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内容简介

作者简介

　　朱易安，女，1955年生，上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任；女子文化学院院长，上海师范大学女性研究中心主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业，获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作，历任古籍整理研究所讲师、副教授等。

　　曾去日本昭和女子大学、早稻田大学做过访问学者。社会学术团体的兼职有中国唐代文学学会理事、中国李白研究会常务理事、中国杜甫研究会理事、中国韩愈研究会理事、中国李商隐研究会理事等。在国内外有关学术领域中有相当的影响。多年来给本科生和研究生开设过《中国文学史》、《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《中国诗学史料学》、《唐诗与中国文化》、《唐代文学文献学》、《唐诗学史》等课程。独立承担的《唐诗学发展史研究》课题曾获国家社科项目基金的资助；《唐诗与音乐》等数项课题曾获教育部全国高校古委会以及市教委的科研基金资助。

　　傅璇琮，1951年考入清华大学中文系，奠定学术基础。后因全国院系调整，转入北京大学中文系，1955年毕业留校任助教。因在政治运动遭受错误批判，被调至中华书局接受改造，并由此走上学术道路。历任中华书局总编辑、编审，国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长，清华大学中文系兼职教授、中国社科院文学研究所兼职研究员，中央文史馆馆员。2008年3月起为清华大学中文系教授，博士生导师，清华大学古典文献研究中心主任。2016年1月23日15时14分，傅璇琮先生在北京逝世，享年83岁。

　　戴建国，男，1953年生，历史学博士，现任上海师大人文与传播学院教授、博士生导师、古籍研究所所长，宋史研究会副会长。

目录

考古质疑

开禧德安守城録

行营杂録

后村杂记

樵谈

枯崖漫録

精彩书摘

　　行营杂録

　　太祖初受周幼主命北讨，至陈桥为三军推戴。时太后以下眷属悉在定力院设斋，有司来搜捕，主僧令登合，而固其扄钥。俄大搜索，僧绐云：‘皆散走，不知所之矣。’甲士入寺，升梯且发钥，见蛛网布满其上，而尘埃凝积，若累年不曾开者，乃相告曰：‘是安得有人。’遂皆去。有顷，太祖已践祚矣。

　　太祖潜耀日，常与一道士游关河，无定姓名，自曰‘混沌’，或又曰‘真无’。每剧饮烂醉，且善歌，能引其喉于杳冥之间，作清微之声，时或一二句随天风飘下，惟太祖闻之，曰：‘金猴虎头四，真龙得真位。’至醒诘之，则曰：‘醉梦岂足凭邪？’至膺图受禅之日，乃庚申正月初四也。自御极不再见，下诏草泽徧访之，或见于轘辕道中，或嵩、洛间。后十六载，乃开宝乙亥岁也，上巳祓禊，驾幸西沼，道士忽醉坐水次木阴下，笑揖上曰：‘别来安善！’上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其遁，急回跸。见之一如平时，抵掌浩饮。上曰：‘久欲见汝决一事，我寿还得几多在？’道士曰：‘但今年十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。’上酷留之，俾居后苑，苑吏或见宿于木末鸟巢中，数日忽不见。上切切记其语，至所期之夕，上御太清阁以望气，是夕果晴，星斗明灿。上心方喜，俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁，急传宫钥开门召开封尹，即太宗也。延入内寝，酌酒对饮，宦官、宫妾悉屏出，但遥见烛影下太宗时或避席有不可胜之状。饮讫漏三鼓，雪已数寸，上引柱斧戳雪，頋太宗曰：‘好做！好做！’遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。《湘山野録》。

　　李后主归朝后，每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊。尝作长短句：‘帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不奈五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。独自莫凭阑，无限关山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。’意思凄惋，不久下世。《金玉诗话》。

　　祥符中封禅事竣，宰执对于后殿。上曰：‘治平无事，久欲与卿等一处闲玩，今日可矣。’遂引群公及内侍数人入一小殿，多有假山，甚高，山面有洞，上既入，乃复招群公从行。初觉甚暗，数十步则天宇豁然，千峰百嶂，杂花流水，尽天下之伟观。少焉至一所，重楼复阁，金碧照耀，有一道士貌亦奇古，来揖上，执礼甚恭，上亦答之良厚。邀上主席，上再三逊谢，然后坐，群臣再拜，居道士之次。所论皆玄妙之旨，而牢醴之属又非人间所见也，鸾鹤舞庭除，笙箫振林木。至夕乃罢，道士送上出门，而别曰：‘万几之暇，无惜与诸公频见过也。’复由旧路以归。臣下因以请于上，上曰：‘此道家所谓蓬莱三山者也。’群臣自失者累日，后亦不复再往，不知何术以致之也。《投辖録》

