若不得帖木儿之特许，一概不准饮酒，无论公开宴会上或私下之聚饮，皆所禁止。按鞑靼人的习惯，饮酒皆在饭前，饮时颇迅速，于是酒醉得亦快；宾客饮酒而未醉，好似对主人不恭。
　　宴会上奉酒之内侍，皆跪于与会之人前；举盏奉敬，宾客饮干之后，立刻再敬满。侍者偶有疲乏者，则由其他侍者，换班递充。每盏以一次饮毕为度，一次不能饮毕者，则侍者不再将酒敬满。每位客人之前，有侍者二人服侍。凡参与宴会之人，不得拒而不饮；拒而不饮者，据谓即表示对赐宴之主人帖木儿大不敬。
　　每次捧盏欲饮之前，先祝“帖木儿健康”，或“帖木儿在上”之词，然后一吸而干。凡能依此形式而豪饮之人，皆被誉为“巴图鲁”（Bahadur），训为“勇敢而有豪量之人”。
　　今日早晨，帖木儿遣人送来酒一大瓶，其意，在使我们于赴宴之前，即预先饮下酒，以免在席上，有饮酒不足之感。帖木儿本日之盛宴，我们亦蒙召去参加。酒后用饭；饭罢，由宫内高级官长捧来银盘一只，盘内满盛银钱，帖木儿取之以抛撒在座各人之身上。盘内所余之银钱，皆由内侍塞入我们袋内。又取来哈达，赏赐各人。临行辞出之际，又命我们明日进宫与帖木儿共食。
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前言/序言

　　这是15世纪一位西班牙公使奉国王之命觐见帖木儿的往返行程的旅记，作者在书中翔实地叙述了他经历中亚各地时的所见所闻，因此，本书除具有历史资料价值外，还可帮助大家认识早在500年前中亚各民族的文化成就和生活情况，以及这一期间东西使节和文化的交通对于欧洲发展所起的影响。在亚洲各国爱好和平的人民往来日益密切、接触日益频繁的今天，这本书的重版应该仍有其一定的现实意义。
　　此书在1944年出版后，承读者对译文提出了意见，当时未得修正，这次乘商务印书馆重印之际，乃将译文作了一些改动，着重将有些地方译得更通俗适当，以便读者。
　　原作者在书中有些宣传迷信之处，以今日的眼光视之，似与时代精神不合，但是，考虑到原书系反映15世纪近东和中亚的情况，作者生当封建社会，受历史条件的限制，难免较多地叙述到宗教方面的一些仪节，所以未加删动。
　　书中所述的中亚、土耳其以及伊朗的各城市，今日的情况与当年已大不相同，特别是苏联境内的一些城市，由于十月革命胜利以来40年的建设，已起了根本性的变化，有了飞跃的进步，我国各报刊的记述中，对这方面的介绍已经很多，所以译者在附注中，就不再赘述了。
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