編輯推薦

★修身、處世、齊傢、治國必讀經典！　　

★一部為人處世、讀書治學、做官識人、持傢教子的學習範本。一部《曾國藩傢書》，勝過韆百冊的平庸之作。　　

★處世典範，齊傢真言，從政精髓，安邦謀略，“古今完人”的立身處世箴言。　　

《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。　　【足本定本精心譯注】　　

本書為精裝珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。　　

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內容簡介

　　國學大師南懷瑾先生曾說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的隻有一套《曾國藩傢書》。”曾國藩流傳下來的著作確實較少，但僅一部傢書就足以展示其學識造詣和道德修養。　　《曾國藩傢書》記述瞭曾國藩從政、治傢、治學、治軍的主要思想，其內容或闡述倫理綱常，或慨嘆人生艱辛，或勸勉後人上進，於平淡傢常中蘊育真知良言，而且語言平實，情真意切，極具說服力和感召力，是一部難得的修身處世佳作。

作者簡介

　　曾國藩，中國封建社會的*後一尊精神偶像。從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石，無不對其頂禮膜拜；從譚嗣同、梁啓超到陳獨秀、毛澤東，無不對其推崇師法。他是一位“聖哲”，也是一位“楷模”，更是“道德文章冠冕一代”的“古今**完人”。

目錄

曾國藩傢書
道光二十年（1840年） 001
道光二十一年（1841年） 002
道光二十二年（1842年） 010
道光二十三年（1843年） 024
道光二十四年（1844年） 034
道光二十五年（1845年） 047
道光二十六年（1846年） 056
道光二十七年（1847年） 060
道光二十八年（1848年） 067
道光二十九年（1849年） 073
道光三十年（1850年） 085
鹹豐元年（1851年） 086
鹹豐二年（1852年） 094
鹹豐三年（1853年） 103
鹹豐四年（1854年） 104
鹹豐五年（1855年） 119
鹹豐六年（1856年） 127
鹹豐七年（1857年） 137
鹹豐八年（1858年） 145
鹹豐九年（1859年） 164
鹹豐十年（1860年） 170
鹹豐十一年（1861年） 185
同治元年（1862年） 200
同治二年（1863年） 241
同治三年（1864年） 262
同治四年（1865年） 288
同治五年（1866年） 301
同治六年（1867年） 313
同治九年（1870年） 322
同治十年（1871年） 322
……

精彩書摘

　　二月初九日
　　男國藩跪稟父親、母親大人膝下：
　　去年十二月十六日，男在漢口寄傢信，付湘潭人和紙行，不知已收到否？後於二十一日在漢口開車，二人共雇二把手小車六輛，男占三輛半。行三百餘裏，至河南八裏汊度歲。正月初二日開車，初七日至周傢口，即換大車。雇三套篷車二輛，每套錢十五韆文。男占四套，硃占二套。初九日開車，十二日至河南省城，拜客耽擱四天，獲百餘金。十六日起行，即於是日三更，趁風平浪靜，徑渡黃河，二十八日到京。一路清吉平安，天氣亦好，惟過年二天微雪耳。
　　到京在長郡會館卸車。二月初一日移寓南橫街韆佛庵。屋四間，每月賃錢四韆文，與梅、陳二人居址甚近。三人聯會，間日一課，每課一賦一詩譽真。初八日是湯中堂老師大課，題“智若禹之行水賦”，以“行所無事則智大矣”為韻，詩題賦得“池麵魚吹柳絮行，得吹字”，三月尚有大課一次。同年未到者不過一二人，梅、陳二人皆正月始到。岱雲江南、山東之行無甚佳處，到京除償債外，不過存二三百金，又有八口之傢。
　　男路上用去百金，刻下光景頗好。接傢眷之說，鄭小珊現無迴信。伊若允諾，似僅妥善妙；如其不可，則另圖善計，或緩一二年亦可，因兒子太小故也。
　　傢中諸事都不掛念，惟諸弟讀書不知有進境否？須將所作文字詩賦寄一二首來京。丹閣叔大作亦望寄示。男在京一切謹慎，傢中盡可放心。
　　又稟者，大行皇後於正月十一日升遐，百日以內禁薙發，期年禁燕會音樂。何仙槎年伯於二月初五日溘逝。是日男在何傢早飯，並未聞其大病，不數刻而凶問至矣。沒後，加太子太保銜。其次子何子毅已於去年十一月物故。自前年齣京後，同鄉相繼殂逝者夏一卿、李高衢、楊寶筠三主事，熊子廉、謝訒庵及何氏父子，凡七人，光景為之一變。
　　男現慎保身體，自奉頗厚。季仙九師升正詹，放浙江學政，初十日齣京。廖鈺夫師升尚書。吳甄甫師任福建巡撫。硃師、徐師靈梓並已迴南矣。
　　詹有乾傢墨，到京竟不可用，以膠太重也，擬仍付迴，或退或用，隨便。接傢眷事，三月又有信迴傢中。信來須將本房及各親戚傢附載詳明，堂上各老人須一一分敘，以煩瑣為貴。
　　謹此跪稟萬福金安。
　　道光二十一年（1841年）
　　五月十八日
　　男國藩跪稟父親大人萬福金安：
　　自閏三月十四日在都門拜送父親，嗣後共接傢信五封：十五日接四弟在漣濱所發信，係第二號，始知正月信已失矣；二十二日接父親在二十裏鋪發信；四月二十八巳刻接在漢口寄曹穎生傢信；申刻又接在汴梁寄信；五月十五接父親到長沙發信，內有四弟信、六弟文章五首。諸悉祖父母大人康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親齣京一路順暢，自京至省僅三十餘日，真極神速！
　　男於閏三月十六發第五號傢信，四月十一發六號，十七發七號，不知傢中均收到否？邇際男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。
　　九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至三國，《斯文精萃》詩、文各已讀半本。詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
　　甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言。無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜。婢僕皆如故。
　　今年新進士龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄；同鄉六人，得四庶常、兩知縣。復試單已於閏三月十六付迴，茲又付呈殿試朝考全單。同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闋來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八得捷音，茲將抄報付迴。男等在京，自知謹慎，堂上各老人不必掛懷。
　　傢中事，蘭姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹察。即請母親大人萬福金安。
　　……

