中國醫藥學源遠流長,博大精深。在其發展過程中,醫聖張仲景撰著的《傷寒雜病論》起到瞭承前啓後的曆史作用,開創瞭中醫學將理論、治法、處方、用藥融會貫通的辨證論治思想體係。後世將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》與《金匱要略方論》兩本書。
今編著《仲景方藥古今應用》一書,力圖從整體上探索張仲景的學術思想,特彆是醫聖處方用藥的規律,以及古今醫傢對仲景方藥的臨床應用。
《仲景方藥古今應用》第一版在2000年齣版,十四年之後修訂再版。再版說明如下:在體例上正編版分為上編《經方用藥與單方治驗》、下編《經方串解與驗案精選》、附文及附錄等,第2版正編分為上部《經方用藥法律與單方治驗》、下部《經方詮釋類解與驗案精選》、附翼及附錄等。
修訂後體例變化不大,但在內容上則作瞭係統修訂,特彆是《上部》的“經方用藥”與《下部》之“驗案精選”,其刪除、增補等修改的內容為60%~70%,且上部之每一章之前增加瞭“概述”內容。附翼重新選錄瞭第一版《附文》之部分內容,更新瞭部分內容,增加瞭第2版特邀的國醫大師、名醫教授以及中青年纔俊參編者研究仲景醫學的醫案醫論。在上部之“單方治驗”、下部之“驗案精選”、附翼之部分作者的醫案醫論之前、之中、之後加瞭許多“編者按”。
總之,《仲景方藥古今應用(第2版)》對仲景醫學的研究,既有理論探討,又有實踐應用,理論與實踐緊密結閤。這不僅是中醫院校本科生、研究生、初步臨床醫生以及中高端人纔學習和研究仲景醫學思想的參考書,並且是學習和研究《中藥學》《方劑學》以及從事內、婦、兒、外、皮膚、五官等臨床各科工作者的參考書。《仲景方藥古今應用(第2版)》再版精益求精地編*,博而不繁,詳而有要。全書通讀可也,作為工具書亦可也。
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評分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
評分看著還不錯,就是裏麵能用的東西太少瞭,理論性太強!買瞭一套慢慢學吧
評分《珍本醫書集成》共收古今醫書九十種,具有十分重要的學術與文獻價值。裘先生將九十種醫籍分隸十二類,即醫經、本草、脈學、傷寒、通治、內科、外科、婦科、兒科、方書、醫案、雜著。這種分類既符閤中醫的學術特點,又便於後人對中醫理法方藥的學習與掌握。在每一類書的書目選擇上,先生不僅”重珍本、孤本、稿本等珍貴文獻的保存,更加注重其學術特點與實用價值。正是由於本書所選的九十部書不是隨意的堆砌,而是先生以其精湛的學術造詣,獨具慧眼的匠心,本著宏揚中醫學術、提高臨床水平的原則,精心編選而成,故使其具有極高的學術價值與實用價值,而為世人所稱道。
評分經典是正版的,中醫就要在經典上做功夫,加油,真正傳承往聖之絕學!
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評分京東物流沒得說,自營的書也都是正品,都有塑封膜,趁著京東特價,買瞭不少,算下來3.7摺,很劃算,特彆是中國醫藥齣版社的書,紙質印刷都很好,比實體店劃算多瞭,超值。
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