出版社： 华中科技大学出版社
ISBN：9787568014175
版次：1
商品编码：11930422
包装：软精装
开本：32开
出版时间：2016-05-01
用纸：胶版纸
页数：176
字数：133000
正文语种：中文
具体描述
编辑推荐
★师出有道、运筹帷幄、决不心慌、精准出击★等待、引逗、穷追、砍杀，一切都是为了猎物
★熟读《谋略》，无论风云如何变幻莫测，你都会稳坐钓鱼台
内容简介
《谋略》又名《谋略例说》，共四卷，第一卷是关于战争开始前使用的谋略实例；第二卷是关于战争中制服敌人的谋略实例；第三卷是关于围困和解除围困时的谋略实例；第四卷谈论了军人道德。该书是战争史例的分类集锦，隐含着丰富的古代军事哲学思想和用兵之道。比如，不要欺负居民，因为他们是军人的衣食之源；士兵不是强盗，用仁爱战胜敌人的威力不亚于武器；战争不是对着居民，而是对着武装起来的敌人；敌人在哪里据守就向哪里进攻；敌人投降了就饶恕他；等等。作者简介
弗龙蒂努斯（35—103），古罗马国务活动家、军事家。先后担任过罗马城执政官、不列颠行省总督、亚细亚行省总督等职，一生著述颇多，主要作品有《兵法》《谋略》《论罗马城的供水问题》。弗龙蒂努斯非常注重战争中的谋略问题，遵从战略战术、师出有道、运筹帷幄等斗争原则，其著作中体现出的用兵之法，与《孙子兵法》《三十六计》等中国古代军事谋略思想不谋而合。目录
卷 一隐蔽己方计划·········· 5
刺探敌方计划·············· 10
择定作战方式············· 12
如何率领军队通过受敌威胁的地方········ 14
如何摆脱困境·········· 18
行军途中设伏和遭埋伏············ 25
如何掩饰物资匮乏或何以补足············· 27
分散敌人精力············· 28
平息兵变··········· 31
如何遏制不合时宜的求战欲望·········· 32
如何激励军队的作战热情············ 33
如何消除因不利的先兆在士兵中产生的恐惧心理········ 38
卷 二
选择交战时机······· 44
选择交战地点············· 48
交战之兵力部署········ 51
在敌人队伍中制造混乱········ 58
设伏···················· 62
欲擒故纵，力避出现困兽犹斗之势········· 76
不露败绩················· 78
倾全力，振士气············ 81
若战斗顺利结局，如何了结未竟之战·········· 83
见兔顾犬，亡羊补牢····················· 86
坚定动摇分子的信心············ 86
为将者对自己的部队失去信心时，为稳住阵脚应做些什么 88
退却············ 89
卷 三
出敌不意············ 96
示假隐真··············· 97
策反用间········· 99
饥敌············· 101
因势制宜，因情措法············ 102
声东击西，调动敌人············ 103
断河毁水···················105
惊敌··················· 106
攻其无备···················· 107
诱敌入瓮·········· 110
徉撤··················· 112
提高警觉················ 113
传送情报················ 114
调用增援和供应粮秣············ 115
明示充裕之形，暗隐短缺之实··············· 116
反间······················ 117
出击·················· 119
临危镇定，以虚充实············· 121
卷 四
纪律·············· 126
纪律的作用············· 133
