内容简介
唐代怀素有二人:一为玄奘弟子怀素(公元六二四年-六九七年);一为书法家怀素(公元七三七年-七九九年),前者圆寂四十年,後者出生。自《书史会要》《*唐诗》《*唐文》误将二人混为一谈,後遂以讹传讹。厘清这点,才好编辑*集。此书怀素是指後者。早在「文革」期间,余为沈从文先生抄写书稿(将草书抄为行书),沈先生称作「司书生」,并赠我怀素草书拓本《王羲之传》。其後谢国桢先生赠我《自叙帖》印本及《王献之传》拓本。多年後王世襄先生又赠我净云枝拓本《千字文》。沈从文先生曾为余开列帖目,并题曰:「(你)与庆云堂主人熟识,得到上述帖本应不难。」实是余侍谢国桢先生到琉璃厂购书之余,他带我去庆云堂(金石碑帖店)见阴金城先生,买到相关帖本,旋至琉璃厂东街张彦生先生家,请其鉴定。启功先生对搜寻、整理帖本,给予重要指导。近年来,中国台湾及日本友人闻讯襄助,台北故宫何传馨先生赠予《四十二章经》精印本,并促余早日结集出版。而*後一幅《近代帖》却是于二〇一二年,余由北京寻踪追帖至广州博物馆,在象岗山之山洞库房内得观此帖,程存洁馆长悯余苦心,慨然扫描相赠,恰合「精诚所至,金石为开」之意。
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目录
《上册》:
1自叙帖(墨迹本)
2自叙帖(蜀拓本)
3千字文(小草千字文,千金帖)(墨迹本)
4千字文(大草千字文)(群玉堂帖拓本)
5千字文(浮雲枝藏帖拓本)
6千字文(绿天庵帖拓本)
7望母帖(陕拓本)
8藏真帖(玉烟堂帖拓本)
9律公帖(玉烟堂帖拓本)
10律公帖[贫道帖,脚氟帖](玉烟堂帖拓本)
11律公帖(墨迹本)
12食焦帖(墨迹本)
13论书帖[山高水深帖](墨迹本)
《下册》:
14苦笱帖(墨迹本)
15醉僧帖(星凰模帖拓本)
16横行帖[高坐帖](绛帖二十卷拓本)
17右军帖(真书遇锺帖](淳化阁帖拓本)
18正嘉帖(绛帖十二卷拓本)
……
前言/序言
编纂《怀素全集》,其书法部分囊括四十帖,前後历时四十年。是迄今为止最全的怀素全集。
唐代怀素有二人:一为玄奘弟子怀素(公元六二四年-六九七年);一为书法家怀素(公元七三七年-七九九年),前者圆寂四十年,後者出生。自《书史会要》《全唐诗》《全唐文》误将二人混为一谈,後遂以讹传讹。厘清这点,才好编辑全集。此书怀素是指後者。早在「文革」期间,余为沈从文先生抄写书稿(将草书抄为行书),沈先生称作「司书生」,并赠我怀素草书拓本《王羲之传》。其後谢国桢先生赠我《自叙帖》印本及《王献之传》拓本。多年後王世襄先生又赠我净云枝拓本《千字文》。沈从文先生曾为余开列帖目,并题曰:「(你)与庆云堂主人熟识,得到上述帖本应不难。」实是余侍谢国桢先生到琉璃厂购书之余,他带我去庆云堂(金石碑帖店)见阴金城先生,买到相关帖本,旋至琉璃厂东街张彦生先生家,请其鉴定。启功先生对搜寻、整理帖本,给予重要指导。近年来,中国台湾及日本友人闻讯襄助,台北故宫何传馨先生赠予《四十二章经》精印本,并促余早日结集出版。而最後一幅《近代帖》却是于二〇一二年,余由北京寻踪追帖至广州博物馆,在象岗山之山洞库房内得观此帖,程存洁馆长悯余苦心,慨然扫描相赠,恰合「精诚所至,金石为开」之意。
此书编纂原则和多年前编纂《王羲之书法全集》相同:不以辨析为务,而是尽量多地提供帖本,供读者研究、辨析;其选帖下限仍为清代,并注明出处。只有个别帖本,如《壮陶合演帖》碑刻拓片,出自民国。原则上人选帖本并非版本不同,而是内容或草法不同。也有个别帖本,如《四十二章经》两帖,大多相同,而有的字不同:墨迹本多残字、有缺字(如第三六八页,缺「心」字、残「为道」等多字),而另本全无残缺;个别草法有异(如墨迹本第三七〇页作「真」字,而另本作「其心」)等等,令生疑寅,故并列之,以供比较、研究之便。置于书末附录的三帖:其中宋代黄庭坚《临怀素千字文》、清代查士标《临怀素诗》,皆因所临底本今已失传,故将临本列于附录;而查临怀素诗,经查是一首佚诗,尚有唐人气象,或可补怀素诗及《全唐诗》之阙。
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