编辑推荐

★修身、处世、齐家、治国必读经典！　　

★一部为人处世、读书治学、做官识人、持家教子的学习范本。一部《曾国藩家书》，胜过千百册的平庸之作。　　

★处世典范，齐家真言，从政精髓，安邦谋略，“古今完人”的立身处世箴言。　　

《中华经典藏书系列》从立项到出版，历时三年，花费大量精力财力，倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作，以经典版本为核校底本，进行注释和翻译，认真研究，精雕细琢。　　【足本定本精心译注】　　

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内容简介

　　国学大师南怀瑾先生曾说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。”曾国藩流传下来的著作确实较少，但仅一部家书就足以展示其学识造诣和道德修养。　　《曾国藩家书》记述了曾国藩从政、治家、治学、治军的主要思想，其内容或阐述伦理纲常，或慨叹人生艰辛，或劝勉后人上进，于平淡家常中蕴育真知良言，而且语言平实，情真意切，极具说服力和感召力，是一部难得的修身处世佳作。

作者简介

　　曾国藩，中国封建社会的*后一尊精神偶像。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石，无不对其顶礼膜拜；从谭嗣同、梁启超到陈独秀、毛泽东，无不对其推崇师法。他是一位“圣哲”，也是一位“楷模”，更是“道德文章冠冕一代”的“古今**完人”。

目录

曾国藩家书
道光二十年（1840年） 001
道光二十一年（1841年） 002
道光二十二年（1842年） 010
道光二十三年（1843年） 024
道光二十四年（1844年） 034
道光二十五年（1845年） 047
道光二十六年（1846年） 056
道光二十七年（1847年） 060
道光二十八年（1848年） 067
道光二十九年（1849年） 073
道光三十年（1850年） 085
咸丰元年（1851年） 086
咸丰二年（1852年） 094
咸丰三年（1853年） 103
咸丰四年（1854年） 104
咸丰五年（1855年） 119
咸丰六年（1856年） 127
咸丰七年（1857年） 137
咸丰八年（1858年） 145
咸丰九年（1859年） 164
咸丰十年（1860年） 170
咸丰十一年（1861年） 185
同治元年（1862年） 200
同治二年（1863年） 241
同治三年（1864年） 262
同治四年（1865年） 288
同治五年（1866年） 301
同治六年（1867年） 313
同治九年（1870年） 322
同治十年（1871年） 322
……

精彩书摘

　　二月初九日
　　男国藩跪禀父亲、母亲大人膝下：
　　去年十二月十六日，男在汉口寄家信，付湘潭人和纸行，不知已收到否？后于二十一日在汉口开车，二人共雇二把手小车六辆，男占三辆半。行三百余里，至河南八里汊度岁。正月初二日开车，初七日至周家口，即换大车。雇三套篷车二辆，每套钱十五千文。男占四套，朱占二套。初九日开车，十二日至河南省城，拜客耽搁四天，获百余金。十六日起行，即于是日三更，趁风平浪静，径渡黄河，二十八日到京。一路清吉平安，天气亦好，惟过年二天微雪耳。
　　到京在长郡会馆卸车。二月初一日移寓南横街千佛庵。屋四间，每月赁钱四千文，与梅、陈二人居址甚近。三人联会，间日一课，每课一赋一诗誉真。初八日是汤中堂老师大课，题“智若禹之行水赋”，以“行所无事则智大矣”为韵，诗题赋得“池面鱼吹柳絮行，得吹字”，三月尚有大课一次。同年未到者不过一二人，梅、陈二人皆正月始到。岱云江南、山东之行无甚佳处，到京除偿债外，不过存二三百金，又有八口之家。
　　男路上用去百金，刻下光景颇好。接家眷之说，郑小珊现无回信。伊若允诺，似仅妥善妙；如其不可，则另图善计，或缓一二年亦可，因儿子太小故也。
　　家中诸事都不挂念，惟诸弟读书不知有进境否？须将所作文字诗赋寄一二首来京。丹阁叔大作亦望寄示。男在京一切谨慎，家中尽可放心。
　　又禀者，大行皇后于正月十一日升遐，百日以内禁薙发，期年禁燕会音乐。何仙槎年伯于二月初五日溘逝。是日男在何家早饭，并未闻其大病，不数刻而凶问至矣。没后，加太子太保衔。其次子何子毅已于去年十一月物故。自前年出京后，同乡相继殂逝者夏一卿、李高衢、杨宝筠三主事，熊子廉、谢讱庵及何氏父子，凡七人，光景为之一变。
　　男现慎保身体，自奉颇厚。季仙九师升正詹，放浙江学政，初十日出京。廖钰夫师升尚书。吴甄甫师任福建巡抚。朱师、徐师灵梓并已回南矣。
　　詹有乾家墨，到京竟不可用，以胶太重也，拟仍付回，或退或用，随便。接家眷事，三月又有信回家中。信来须将本房及各亲戚家附载详明，堂上各老人须一一分叙，以烦琐为贵。
　　谨此跪禀万福金安。
　　道光二十一年（1841年）
　　五月十八日
　　男国藩跪禀父亲大人万福金安：
　　自闰三月十四日在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封：十五日接四弟在涟滨所发信，系第二号，始知正月信已失矣；二十二日接父亲在二十里铺发信；四月二十八巳刻接在汉口寄曹颖生家信；申刻又接在汴梁寄信；五月十五接父亲到长沙发信，内有四弟信、六弟文章五首。诸悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京一路顺畅，自京至省仅三十余日，真极神速！
　　男于闰三月十六发第五号家信，四月十一发六号，十七发七号，不知家中均收到否？迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。
　　九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至三国，《斯文精萃》诗、文各已读半本。诗略进功，文章未进功。男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
　　甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言。无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜。婢仆皆如故。
　　今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄；同乡六人，得四庶常、两知县。复试单已于闰三月十六付回，兹又付呈殿试朝考全单。同乡京官如故，郑莘田给谏服阕来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八得捷音，兹将抄报付回。男等在京，自知谨慎，堂上各老人不必挂怀。
　　家中事，兰姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男谨察。即请母亲大人万福金安。
　　……