自制···················· 135
正义性············ 137
坚定性·················· 137
善意与机巧················ 142
其他························ 143
后 记················· 153
精彩书摘
卷一我本人对军事学有着极高的兴趣，也曾系统化地整理军事规则[指他的《兵法》，但该书已经遗失。]，虽然在研究军事方面我只是刚刚起步，但是通过辛勤的劳作，我是能够完成这部著作的。
我还认为，为了完成这项使命，对古代将领那些用谋略一词所蕴含的机敏诀窍的活动进行简单的论述，这都是我的职责所在。通过这部书，指挥官们便能够充分了解诸多富含深意和高瞻远瞩的范例，进而有利于培养他们自身运筹帷幄和将谋略付诸实践的能力。此外，如果一个将军能够将自己的谋略和历经战争论证的经验相对比，那么他就不用担心他所创造的计谋的成败了。
虽然我非常清楚，古人对军事谋略有过探讨，而且许多作家也论述过历史上著名的战例与史例，但是，我依旧认为，我继续作这方面的研究能够给那些忙于工作的人们提供一种更加便捷的服务。
要知道，要亲自埋头于浩瀚的历史文献中去寻找个别的案例，那可是一件让人头疼的事情；而那些擅长编纂战史的人往往又会将人们带进一大堆纷繁杂乱的事实之中，让人们茫然无绪。
我之所以如此兢兢业业地搞研究，不过是想按照所陈述的命题从实际需要出发，给读者提供适宜的史例。为了更好地筛选史例，并按照主题进行归类，我准备把它们分编成三个卷次。在第一卷里，我将讨论交战前使用谋略的实例；在第二卷里，我主要论述与交战有关的以及对彻底克敌制胜有影响的实例；在第三卷里，我罗列围困和解除围困的谋略的实例。在这三卷的基础上，我又对每卷的实例进行分类组合。
我恳求读者宽容地对待这部著作，因为我的恳求不是毫无根据的。我希望读者在发现我遗落某些实例时不要对我加以指责，因为谁能够将流传至今的用两种语言[希腊文和拉丁文。]写成的所有文献逐一读遍呢？
对于浩如烟海的实例，我并没有逐一编入本书，有些是我故意忽略的。因为，任何一个读过主笔同类题目的其他作者作品的人想来都是能够理解的。更何况，对他们来说，将类似的实例填补到每个分类中去实在是轻而易举的事情。
我编写这部书的目的绝对不是像过去的作家那样，主要是为了沽名钓誉，博取称道，而是希望它能够造福民众。所以，如果有人为这部书进行补充完善，那么我认为他对我所做的是帮助，而非责难。
读完这部书后，如果有人认为这几卷的内容符合他的心意，那么我希望他要注意分清楚“战略”和“谋略”之间的不同含义，虽然二者的性质极其相似。
一般而言，在军事上，指挥官实施的行动是以深谋远虑、目标明晰、有胆有识、决心果断为特征者，都属于战略范畴；而有些行动具有此类特征中的某些独特的形态，则属于谋略范畴。
通常来讲，后者的主要特征是凭借熟巧和机敏，生效于敌人逃遁或将被摧毁之前。在这个领域中，言辞往往产生一定的效果。所以，我所提供的实例既有行动方面的范例，也有言辞方面的范例。
以下所列涉及战前行动的各种谋略，于指挥官皆有教益。
第一，隐蔽己方计划；
第二，刺探敌方计划；
第三，择定作战方式；
第四，如何率领军队通过受敌威胁的地方；
第五，如何摆脱困境；
第六，行军途中设伏和遭埋伏；
第七，如何掩饰物资匮乏或何以补足；
第八，分散敌人精力；
第九，平息兵变；
第十，如何遏制不合时宜的求战欲望；
第十一，如何激励军队的作战热情；
第十二，如何消弭因不利的先兆在士兵中产生的恐惧心理。
隐蔽己方计划
1.马尔库斯·波尔奇乌斯·加图[小加图，罗马共和国末期的政治家和演说家，是斯多葛学派的追随者。他因为传奇般的坚忍和固执而闻名（特别是他与盖乌斯?尤利乌斯?恺撒长期的不和）,他不受贿、诚实、厌恶当时普遍的政治腐败。]认为，西班牙各城邦虽然臣服于自己，但是这些城邦总有一天会凭借构筑的工事，重新拿起武
器反抗自己。为了避免这样的事情发生，他给每个城邦单独下了一道命令：毁掉工事，如果不立刻执行命令，他将统率大军征讨。
