內容簡介

本書是一部圖文並茂、縱覽中國建築發展曆史的普及讀物。作者以開闊的視野，全方位展示瞭南北建築的多樣性和豐富性。特彆是在民居、會館、書院、祠堂等章節，展現瞭中國傳統建築從北至南，由東至西各自不同的地域特色，帶領讀者鑒賞中國建築所蘊含的獨特的文化底蘊和要錶現得精神氣質。

作者簡介

趙逵，華中科技大學建築與城市規劃學院教授、博士生導師，同濟大學建築與城市規劃學院博士後，美國弗羅裏達大學訪問學者，國際古跡遺址理事會國際會員。已齣版《川鹽古道——文化綫路視野下的聚落與建築》《山陝會館與關帝廟》《西南民居》等多部著作。

丁援，建築學博士、博士後，曾留學德國，並擔任國際古跡遺址理事會共享遺産委員會專傢委員。現為中信建築設計研究院副總規劃師。著作有《一本書讀懂中國建築》《武當山古建築群的測繪與研究》《文化綫路》等。

李純，建築師，武漢大學哲學博士。現任教於華中科技大學建築與城市規劃學院。齣版有《中國宮殿建築美學三維論》《峽江民居》等著作。

目錄

一、緒論

1中國古代建築的基本內涵

2中西建築的比較

二、中國古代建築與自然環境

1中國地理環境與中國建築

2中國建築中的“仙境”意像

3中國建築中的“風水學”

三、中國古代建築與禮製規範

1禮製與建築製度

2建築禮製中的“天人”關係

3建築禮製中的“君臣”關係

四、中國古代建築營造手法

1木構架

2鬥拱

3屋頂

4 颱基

5 裝飾

等。。。。。。。。。。。

精彩書摘

引言

中國5000多年積纍深厚的建築文化傳統，在世界建築曆史上寫下瞭輝煌的篇章。寫一本介紹中國建築的書，麵對的材料是浩瀚的，如何以簡明讀本的形式相對客觀、完整、真實地進行書寫，是筆者思考關注的焦點。

本書的特色主要體現在以下三個方麵。

第一，相對客觀地反映中國建築曆史，增加對南方建築的關注。

其實，曆史永遠是在後人的演繹修正中逐漸成形，真實的曆史卻淹沒在時間的長河中無法恢復。中國在冷兵器時代，一直是北方部族對南方不斷入侵、統治的過程（直到明代，火器在戰爭中起重要作用，中國南方勢力纔開始崛起），北方的武力入侵，長期壓製瞭南方文化的話語權，這必然也導緻瞭南方文化研究的滯後崛起。中國正統曆史，大多是北方統治者視野下的曆史，宋以前，南方文明的燦爛多樣性並不被過去的曆史研究者充分認識，以至於現代大量的考古發掘，如良渚遺址、三星堆遺址、金沙遺址、巫溪遺址……對古代南方的文明，都有許多顛覆性認識。

對曆史建築的認知，也基於對曆史認知的局限，過去的建築史，多是北方帝王將相的宮宅廟堂史。建築史界戲言，中國70%的地麵建築在山西，100%的宮殿建築在長江以北，而南方建築的燦爛多樣，卻被很少論及。但是，隨著當代建築史學的研究深入，並配閤當代考古挖掘的不斷湧現，特彆是對明清至民國的大量現存建築的研究，南方傳統建築的重要意義逐漸顯露。本書結閤當代建築史學的最新研究成果，在整書編排上，力求客觀展現南北建築的多樣性和豐富性，特彆是在民居、會館、書院、祠堂等章節，展現中國傳統建築從北至南，由東至西各自不同的地域特色，這也將是本書的重要特色。

第二，注重文化綫路上的建築交流與傳承關係。

中國的文化交流，可以總結齣巨大的隱形文化交流帶：北方的絲綢之路，南方的茶馬古道，西部的川鹽古道，東部的海上航道，這是中國文化交流的大環綫；而北部的黃河，南部的長江，西部的漢水，東部的運河，卻是中國人口稠密區最重要的文化交流的內環綫，正是這內外兩條大環綫，孕育瞭中華文明的大框架，許多重大曆史事件都在這兩條大環綫展開，而重要的古跡村鎮也主要分布形成在這兩條環綫的主要交通綫路上。中國的曆史文化，在這兩條大環綫上衍生不息，而建築卻是無形曆史文化的實物載體，曆史在傳統建築的傳承中得以再現。筆者的傳統建築研究視野，許多也是沿著這兩條文化交流大環綫展開的。

第三，關注中國曆史建築的精神錶達。

中國的傳統建築研究不同於西方，西方現存的古代建築，可以大量在古希臘古羅馬中找到實物，這些遺存有著超過2000年的曆史。而中國2000年前的秦漢建築，隻有在古墓文獻中探索蛛絲馬跡。中國古建築遺存的窘境，一方麵，由於中國2000多年以發展木構建築為主，而木構不易保存，以緻現存最早的建築隻有寥寥數座唐代木構留在山西；但另一方麵，中國人對建築傾注瞭比西方更濃厚的人文思想和個人情感，中國文人善於把無形的情感寄托於有形的物質上，而建築不止是生活的居所，更是情感與經曆的寄托。這種建築與情感寄托互相疊加的人文情懷，使得中國建築遠不止是遮風避雨的場所，而要滿足對精神層次的追求。這一方麵促使中國曆史上建造大量精美輝煌的建築，另一方麵，隨著戰爭或改朝換代，建築作為精神的宿主總是首當其衝，遭到徹底毀壞。中國古代記載大量燒城毀城事件，這在西方是不多見的，西方攻城略地過程中，城池作為戰利品被保存繼承下來，而中國，建築卻經常被當做對前朝思想的清除而一並清除，從項羽火燒阿房宮，到近代“文革”毀寺拆廟，無不由於國人在毀滅精神的同時，也把精神的宿主—建築一同毀滅瞭。這也或許可以解釋為何中國從來沒有一座像歐洲遍地可見的維持上韆年的完整的古城（中國的曆史文化名城，大多七拼八湊，零星散布些明清建築，很難有韆年以上的建築），中國輝煌的傳統建築，成於情感的寄托，亦毀於情感的包袱。

中國的傳統建築，有著與西方完全不同的語境和傳承體係。中國古代，上至帝王下至士人、工匠、平民都參與瞭建築營造活動，他們“象天法地”，使建築環境能與自然山川渾然一體；他們注重人倫，建立瞭嚴密而又靈動的建築空間秩序；他們充分發揮瞭土、木、磚、石等材料的特性，極大地豐富瞭建築空間和形式的藝術感染力。那些流暢飄逸的屋頂麯綫，色彩鮮明的琉璃構件，層層疊疊的梁枋鬥拱，豐富而和諧的雕飾彩繪，無不顯示齣前人對建築藝術本質的深刻理解。中國古典建築以自己端莊而優雅的綫形和色彩，以其深邃而穩重的空間格局，成為世界建築史上最美麗、最典雅、最適於人類居住的建築體係之一。

人們常常因皇傢宮苑的宏偉與華麗而驚嘆，為江南宅院的秀麗典雅而感動。而當我們更加深入地從不同角度去認識中國傳統建築的時候，我們甚至能從中體會到古人的內心世界，會被中國傳統建築文化所達到的精神境界所深深摺服，而遺憾的是，這種精神層麵的揭示，往往多是中國文人感性的吟詠，卻缺少建築者專業理性的剖析，本書希望能從專業的角度，引導讀者對這種賦予傳統建築之上的獨特精神氣質進行詩意的探索和發現。