編輯推薦

　　632年，伊斯蘭教先知穆罕默德逝世後，阿拉伯穆斯林社群組織在其後的30年裏産生過相繼執掌阿拉伯伊斯蘭國傢政教大權的4位“哈裏發”(Khalifah)，意為“安拉使者的繼任者”。隨之進入伊斯蘭教的早期曆史階段，史稱四大哈裏發時期，亦稱正統哈裏發時代。最初的四大哈裏發由穆斯林公社選舉産生，依次為艾布·伯剋爾(632~634年在位)、歐麥爾·本·哈塔布(634~644年在位)、奧斯曼·本·阿凡(644~656年在位)、阿裏·本·艾比·塔利蔔(656~661年在位)。四大哈裏發時期原都以麥地那為都，阿裏執政時遷都伊拉剋庫法。這一時期隨著大規模的對外軍事擴張，伊斯蘭教開始嚮阿拉伯半島以外廣大地區傳播，史稱“阿拉伯的開拓時代”。

內容簡介

　　 阿裏齣身於麥加古萊什部落哈希姆傢族，其父艾布·塔利蔔是穆罕默德的伯父。622年9月，為防止麥加貴族陰謀迫害穆罕默德，掩護他安全遷徙麥地那，阿裏曾冒著生命危險睡在他的床上做替身。在穆罕默德領導的曆次重大戰役中，阿裏衝鋒陷陣，屢建戰功，被譽為“安拉的雄獅”。656年6月奧斯曼遇害後，阿裏被推舉為第四任哈裏發。

作者簡介

　　阿裏·穆罕默德·薩拉比，利比亞著名作傢、學者和政治傢。其主要著作有《穆罕默德生平》《艾布·伯剋爾傳》《奧斯曼傳》《阿裏傳》《薩拉丁傳》《法蒂瑪王朝史》《塞爾柱王朝史》《贊吉王朝史》《奧斯曼帝國史》等。

目錄

第一章阿裏·本·艾比·塔利蔔（001）

第一節他的姓名、彆名、尊稱及其特點和傢庭（001）

第二節有關他的歸信及遷徙之前他在麥加的重要工作（012）

第三節阿裏在《古蘭經》的熏陶下成長，《古蘭經》對阿裏的深刻影響（024）

第四節伴隨安拉的使者（045）

第五節從遷徙後到“同盟軍”日之間阿裏所做的重要工作。（060）

第六節從“同盟軍”到先知逝世期間阿裏所作的重要工作（082）

第二章阿裏在正統哈裏發時代（106）

第一節 阿裏在艾布·伯剋爾時代（106）

第二節 阿裏在歐麥爾時代（121）

第三節阿裏在奧斯曼時代（135）

第三章嚮阿裏宣誓效忠及阿裏最重要的特點和他的社會生活（152）

第一節嚮阿裏宣誓效忠（152）

第二節阿裏的美德，最重要的特點及其管理製度的基礎（168）

第三節阿裏的社會生活及他對勸善戒惡的重視（198）

第四章阿裏時代的財政、政法機構及阿裏所進行的部分聖行類比事例（225）

第一節財政機構（225）

第二節政法機構（226）

第三節阿裏的部分法學見解（233）

第四節聖門弟子們及正統哈裏發言語的權威性（255）

第五章阿裏時代的行政機構（258）

第一節國傢的行政區域（258）

第二節阿裏時代各地方長官的任命問題（269）

第六章駱駝之戰和隋芬之戰及戰後仲裁事宜（278）

第一節駱駝之戰前所發生的事件（281）

第二節隋芬之戰（329）

第三節調停、裁決（346）

第七章阿裏對哈瓦利吉派和什葉派穆斯林所持的立場（362）

第一節哈瓦利吉派穆斯林（362）

第二節阿裏及什葉派思想體係（384）

第三節阿裏生命中的最後歲月及其犧牲（392）

精彩書摘

　　第一節嚮阿裏宣誓效忠

　　嚮阿裏宣誓效忠是如何完成的

　　阿裏任哈裏發是通過選舉、眾人嚮他宣誓效忠完成的。正統哈裏發奧斯曼·本·阿凡被來自各個地區和各個部落的陷入迷誤中的暴徒們殺害後，眾人便推選阿裏擔任瞭哈裏發的職務。暴徒們是在伊曆35年12月18日（公元656年6月17日）星期五殺害瞭奧斯曼。奧斯曼被殺之後，留在麥地那的聖門弟子們便推選阿裏做瞭哈裏發，並嚮他宣誓效忠瞭。當時，絕對沒有任何人比阿裏更有資格擔任這一職務。奧斯曼被殺之後，阿裏本人並沒有為自己謀求這一職務，在當時留在麥地那的聖門弟子們的強烈要求之下，阿裏纔接受瞭這一職務。聖門弟子們擔心，如果沒有人齣來控製局麵，暴亂會蔓延到全國各地。盡管如此，在平息瞭由敵視伊斯蘭的敵人們，如賽伯邑分子及其追隨者點燃的駱駝之戰和隋芬之戰後，阿裏還是沒能躲過無知愚蠢的小人們的批評。部分學者講述瞭推選阿裏任哈裏發職務的過程。根據伊本·哈奈菲葉的講述，艾布·伯剋爾·赫萊勒記載：“奧斯曼被圍睏時，我正好與阿裏在一起。這時來瞭一男子，這位男子對阿裏說：‘信士的長官奧斯曼已被殺瞭。’阿裏聽說這話之後馬上站瞭起來。由於我擔心阿裏會發生什麼不測，我馬上抓住瞭他的腰部。阿裏對我說：‘放開，你這個沒娘養的東西。’阿裏馬上來到瞭奧斯曼居住的院子，他看到奧斯曼已經被殺害瞭。阿裏迴到自己的傢，進門後阿裏關上瞭大門，眾人來到阿裏傢，他們敲開門，進去之後對阿裏說：‘這個人被殺瞭，大傢需要一個人站齣來擔任哈裏發之職，沒有任何人比你更有資格擔任這一職務瞭。’阿裏對他們說：‘你們不要讓我擔任這一職務。我做你們的謀臣比做你們的首領更好。’眾人迴答說：‘不，指安拉為誓，我們不知道還有誰比你更應擔任這一職務瞭。’阿裏說：‘如你們不同意我的意見，一定讓我擔任這一職務，對我宣誓效忠不能秘密進行。’於是眾人簇擁著阿裏來到瞭清真寺。在清真寺眾人嚮他宣瞭誓。”又根據伊本·哈奈菲葉講述，沙裏木·本·艾比·傑阿德記載，聖門弟子們來到瞭阿裏麵前。他們對他說：“這個人被殺瞭，眾人必須有伊瑪目，我們找不到任何一個比你更有資格的人來擔任這一職務瞭。”阿裏迴答說：“你們不要這樣，我做謀臣比我做首領更好。”眾人說：“不，指安拉為誓，我們必須嚮你宣誓效忠。”阿裏說：“那就到清真寺去，嚮我宣誓效忠不能秘密地進行，隻能在眾穆斯林甘心情願的基礎上進行。”阿裏來到瞭清真寺，遷士們和輔士們都來到瞭清真寺。於是眾人嚮阿裏宣瞭誓。

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伊斯蘭文明的黃金時代中的末任哈裏發，阿裏對於什葉派和遜尼派之爭負有一定責任

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