下达命令时，他要求传送命令的士兵一定要在同一天将命令传达到所有城邦。如此一来，每个城邦都认为这道命令是上级专门下发给自己的。如果说，各个城邦知道所有城邦都收到这样的命令，那么他们极有可能串通起来，拒绝执行这道命令。（公元前195年）
2.迦太基[坐落于非洲北海岸（今突尼斯），与罗马隔海相望。最后因为在三次布匿战争中均被罗马打败而灭亡。]将领希米尔科[迦太基航海家、探险家，曾由地中海航行到欧洲西北海岸。]希望舰队突袭西西里岛，但是他对这次航行的目的地不置一词，他只让人给各舰舰长送去一只密封好的封套，里面标明航线的图表和停泊的港口。他还要求，只要舰船没有因为遭到暴风雨袭击而与旗舰离散，任何人都不能拆读手里的封套。（公元前396年）
3.盖犹斯·拉埃柳斯作为特使，被派往西法克斯，在随行队伍中，有许多打扮成奴隶和侍者的间谍。其中有一个名叫卢奇乌斯·斯塔托留斯的人，他多次来过该地，而敌人似乎也认出了他。为了掩盖卢奇乌斯·斯塔托留斯的真实身份，拉埃柳斯像打奴隶那样鞭笞他。（公元前203年）
4.塔克文[指老塔克文，即普里斯库?塔克文，这个词语通常用于他的儿子，即罗马共和国的最后一位国王。]（高傲者）决定杀掉加比的头目们，但是他又不愿意将这个意图告诉别人，所以，他对儿子派来请示如何处置加比的头目们的使者秘而不宣。面对使者，他只是不停地在花园里漫步，有时用小树条摧折那些长得最高的罂粟花的茎头。使者没有得到任何回复便转身离开。回去后，他将亲眼所见的老塔克文的行为告诉了小塔克文。结果，小塔克文立即明白如何处理那些挑头的加比头目们。
5.盖乌斯·恺撒认为埃及人是不可靠的，他决定攻占埃及。为了隐蔽自己的意图，他决定给人一种他早已纵情于酒色的印象。在他前去视察亚历山大城及其防务时，他又假装沉迷于当地的女色，让人们感觉他已经被埃及人的习俗和生活征服了。然而，在装模作样的同时，他调来了援兵，一举攻占埃及。（公元前48年）
6.在文蒂迪乌斯与安息国王帕科卢斯作战时，一个名叫法尔奈乌斯的塞尔海斯提卡省人来到营地，他自称是文蒂迪乌斯的盟友，可实际上，他将文蒂迪乌斯军队配备的一切情报都告诉了安息人。发现情况后，文蒂迪乌斯便将计就计，他假装对自己最希望发生的事情表现出极为恐惧的样子，而对他害怕出现的事情却表现出极为渴望的样子。他非常担心安息人会驻扎于卡帕多西亚境内托罗斯山脉一侧的军团在未获增援前就横渡幼发拉底河。于是，他制造各种假象，让那个间谍像平时一样向安息人传递情报，这个间谍让安息人在那路程最短、幼发拉底河流入一条很深河床的措格马附近渡河。他认为，如果安息人果真走这条道路，那么他就可以利用丘陵地形的有利条件躲过安息人的弓箭手，不过，他担心安息人会沿着开阔地带向下游推进。所幸的是，安息人因为情报问题，选择了绕过下游的路走。为了准备渡河材料和架设桥梁，他们整整花费了40天的时间。而文蒂迪乌斯则利用这段时间在安息人到达前三天将自己的部队收拢回来。然后，他趁着安息人尚未准备就绪发动进攻，最终打败了帕科卢斯，并将其击毙。（公元前38年）
7.米特拉达梯[米特拉达梯六世（公元前132年或公元前131年—公元前63年），古代小亚细亚本都王国国王，是罗马共和国末期地中海地区的重要政治人物，也是罗马最著名的敌人之一。]遭到庞培[庞培（公元前106年—公元前48年），古代罗马共和国末期著名的军事家和政治家，勇悍善战，凶残嗜杀，于前三头同盟中势力最强。]大军围困，他想在第二天撤兵离去。为了隐藏自己的作战意图，他下令部队扩大采办粮秣的范围，其范围甚至和庞培部队部署相接壤的平原地区相距不远。他还特意做了第二天要见许多人的安排，以此来消除敌军的怀疑。此外，他还要求部队在营垒中多添加焰火。最后，他在夜间第二班换岗时，率领部队贴着敌人的营垒撤走了。（公元前66年）
8.恺撒·图密善·奥古斯都——日耳曼尼库斯皇帝看到日耳曼人武装起来后想要派兵镇压。但是，他深知，如果日耳曼人事先得知有一位像他那样的大统帅前去，那么日耳曼人必定会有所怀疑并做好战争准备。为此，他对外宣称，他离开罗马进行巡游的目的是到高卢去做一次调查。结果，他轻而易举地将战火燃烧起来，并镇压了那些剽悍的部落，保障了那里的安宁。（公元83年）