　　庆历三年，有李京者为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日，荐其友人于鼎臣，求为闻达于朝。鼎臣即缴书具奏之，京坐贬官。未行，京妻谒鼎臣妻叙别，鼎臣妻慙不出。京妻立厅事，召鼎臣干仆语之曰：‘我来虽为往还之久，欲求一别，亦为乃公尝有数帖与吾夫祝私事，恐尔家以为疑。’索火焚之而去。

　　王嗣宗守邠土，邠旧有狐王庙，相传能为人祸福，岁时享祀祈祷，不敢少怠，至不敢道故。嗣宗至郡，集诸邑猎户，得百余人，以甲兵围庙，薰灌其穴，杀百余狐。或云有大白狐从火中逸去，其妖遂息，后人复为立庙，则寂无灵矣。嗣宗后帅长安，处士种放者，朝廷所尊礼，每帅守至，輙面数之。嗣宗不服，以言拒之。放责数嗣宗，声色俱厉，嗣宗怒，以手批其颊。先是，真宗有勅书，令放有章奏即附驿，欲诣阙即乘驿。放遂乘驿诉于上前，上特于嵩山之阳置书院以处之。后嗣宗去郡，有人赠诗曰：‘终南处士威风减，渭北妖狐窟穴空。’嗣宗大喜，归告其子孙曰：‘吾死更勿为碑志，但石刻此诗，置于墓旁，吾其荣矣。’

　　伪蜀广政末，成都人唐季明因破一木，中有紫文隶书‘太平’两字，时以为佳瑞。有识者云：‘不应此时，须成都破后方见太平尔。’自王师平蜀，频施旷荡之恩，仍有‘太平兴国’之号。《茅亭客话》。

　　大中祥符六年，緜州彰明县崇仙观栢柱上，有木文如画天尊状，毛发、眉目、衣服、履舄纤缕悉备。知州比部员外郎刘宗言遂绘事奏闻，奉旨令津置赴阙，送玉清昭应宫。今川民皆图画供养之。《茅亭客话》。

　　成都漆工艾延祚，甲午岁为贼所驱，于郡治令造漆器。五月六日，忽闻鼓鼙声，及南门火起，乃天兵至郡也。延祚窘甚，缘上大树，匿秾叶间，见天兵往来搜捕，杀戮狼籍。至夜，遂下树，卧积尸中。及中宵，闻数十人传呼声，颇类将吏，且无烛炬，因窃视之，不见其形，但闻按籍点名，僵尸闻呼一一应之，惟不呼延祚。乃知圣朝伐叛讨逆，悉奉行天诛也。《茅亭夜话》。

　　南唐胡则守江州，坚壁不下，曹翰攻之，危急。忽有旋风吹片纸坠城中，有诗曰：‘由来秉节世无双，独守孤城死不降。何似知机早回首，免教流血满长江。’后城陷，屠杀殆尽，谓之洗城。《江表志》。

　　人传温公《西江月》词，流播已久。今又得一首名《锦堂春》云：‘红日迟迟，虚廊转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，漫绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家？始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌丛里，特地咨嗟，席上青衫湿透，算感旧，何止琵琶，怎不教人易老？多少离愁，散在天涯。’

　　刘贡父为中书舍人，一日朝会，幙次与三卫相邻。时诸帅两人出军伍，有一水晶茶盂，传玩良久，一帅曰：‘不知何物所成，莹洁如此。’贡父隔幙谓之云：‘诸公岂不识？此乃多年老冰耳。’

　　庆历中，郎官吕觉者勘公事回，因登对，自陈衣绯已久，乞改章服。上曰：‘待别差遣与卿换，朕不欲因鞫狱与人恩泽，虑刻薄之徒望风希进，加入人罪耳。’《贻谋録》。

　　神考尝问荆公：‘卿曾看欧阳修《五代史》否？’对曰：‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，是岂五代时事事可叹者乎？’庆历中……可叹者乎原脱此两条，据《说郛》、《古今说海》本补。〖=B4〗

　　昭陵上宾前一月，每夜太庙中有哭声，不敢奏。一日，太宗神御前香案自坏。《道山清话》。

　　元佑癸酉九月一日夜，开宝寺塔表里通明彻旦。禁中夜遣中使齎降御香，寺门已闭，既开，寺僧皆不知也。寺中望之无所见，去寺渐明。后二日，宣仁上仙。《道山清话》。

　　国家开宝中所铸钱文，曰‘宋通元宝’，至宝元中，则‘皇宋通宝’。近世钱文皆着年号，惟此二钱不然者，以年号有‘宝’字，文不可重也。《归田録》。

　　皇女为公主，其夫必拜驸马都尉，故谓之驸马。宗室女封郡主者，谓其夫为郡马，县主者为县马，不知何义？《归田録》。

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