前言/序言

　　曾國藩（1811—1872年），字伯函，號滌生，齣生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（今湖南婁底雙峰縣荷葉鎮）。他是晚清重臣，湘軍創立者和統帥；也是軍事傢、政治傢、文學傢，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。《清史稿·曾國藩傳》評論他：“國藩事功本於學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規畫天下事，久無不驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國籓又嘗取古今聖哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生誌學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人纔為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已。”
　　曾國藩齣生於地主傢庭，自幼熟讀經史，學問紮實，他以宋儒為宗，兼習明儒王守仁的學說思想，提倡經世緻用。他從不放棄自己的品德修養，至其年衰，政治思想成熟，也不放棄對自己的行為進行反省和自責。他一生強調立誌，常說：“誌不立，天下無可成之事。”在為人處世上，他終生以“拙誠”、“堅忍”行事。在治傢教子方麵，他繼承祖訓的治傢宗旨，主張勤儉持傢，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。竭力為兄弟、子侄創造好的學習條件和上進的環境，良好的傢風造就瞭曾氏傢門後人纔俊輩齣。
　　曾國藩一生著述頗多，以《傢書》流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），即曾國藩死後7年，傳忠書局刻印瞭由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公傢書》。記述瞭曾國藩一生的主要活動和從政、治傢、治學、治軍的主要思想，曾國藩有“道德文章冠冕一代”的稱譽，其門人李鴻章感嘆說：“吾師道德功業，固不待言，即文章學問，亦卓絕一世。”
　　曾國藩傢書真實而細密，平常而深入，是研究其思想的寶貴資料。但曾國藩作為中國封建社會的上層統治者，其思想也是復雜的，他極力維護封建綱常名教和封建社會倫理秩序，在治政、治軍、治傢方麵亦均有其獨到見解。希望讀者在閱讀本書時，注意辨彆，正確看待他的曆史局限性。
　　信中人物身份：祖父曾玉屏，號星岡；父親曾麟書，曾玉屏長子；叔父曾驥雲，曾玉屏三子；二弟曾國潢，派名傳晉，號澄侯，在族中大排行居四，信中稱“澄侯、澄弟、四弟”；三弟曾國華，原字謙齋，派名傳謙，曾國藩二弟，後由曾國藩改字溫甫，在族中大排行居六，信中稱“溫甫、溫弟、六弟”；四弟曾國荃，派名傳恒，字沅甫，號叔淳，又名子植，在族中大排行居九，信中稱“叔淳、子植、沅甫、沅弟、九弟”；五弟曾國葆，字季洪，派名傳履，又名貞乾，字季洪，信中稱“季弟、季洪”；曾丹閣，曾國藩堂叔，信中稱“丹閣十叔”；歐陽牧雲，曾國藩妻子的哥哥；長子曾紀澤，字劼剛，號夢瞻，清代著名外交傢，信中稱“紀澤、澤兒”；次子曾紀鴻，字栗誠，近代著名數學傢。可惜英年早逝，僅33歲。信中稱“紀鴻、鴻兒”。
　　本書參閱瞭傳忠書局刻印的《曾文正公傢書》和吉林人民齣版社齣版的《足本曾文正公全集》，在此錶示感謝。由於編者水平有限，書中難免齣現錯誤、疏漏，望讀者指正，以期再版修訂。

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全都是正版的，摸起來手感很好！特彆讓人有讀起來的欲望！努力讀起來！

書已經收到瞭，說文解字與圖文解字都買瞭，看一看還是很漲見識的，漢字嗎，是有曆史的。好評吧。

長學問的書

給五星是因為這書是《道德經》。

看樣子是正版，隻是大簡單瞭，纔一韆個常用字，沒我想象中的那麼厚。五星

　　所有的父母在迎接他們共同締造的新生命到來時，都會欣喜萬分，陳嗣慶夫婦也不例外。他們看著這個呱呱墜地的新生命，心中充滿瞭對未來的期望和憧憬，加上三毛齣生時恰逢戰亂年頭，陳嗣慶夫婦把對和平的渴望也傾注在瞭三毛身上。他們希望自己的女兒不要像自己一樣經曆戰爭的苦楚，顛沛流離，可以安穩、幸福地生活。所以，他們給三毛取名為“陳懋平”，其中“懋（mao）”字沿襲瞭傢譜上的輩分排行，他們希望這個名字可以給三毛帶來福音。

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