9.克劳狄乌斯·尼禄[古罗马帝国的皇帝，54年—68年在位。]要在哈斯德鲁拔与他的兄长汉尼拔会师之前将哈斯德鲁拔和他的部队消灭，这是取胜的关键所在。但是，尼禄本人对自己的部队没有信心，他很想和他的同事、受命指挥战役的李维乌斯·萨利纳托联合起来。为了不让扎营于对面
的汉尼拔窥探他的作战意图，他便从罗马大军中挑选了1万名极为强悍的勇士留下来，并下令留守的临时统领一定要一如既往地派出警卫和岗哨，点燃同样数目的灯火，让营帐外观和之前的没有区别，以迷惑汉尼拔，让他不敢轻易攻击留守的少量部队。
在尼禄秘密行军到翁布里亚去与李维乌斯会合时，他不让士兵们扩展营帐，以免迦太基的统领得知他已经抵达该地的消息。哈斯德鲁拔一旦知道罗马的最高军事统帅已经率兵抵达该处，他肯定力求避免作战。结果，尼禄用他增援的军队出其不意地攻击并消灭敌军。在汉尼拔得到这一消息之前，尼禄已掉转枪口对准了他。这样一来，尼禄用同样的计划把两个最足智多谋的迦太基将领击败。（公元前207年）
10.泰米斯托克利说服部属将拉西第梦人下令拆毁的城墙尽快地修复。但是，消息走漏，斯巴达[古希腊一城邦，亦称拉西第梦。]派人前来询问。对此，他对斯巴达派来查询此事的使者说，他将亲自前往斯巴达解释清楚。
他真的来到了斯巴达。到达后，他先装病，拖延时间，在这个计策被看破后，他又宣称，斯巴达人所听到的消息都是无中生有，他要求斯巴达派出若干知名人士前往查探虚实。与此同时，他背地里给雅典人写信，要求他们将前往雅典的知名人士全部扣留起来，直到城墙全部修复为止。
后来，他就对斯巴达人说，雅典确实已经修复了城墙，派去的那批人可以返回，但是必须让他自己先安全返回。对此，斯巴达人毫无计策，只能同意，因为他们不愿意因杀死他一个人而使自己一方许多人被害。（公元前478年）
11.卢奇乌斯·富留斯率领他的军队到了一处不利的阵地。他不想暴露自己的紧张，以免引起全军的恐慌。他不动声色地调整了行军方向，好像他要做一次远距离迂回运动，攻打敌人。如此一来，他最终带领部队走出了困境。
12.梅特卢斯·庇护在西班牙时，有人这样问他：“你明天准备干什么？”他这样回答：“要是我的战袍能告诉你，那我就立刻把它烧掉。”
13.有人问马尔库斯·李锡尼·克拉苏：“你准备何时开拔？”他答道：“你是担心听不到号声吗？”
刺探敌方计划
1.西庇阿·阿非利加努斯借助往西法克斯那里派遣使节的机会，下令保民官[古罗马时期维护平民利益的一种特殊官职。产生于公元前5世纪初平民第一次分离运动获胜之后。保民官从平民会议中选出，最初为2人，后来增加到10人。保民官人身不受侵犯，享有一种特殊权力——否决权。保民官的权力之大甚至可以否决罗马元老院的决议。除独裁官外，对其他任何高级长官的决定，只要违背平民利益，他们均有权予以否决，但其权力只限于罗马的城区和近郊。保民官在罗马共和国时代的平民反对贵族的斗争中曾起过一定的作用，但到罗马帝国时代，它已形同虚设。]一起前往西法克斯，他们的使命是刺探国王的兵力。为了更好地打探消息，他们故意放走一匹骏马并假装追那匹马。为此，他们跑遍了大部分敌军的筑垒营地。在他们将打探到的消息汇报后，战争很快就爆发了，他们以火烧敌军营垒而胜利。
2.在罗马人与伊特鲁里亚人作战时，罗马统帅对于侦察工作的各种机敏的方法还不甚了解，昆图斯·费边·马克西穆斯让懂得伊特鲁里亚语的费边·西索换上敌人的衣服，深入奇米尼森林打探敌情。在此之前，罗马军队从未到过这个地方。费边·西索非常谨慎、尽心尽力地完成了任务。在穿过整片森林后，他发现卡梅里的翁布里亚人对罗马人并无敌意，于是他劝说他们和罗马人结盟。（公元前310年）
3.迦太基人在发现亚历山大的实力发展过于迅猛，已对阿非利加构成威胁时，他们就派出一个名叫哈米尔卡尔·罗狄努斯的自由民前去打探情报。此人被“流放”到亚历山大那里去，到了该地后，此人大力奉承讨好国王，并博得了国王的信任。得手之后，罗狄努斯立刻将国王的计划泄露给他的同伴。（公元前331年）
4.迦太基人长期派遣以使节身份居住在罗马的人以保卫己方情报的安全。
