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内容简介

　　《梧冈琴谱》是明代存见的第一部明确为『徐门正传』的琴谱，编者黄献，成书于明嘉靖二十五年（一五四六）。
　　黄献，字仲贤，号梧冈，广西平乐人。十一岁入皇宫做太监，向戴义学琴。戴又是徐门高徒苏州张助的弟子。黄献自称：『朝夕孜孜，顷刻无息』『年跻六十余，其志未尝少倦』。嘉靖丙午年（一五四六），在十多个琴友的资助下，刊刻了《梧冈琴谱》。《梧冈琴谱》部分曲谱标题之下，注有出处，说明该曲直接得到徐门数代的不断修订。或是标出该曲作者姓名，如《御风行》题下注：『神品角曲，毛敏仲制。』《樵歌》题下注：『神品征曲，敏仲作，一名归樵，秋山、晓山二翁屡订本。』《潇湘水云》题下注：『神品蕤宾曲，郭楚望作。』《秋鸿》题下注：『郭楚望谱，徐诸公订润，清商曲。』《渔歌》题下注：『一名《山水绿》。岁庚戌九月梅雪窝删制』等。此谱是一部不可多得的明代早期古琴谱。

内页插图

目录

前言/序言

　　古琴是中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，其与书法、绘画、围棋并为文人雅士必备之艺，而在中国古代文明历程中绵延不息，成为人们修身养性，以为文雅的具体表现，故有『琴棋书画』四雅之说。
　　中国古琴有着悠久历史，早在远古时期便出现在古代的祭祀或盛典之上。传说神农氏『削桐为琴，绳丝为弦』创造了琴，也有『伏羲作琴』之说，『舜作五弦之琴，以歌南风』之传。古琴，以其历史之悠久、蕴育之深邃、意境之空灵，在中国乐坛，乃至中华文明历程中，显示出极其显著的艺术魅力，并在以后的发展过程之中，为儒、道、佛各家分别赋予了更为深邃的文化内涵，成为华夏文明的重要内容之一。故此，琴被视为『八音之首』，『冠众乐之长，统大雅之尊』。二〇〇三年联合国教科文组织将我国古琴列为『人类口头与非物质遗产代表作』，也恰恰体现出中国古琴的丰厚的文化内涵和无穷的艺术魅力。
　　我国古琴艺术经过历朝各代的发展演变，已经成为以音乐的方式展现中国古代精神文化的艺术载体。在古琴的传承发展进程中，由于地域文化的影响以及师承之异、传谱之差，古琴艺术逐渐形成了虞山派、广陵派、金陵派、松山派、绍兴派、诸城派、岭南派、中州派、梅庵派等风格各异的琴学流派。而各个不同流派的琴学传承、延续和发展，往往通过古琴琴谱来记录和反映其原貌。目前所能看到的历朝各代琴谱有一百五十余种，这些琴谱的刊行、传播，既是古琴艺术传承的重要方式之一，也是古琴艺术传承的重要内容。因此，对这些经典琴谱进行整理和出版，是我们传承和弘扬古琴艺术的关键举措。
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