內容簡介
書法和舊體詩的寫作,伴隨瞭老人的一生。二零零九年天津古籍齣版社齣版的穴昊玉如詩丈輯存》一書中,收錄先師上韆首詩,時間跨度有半個多世紀。*早的是十九歲所作,如此冊中的《江上欲雨》;*後一首是先生去世前一年的作品,已是八十多歲的老翁。從他老人傢年輕時作的詩來看,就已很成熟,可以說是少年老成瞭。昊老曾有÷口:“作文、作詩、作字、作詞,皆須胸中一塵不滓,清氣盎然。否則,縱有十分功夫,終難超凡脫俗。但此清靈之氣,又從何來?天賦固有,學養尤要。”這也是他一生所躬行的準則。昊先生在詩詞上用的工夫也絕不下於書法。《辭源》的總編纂劉菜鞦先生在《學海紛葩錄》中有“商務印書館《辭源》紐諸老”一文,提到昊玉如先生說:“昊玉如工詞章與書法,他背誦的古詩丈*多,遇到古人詩文不知誰作或缺少編目不好查的,可以嚮他請教。”此亦足見玉如公古典文學的深厚的功力和驚人的記憶力。就其詩的藝術感覺采講,近乎宋詩,如:七律《勉諸生》“學豈能開頃刻花,惠風蘇雨怒春芽。生無一暴十寒理,悟有峰迴路轉崖。大壑龍蛇升隱便,麯城狐兔竄依斜。托身自在居何等,捨己耘人緻許嗟。”置之宋人詩中,也毫不遜色。如此冊中兩錄《落花四首》《後落花四首》近似宋代楊億、劉筠、錢惟演等人追求的僻典麗詞的“西峴體氣但我覺得昊老的一些詩更像杜甫,其沉鬱頓挫的詩風全從杜詩中脫齣。在我追隨玉如公十多年中,昊老不僅以講杜詩為多,而且還要求我們大量背誦杜詩。如果說昊老書法消息多方,性情不一,其詩的風格也是多種多樣、兼收並蓄的。這是我對昊玉如先生詩的理解,不強求他人贊同。
作者簡介
吳玉如(一八九八-一九八二),名傢碌,晚年號迂叟,後以字行。原籍安徽涇縣茂林,故又署“茂林居士”,久寓天津。早年就讀於天津南開學校,與周恩來同班,因嫻熟古文,深受嚴修、張伯苓兩位老先生的賞識。昊玉如曾在誌達中學、南開大學、工商學院等校任教,工商學院改為津沽大學後,任中文係主任。一九五一年始賦閑在傢。先後任天津市政協委員、中國書法傢協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員。有《昊玉如書法集》《二十世紀書法經典·昊玉如捲》《昊玉如詩文輯存》《昊玉如三體韆字文》《昊玉如冊頁》《毛澤東詩詞三十七首》《口天玉如手捲精品》《昊玉如臨樂毅論遺墨》《昊玉如書法藝術》等著作齣版。
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前言/序言
此冊《昊玉如自書詩稿》是先師玉如公上世紀七十年代,值七十五六歲時所書,正是人書俱老通會之作。先師的書法早巳世有定評,本無庸我在此辭費饒舌,且先後齣版書法方麵的書籍不下十餘種,道跡見存,無俟抑揚。此冊《自書詩稿》純為信手拈來隨意而書,本無意求工而自工,正所謂“泯規矩於方圓,遁鈎繩之麯直。無間心手,忘懷楷則:背羲、獻而無失,違鍾、張而尚工”。縱觀書法史上傳世的名傢手跡,多為自書自傢詩文。如王羲之《蘭亭序》王獻之穴中鞦帖》王殉《伯逮帖》顔真卿《祭侄稿》懷素《自敘帖》杜牧《張好好詩》以及蘇東坡《寒食帖》黃山榖《鬆風閣詩》米芾《苕溪詩》等等,都是自書自傢詩文。再則,信手拈來之作,比起那些正襟危坐、精心著意而書的作品,似乎更能彰顯書傢的情性,錶現自傢的風格,往往還會有神來之筆,齣人意錶。從這個角度來講,此冊《自言詩稿》是昊玉如先生行草的本色,也可以說是他老人傢晚年的小行草代錶作品。此隻是我個人的認識,正確與否,以俟君子。
再說先師玉如公的詩。書法和舊體詩的寫作,伴隨瞭老人的一生。二零零九年天津古籍齣版社齣版的穴昊玉如詩丈輯存》一書中,收錄先師上韆首詩,時間跨度有半個多世紀。最早的是十九歲所作,如此冊中的《江上欲雨》;最後一首是先生去世前一年的作品,已是八十多歲的老翁。從他老人傢年輕時作的詩來看,就已很成熟,可以說是少年老成瞭。昊老曾有÷口:“作文、作詩、作字、作詞,皆須胸中一塵不滓,清氣盎然。否則,縱有十分功夫,終難超凡脫俗。但此清靈之氣,又從何來?天賦固有,學養尤要。”這也是他一生所躬行的準則。昊先生在詩詞上用的工夫也絕不下於書法。《辭源》的總編纂劉菜鞦先生在《學海紛葩錄》中有“商務印書館《辭源》紐諸老”一文,提到昊玉如先生說:“昊玉如工詞章與書法,他背誦的古詩丈最多,遇到古人詩文不知誰作或缺少編目不好查的,可以嚮他請教。”此亦足見玉如公古典文學的深厚的功力和驚人的記憶力。就其詩的藝術感覺采講,近乎宋詩,如:七律《勉諸生》“學豈能開頃刻花,惠風蘇雨怒春芽。生無一暴十寒理,悟有峰迴路轉崖。大壑龍蛇升隱便,麯城狐兔竄依斜。托身自在居何等,捨己耘人緻許嗟。”置之宋人詩中,也毫不遜色。如此冊中兩錄《落花四首》《後落花四首》近似宋代楊億、劉筠、錢惟演等人追求的僻典麗詞的“西峴體氣但我覺得昊老的一些詩更像杜甫,其沉鬱頓挫的詩風全從杜詩中脫齣。在我追隨玉如公十多年中,昊老不僅以講杜詩為多,而且還要求我們大量背誦杜詩。如果說昊老書法消息多方,性情不一,其詩的風格也是多種多樣、兼收並蓄的。這是我對昊玉如先生詩的理解,不強求他人贊同。
近年結識的田正憲君,情鍾昊玉如先生書法,廣徵博搜,又傾其聰明纔智潛心鑽研,斐然有成。正憲君通過其彝藏的信劄、詩文及一鱗半爪的音像資料,對昊玉如先生的平生行跡、傢族、為人、交往,都作有深入細緻的研究。我雖親炙昊老教誨多年,麵對正憲研究成果,徒增愧赧。正憲君今又將其所藏兩本關老自書詩稿交付齣版社,閤二為一,印製此冊,化私藏為公器。正憲還錶示,二零一八年是昊玉如先生冥壽一百二十周年,擬聯係相關單位舉辦係列紀念活動,這是不是也可算作為弘揚中華傳統文化貢獻一份力量。總之,我是對田正憲君由衷敬佩和感謝的。
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