5.在西班牙期间，马尔库斯·加图对侦察、掌握敌方的计划一筹莫展。为了获得敌军的情报，他抽调300名士兵同时对敌人的驻地发动攻击，从敌人中抓获一名俘虏，将其带回大本营。经过拷问，俘虏说出了他所知道的全部秘密。（公元前195年）
6.在和辛布里人、条顿人交战期间，罗马执政官盖犹斯·马略想摸清楚高卢人和利古里亚人的忠诚。他给他们寄去信件，在信中，他要求对方不得在规定时间之前拆封里面尚未开封的另一件信套。紧接着，他在预定时间之前，要求对方将原件退回，结果，他发现所有的密封件都被拆开过。于是，他知道，敌人的反抗行动正在进行。（公元前104年）
……
前言/序言
我们的战争观：不好战！不畏战！决战必胜！——写在《战争论》丛书出版之际
马克思曾说，战争是推动人类文明前行的火车头。他形象地指出了，战争机器如同推土机一般，碾过历史的血肉之躯，于荆棘中开疆拓土，前行的轨道上沾满血腥。生命在战争面前是那么地脆弱。残忍，是战争诞生以来形成的秉性。战争同暴力几乎就是一对同义词，暴力是战争的本质属性，也是马克思主义的战争观。即使进入现代战争模式之中，诸如贸易战、金融战、外交战、黑客战、网络战、病毒战、舆论战等，其本质仍然是残酷的，充满暴力的。所以，我们认为，所谓的“武器仁慈化”、“战争非暴力化”、“战争泛化”等观点是不妥当的。因为，当前形势下，战争将无时不在，无处不在。作为国人，必须时刻对各种战争形态保持高度警惕，因为战争的根本法则，依然是保存自己、消灭敌人！
正因为战争的本质是残忍的，同时它又是人类历史发展进程中的常态现象。所以，对于战争的看法，自古以来就分为多种复杂的看法。比如，西方军事理论家克劳塞维茨在《战争论》写到：战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。奥地利铁血宰相俾斯麦认为，这个时代的重大的问题不是靠演说和决议所能解决的，这些问题只有靠铁和血才能解决。战争理论家伯恩哈迪认为，战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调节作用的东西。无疑，这几位西方军事大师，对于战争都是笑脸相迎的。
与其相反，是反对战争的人们。比如，罗马时代的军事家、历史学家李维认为，对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。曾经以炮舰政策横行世界、身经百战、建立起日不落帝国的英国，却对于战争有着这样的民间谚语：战争一开始，地狱便打开。而作为东方文明古国，中国经历了无数次的烽火狼烟，更加地体会到战争的血腥与残酷。所以，我们的老祖宗谆谆教导中华儿女：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”（老子）、“兵犹火也，不戢将自焚”（陈寿）、“皇帝动刀枪，百姓遭了殃”。前不久习近平主席在新加坡国立大学堂的演讲更是鲜明地指出，国强必霸并不是历史的必然规律，中华民族历来热爱和平，深知“国虽大，好战必亡”的道理。
我们认为，天下虽安忘战必危，冷战结束了战争的硝烟一刻未熄，有备才能无患，围绕“战争”我们需要明白如下几个问题：
战争的首要目的是为了和平。战争只是一种手段，战争的最高境界就是“不战而屈人之兵”。对于一次战役（战斗）来说，战争的目的是消灭敌人、保存自己。而从整体的纵向的角度来说，战争除了在历史上承担着王朝更替的催化剂、助产士这类角色之外，符合人类社会发展进步的战争，归根结底其目的应该是为了和平。正如亚里士多德所说，战争的目的必须是为了和平。这样的战争才是正义的。然而，存在着繁杂利益纠葛的人类社会要想取得和平并不是简单、无代价的，因为“你想和平，就要准备战争”（韦格蒂乌斯）、“只有胜利者，才能用战争去换取和平”（萨卢斯特）。对于我们中国来说，构建强大的、现代化的军队是维护世界和平的重要战略支撑力量。