前言/序言

　　曾国藩（1811—1872年），字伯函，号涤生，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（今湖南娄底双峰县荷叶镇）。他是晚清重臣，湘军创立者和统帅；也是军事家、政治家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。《清史稿·曾国藩传》评论他：“国藩事功本于学问，善以礼运。公诚之心，尤足格众。其治军行政，务求蹈实。凡规画天下事，久无不验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无以过，何其盛欤！国籓又尝取古今圣哲三十三人，画像赞记，以为师资，其平生志学大端，具见於此。至功成名立，汲汲以荐举人才为己任，疆臣阃帅，几遍海内。以人事君，皆能不负所知。呜呼！中兴以来，一人而已。”
　　曾国藩出生于地主家庭，自幼熟读经史，学问扎实，他以宋儒为宗，兼习明儒王守仁的学说思想，提倡经世致用。他从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。”在为人处世上，他终生以“拙诚”、“坚忍”行事。在治家教子方面，他继承祖训的治家宗旨，主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。竭力为兄弟、子侄创造好的学习条件和上进的环境，良好的家风造就了曾氏家门后人才俊辈出。
　　曾国藩一生著述颇多，以《家书》流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），即曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。记述了曾国藩一生的主要活动和从政、治家、治学、治军的主要思想，曾国藩有“道德文章冠冕一代”的称誉，其门人李鸿章感叹说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。”
　　曾国藩家书真实而细密，平常而深入，是研究其思想的宝贵资料。但曾国藩作为中国封建社会的上层统治者，其思想也是复杂的，他极力维护封建纲常名教和封建社会伦理秩序，在治政、治军、治家方面亦均有其独到见解。希望读者在阅读本书时，注意辨别，正确看待他的历史局限性。
　　信中人物身份：祖父曾玉屏，号星冈；父亲曾麟书，曾玉屏长子；叔父曾骥云，曾玉屏三子；二弟曾国潢，派名传晋，号澄侯，在族中大排行居四，信中称“澄侯、澄弟、四弟”；三弟曾国华，原字谦斋，派名传谦，曾国藩二弟，后由曾国藩改字温甫，在族中大排行居六，信中称“温甫、温弟、六弟”；四弟曾国荃，派名传恒，字沅甫，号叔淳，又名子植，在族中大排行居九，信中称“叔淳、子植、沅甫、沅弟、九弟”；五弟曾国葆，字季洪，派名传履，又名贞干，字季洪，信中称“季弟、季洪”；曾丹阁，曾国藩堂叔，信中称“丹阁十叔”；欧阳牧云，曾国藩妻子的哥哥；长子曾纪泽，字劼刚，号梦瞻，清代著名外交家，信中称“纪泽、泽儿”；次子曾纪鸿，字栗诚，近代著名数学家。可惜英年早逝，仅33岁。信中称“纪鸿、鸿儿”。
　　本书参阅了传忠书局刻印的《曾文正公家书》和吉林人民出版社出版的《足本曾文正公全集》，在此表示感谢。由于编者水平有限，书中难免出现错误、疏漏，望读者指正，以期再版修订。

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本书是我国语文学史上一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典，也是1800年来一部研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是不必可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵（现河南郾城县）人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典，也敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学

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