战争需要理性对待：不好战。正由于战争是头洪水猛兽，因此需要高超的驾驭能力。只有驾驭得好，才能避免引火自焚。在能够避免战争爆发的情况下，应尽一切努力化解矛盾与纠纷。所谓上兵者伐谋，不战而屈人之兵。即使在具体的战场（战役）指挥中，总司令最重要的品质就是冷静的头脑。尤其是在国际风云变幻莫测的复杂背景下，如何理性地对待战争，如何理性地在战争与和平之间作出选择，考验着每一个中国人的智慧。总之，当我们被愤怒操纵的时候，当我们希望通过战争这一手段，快刀斩乱麻地解决麻烦与纠纷的时候，我们需要对战争持有一颗理性、冷静的心，并记住：叫喊战争的人是魔鬼的参谋；狂热者的脑袋里没有理智的地盘。更要懂得著名诗人贺拉斯的一句反战名言背后的意味：所有的母亲都憎恨战争！历史已经反复告诉世界：中国人不好战！
战争需要一种勇气：不畏战。无论是冷兵器时代还是高科技战争时代，战争都是残忍的，需要付出的是生命的代价。因此，战争机器不能轻易启动。不过，不好战不代表完全拒绝战争、排斥战争、畏惧战争。在世界丛林的游戏法则中，一个民族一个国家，要想生存发展，保持必要的用于自卫的强大武装力量是必要的，更是必须的。1840年鸦片战争以来，东西方以炮舰政策强加在中华民族头上的羞辱与屠杀的历史教训告诉我们，只有自身强大、手握杀手锏，才能避免被杀戮、羞辱的命运。民族国家的尊严，是构建在必要的武力基础上的。尤其是当关系到我们的国家主权和民族尊严、关系到我们的核心利益时，战争是必须的。历史事实已经多次郑重地告诉世界：中国人不好战，更不畏战！
战争需要一种理智：英勇善战。人们若想取得战争的胜利，就必须认识战争的客观规律，将其抽象为战略战术，在客观条件许可范围内，运用从客观中抽象出来的战争略战术指导战争，战争是智者的搏弈。毛泽东说：“指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度，期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利……指挥员在战争中的大海中游泳，他们要不使自己沉没。而要使自己决定地有步骤地到达彼岸。作为战争指导规律的战略战术，就是大海中的游泳术。”
战争需要一种凝聚力：忠于祖国。作战需要彼此配合，在战场上尤其是在特殊的环境下，危险会来自四面八方。所以，只有铸造一种团结一致、统一对外的团队精神，才能帮助每一个作战中的人赢得防范时刻出现的危险。无数的事实已经证明，每一个英勇善战的部队，每一支特种作战部队，要想取得胜利克敌制胜，必须是铁板一块！法军统帅拿破仑说过，统一指挥是战争的第一要事，也是产生凝聚力不可缺少的要素。那么，凝聚力来自哪里？对于中国军人来说，首先来自于听党指挥、忠于祖国、忠于人民这一神圣的最高宗旨，来自于共同的保家卫国的誓言，来自于全心全意为人民服务的社会主义核心价值观，来自于不怕苦不怕累不怕牺牲、做忠诚可靠的人民子弟兵的信念。凝聚力来自于科学合理、统一规范的军队制度化建设，来自于平时官兵一致、爱兵如子、相亲友爱的军内关系。凝聚力也来自于绝对服从、铁的纪律。
战争需要一种自信：会打必胜。战争是一种你死我活的搏斗，所以，保存自己、消灭敌人是战场上的最高法则。对于军人来说，拥有坚韧的必胜的自信心，是一种高贵的品质。当然，自信不是自负，那种不顾实际情况、盲目草率的军事行动，只能归为冒险盲动主义。坚定的必胜信念来自于知己知彼、百战不殆。军人的自信心，既要求军队的指挥官养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力，也要求普通的士兵具备想当将军的优秀品质。为什么不想当将军的士兵不是好士兵？因为这样的士兵没有必胜的自信心。凡是有决心取得胜利的人，从来不说不可能。
战争需要学习。对于中国军人来说，无论是古今中外的战争实例、战争历史、军事著作、谋略经典、军事名家，还是当代他国的军队建设成就、最新武器装备成果，都需要我们秉持着古为今用、洋为中用、兼容并包、取长补短的谦虚谨慎、认真仔细的态度，去学习其经验，汲取其教训，最终在掌握精髓、创造创新中超越，转化为自己的真实本领。毛主席曾经教导中国军人，没有文化的军队是愚蠢的。诸如《战争论》这套丛书里的蒋百里《国防论》、克劳塞维茨《战争论》、马汉《海权论》《海军战略论》、杜黑《制空权》、克劳塞维茨《战争论》、约米尼《战争艺术概论》、韦格蒂乌斯《兵法简述》、米切尔《空中国防论》、鲁登道夫《总体战》，都是我们学习的优秀精神食粮。当然，作为将来要上战场的军人，不仅要重视学习军事理论，更要在平时的摸爬滚打中铸就高素质的作战能力。平时流汗，才能避免战时流血。因此，西谚有云，你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。军人需要的就是一种学习、学习、再学习，坚持、坚持、再坚持的韧劲。
战争需要研究。战争既是一门艺术，也是一门科学。作为艺术，战争需要驾驭它的人必须具备高超的领导力与决断力；作为一门科学，需要我们认真对待，通过去伪存真、去粗取精、由表及里、由深入浅地找出其中蕴含的最简单、最明晰、最管用的规律来，以指导实际中的军事行动。通过学习、研究，尤其是打开自己的视野之后，我们会发觉自己的不足之处，从而通过跨越式发展，尽快补足短板，以提升我们的实际战斗力。《战争论》这套丛书值得我们花费力气熟读一番、好好研究。
战争需要实践。通过对古今中外军事著作、战争实例、战争历史的学习研究，获得的只是理论上的东西。理论知识的作用只有运用于实践，才能知道它的真实价值大小。正如毛主席强调的，一切学习的目的全在于运用。所以，对于军人来说，除了学习研究古今中外的军事历史、战例与理论，更需要通过实战来检验我们手中到底掌握了多少的战争真理与有用的军事方法。一切的战争规划与理论，全在于实际的执行力与效力。因此，想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。而从国家的角度来说，日常的军队国防建设均在于服务于实战、为实战做准备。俗话说得好，未雨绸缪，养兵千日用兵一时。战争机器不是摆设，更不能是花架子，必须接受实战的检验。另外，战争中蕴含的谋略、道理，也可以作为其他领域决策、管理的参考。
战争需要谋略。伟大的革命导师、苏联红军统帅列宁曾经鲜明地指出，没有不用军事计谋的战争。我国明代文学家，也是位谋略家冯梦龙老先生强调，兵在精而不在多，将在谋而不在勇。正因为如此，古今中外诞生了大批研习战争谋略的大师名家。可以说，蒋百里《国防论》、克劳塞维茨《战争论》、杜黑《制空权》、克劳塞维茨《战争论》、约米尼《战争艺术概论》、韦格蒂乌斯《兵法简要》、米切尔《空中国防论》、鲁登道夫《总体战》、马汉《海权论》《海军战略论》等，每一本军事经典都是战争智慧的结晶。作为军人，一定要时刻铭记：永远别以为敌人比你愚蠢！轻视对手的后果是严重的。正确的态度就是毛泽东同志所说的，战略上藐视敌人，战术上重视敌人。拿破仑有句话说得好，世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。
战争需要发展。人类的历史长河是永远向前发展的。从最初的刀耕火种，到自然的田园农业文明，再到欧洲17、18世纪的工业革命，再到19世纪、20世纪的电气革命，直到21世纪的信息化革命。每一次的生产力跃升都推动着经济的巨大发展，而与武器装备直接相关的生产力的质的进化，更是推动着战争形态的惊天变革。所以，军人必须远比其他人要更为敏感地关注世界形势的变化以及涌动出的最新的社会现象与科技成果，使得自己具备察天观地、听闻大地的与时俱进的本领，不落伍于时代，才能决胜于千里之外，才能履行好保家卫国的职责。我们认为，与时俱进有两个标准：一是随着时代的发展而发展，二是无论时代怎么发展始终抓住最简单最管用的精髓。军事艺术是一种执行命令的艺术，一切复杂的计谋都应当抛弃掉。简单明了，是执行好军事行动的首要条件。
战争需要实力。战争归根结底是实力的较量，从来都是敌对双方军事、政治、经济、科技、文化、外交等多种因素的综合较量，而不单纯取决于某一种因素。所以，对于我们的国家，需要通过“发展”这一硬道理，来全方位提升我们的经济发展水平和科技质量，全面地加强我们国家的综合实力，为战争提供强大的国家保障力。对于我们的百姓，需要通过各种措施加强国防意识与国家安全意识教育，培育国民的军事素养，建设强大的民兵预备役部队，要藏兵于民。对于我们的军人，广大士兵要通过艰苦的学习、训练，加强自身的单兵作战能力与团队合作作战能力、以及军兵种协同作战能力。作为指挥官，则需要进一步提升自己的军事指挥素质。震惊欧洲的拿破仑说过：一头狮子带领的一群羊，远远胜过一只羊带领的一群狮子。我们的军队需要培育出一批批的狮子老虎，才是名副其实的威武之师！
谈了这么多与战争有关的话题，那么，新时期的中国军人，还要做些什么呢？首先就是，牢牢抓住军队政治工作这一生命线。我军自成立以来即高度重视政治工作。1929年12月28日—29日，中国工农红军第四军第九次党代表大会在福建上杭县古田村通过的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》（即著名的古田会议决议案），即明确指出，红军是“一个执行革命的政治任务的武装集团”，必须服从党的领导，自觉担负起宣传、组织、武装群众等任务。古田会议划清了红军与旧式军队的界限，解决了无产阶级革命军队建设的根本性问题。2014年10月30日，新时期的全军政治工作会议在福建上杭县古田召开，习近平主席出席会议并发表重要讲话，提出把理想信念、党性原则、战斗力标准、政治工作威信在全军牢固立起来，抓好铸牢军魂、高中级干部管理、作风建设和反腐败斗争、战斗精神培育、政治工作创新发展“五方面”工作，加强军事文化建设，从难、从严、从实战要求出发摔打部队，培养广大官兵大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命化的“四有”军人。中国军人，任何时候都要牢记“听党指挥、忠于祖国与人民”这一最高宗旨，争当让党和人民放心满意的优秀军人。
其次，要积极做好军事斗争准备。西方战神克劳塞维茨强调，作战的基本原理是，切勿完全处于被动地位。对于一支军队来说，只有时刻以与时俱进、未雨绸缪的精神头抓好军事斗争准备，才能避免被动、才能有备而无患。只有时刻准备好，才能令出即行、迅速掌握战机，避免陷入被动挨打的泥潭。
再次，紧紧围绕战斗力做文章。衡量一支军队的好坏，关键就看能否打胜仗。拿破仑曾预言，中国是一头睡狮，一旦醒来将震憾世界。但是，没有爪牙利爪的狮子只能是摆设。能打胜仗是衡量军队质量的根本标准。没有战斗力，其他都是空谈。
最后，要进一步加强贯彻落实“科技强军”“质量建军”战略，进一步高度重视兵民结合的人民战争的战略战术研究与运用，始终牢记并掌握“军民团结如一人，试看天下谁能敌”这一法宝。
在新时期，面对日趋复杂的国内外环境，军人的天生敏感性告诉我们——这个世界并不太平。因此，作为人民共和国的柱石，中国人民解放军需要进一步地紧紧抓住中国的特殊国情，做好强军的一切工作，需要进一步地牢牢抓住决定战争胜负的各方面的关键性因素，从要害处着手，全面加强军队的改革与建设。如此，才能确保我们这支保家卫国的钢铁长城永不倒塌！
回首过去，我们对战争充满敬畏。我们不轻言战争，我们不惧怕战争，我们只为战争做好准备。业绩造就伟人，战功成就军人。辉煌的中国革命史证明中国人民解放军是一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民武装力量。
中国军人的勤奋和荣誉，足以鼓舞千秋万代的中国青年。
祝愿一切热爱军事、关心国防、热爱和平的读者朋友们，能从囊括古今中外著名军事经典的这套《战争论》丛书中汲取有益的养分，从无到有、由小到大、从弱到强地培育自己的国防军事素养，形成自己的国防观、战争观，以求在将来或许会发生的、某个特殊的时刻履行自己“保家卫国”的神圣职责。
《战争论》丛书编委会
2015年10月
用户评价
评分
书不错，包装好，质量好，物流快
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评分很好的书，纸张质量很好，值得看！
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