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編輯推薦

　　這是一本醫心的書，這是一本勵誌的書，這是一本治病的書，這是一本救命的書。世人視癌癥如虎，卻有人觀其如土。淡泊名利，放下貪執，伴虎二十年卻越活越灑脫，心血結晶，凝成此書。
　　讓我們慢慢走近這本從生死邊緣悟齣來的書，從此洗盡鉛華，返璞歸真，餓瞭就吃，睏瞭就睡，一步一個蓮花瓣，自然齣淤泥而不染，心底乾乾淨淨，身體健健康康。

內容簡介

　　因工作過於勞纍，本書作者釋行貴禪師於一九九六年被診斷齣罹患晚期結腸癌，並已擴散到子宮、卵巢、骨盆、腹壁等處。病後，禪師放下俗事（病前在醫院做大夫），歸隱少林，深研禪醫，經過一番調養鍛煉後，癌癥自愈，遂以此經驗治病醫心，救人無數。本書匯集瞭作者20年抗癌經曆，50年治病經驗，一輩子修行智慧。

作者簡介

　　釋行貴禪師，主任中醫師，河南省政協委員，佛光寺、古禪寺住持。少時拜於少林寺德禪大師門下，學習正宗少林禪醫，苦修易筋經、洗髓經、八段錦等養生健體之法。二十世紀八九十年代曾在中國各地及美國、德國、加拿大、英國等五十多個國傢講學。廣行布施，僅在河南省內就捐款建成希望小學三十二所。

目錄

第一篇 疾病為啥找上你
人無精氣神，疾病纏上身
病是自己“求”來，還須自己攆走
畏果不畏因，病根永難清
改掉壞毛病，健康伴你行
無事則生非，心安病自去
病去如抽絲，治療須堅持
懶惰百病生，健康須勤奮
心病則身病
過午不食——髒腑也需要休息
你跟自己過不去，病就跟你過不去
戰勝自己，無畏人生
付齣不求迴報，行善莫問功德
怒氣來時健康去
喜怒憂思悲恐驚，七情過度皆傷身
生活慢一點，身體好一點
該睡不睡，反受其纍
一日之計在於晨，菩薩喜歡勤奮的人
很多病是想齣來的
第二篇 治病要先治心病
“畏因”纔能健康
富貴榮華終是南柯一夢
心亂之人病難愈
佛在心頭坐，何須他山求
足跡有多遠，心就有多大
治病如握沙，攥得越緊流得越快
自覺覺他，自利利人
自強不息，疾病遠離
緣來欣然拿起，緣去釋然放下
前腳不放下，後腳怎抬起？
人生苦短，何不慢慢走？
人行百善，不如守念一日
但行耕耘，莫問收獲
接受就是最好的修行
知足常樂，物極則反
成功貴在有恒
彌勒相伴，笑口常開
盡孝是世間最好的藥
第三篇 禪醫裏的養生智慧
少林功夫的真諦
常念“阿彌陀佛”，讓你受用終生
少林寺四季養生六字訣
一片好樹林，讓鍛煉效果加倍
睡好子午覺，輕鬆活到老
保持陰陽平衡，纔能身體健康
該發泄時就發泄
少林閉氣功
常懷慈悲心，多行慈悲事
心存正念，百邪難犯
吃苦也是修行
活好當下，你就是菩薩
紅塵紛擾，一笑置之
助人者人自助
治病關鍵還得靠自己
往事不可追，錯過方覺遲
閑來數數花瓣，悶氣自然消散
明月鬆間照，煩惱順水流
自我暗示治癌癥
第四篇 禪醫裏的處世智慧
幸福會幫助你戰勝疾病
夠吃就好，夠用就行
苦是你的緣
慢慢慢慢地修煉，學會善待所有人
念一句阿彌陀佛，消一個妄念
收心轉意，活在當下
最大的利己是利他
煩惱如同“先有雞還是先有蛋”
過分獨立就是孤立
把每天都當成最後一天來過
布施如雨，惜福如金
勤儉不可分，興敗皆由人
心平氣和運自順
你為什麼會在籠子裏？
寬恕他人就是善待自己
做人一定要學會感恩
不要有那麼多的欲望
第五篇 禪醫裏的人生智慧
人能將心比心，世間再無紛爭
放下心頭的負擔
真心助人豈圖報？
一定要多讀好書
禍福無常，來去隨緣
海納百川，有容乃大
淡泊明誌，寜靜緻遠
放低自己纔能登上頂峰
我為人人，人人為我
謝謝那些批評你的人
覆水難收，何必憂愁
尺有所短，寸有所長
為人者終為己
害人者終害己
善於傾聽的人最有實力
滿招損，謙受益
做人做事切莫淺嘗輒止
一念天堂，一念地獄
玉不琢不成器，人不修不成纔
閤理分配你的時間
你認識自己嗎？
不以物喜，不以己悲
為什麼成功之人精氣神十足？
第六篇 禪有三寶佛法僧，我有“三”藥度眾生
一碗三白飯，俱補精氣神
多喝三白粥，清心又除煩
常敷三白膏，美容又養顔
常備三白散，蚊蟲不上前
一勺三白湯，遠離更年期
菩薩賜我三黑粥，兩眼視物似金燈
一碗三黃湯，通便又祛火
小兒丹毒莫著急，菩薩自有錦囊計
心靜自消白癜風
一壺三紅茶，減肥又降壓
第七篇 禪醫療法
一、消化係統疾病療法
少享點口福，多存點健康
細嚼硬禪饃，勝過靈芝草
洋蔥苦瓜消胃脹
人參蓮子湯，補氣益脾功效強
核桃扁豆泥，專治腸道易激綜閤徵
胃病不可隻治胃，肝脾問題皆須防
便秘不難治，無毒一身輕
腹瀉非小事，中藥“瀉立停”
一味單方剋痢疾
二、骨關節疾病療法
養好腿腳人不老
補好中氣腿不麻
“前倨後恭”治腰突
行氣利濕暖腰腿
蛇形遊走舒筋骨
一杯溫開水，鍛煉不可少
鬧中取靜放鬆操
“劍指站樁”補陽氣
飯後逍遙步，強身又忘憂
輕輕鬆鬆治頸椎
推推夾脊穴，腰腿不酸疼
急性腰扭傷快速治療法
腰肌勞損內外兼治法
三、心腦疾病療法
神奇柏樹籽，讓您睡得香
桂圓荷包蛋，補血又安神
十指開花，告彆老年癡呆
芹菜是個寶，常吃脾氣好
深憋一口氣，心梗不用慌
常吃能量包子茯苓茶，身輕如燕壯如牛
地龍黃豆治癲癇
神經衰弱不用慌，自有良藥來幫忙
心絞痛保命妙法
六字訣降壓小竅門
菊杞豆芽防中風
四、呼吸係統疾病療法
少林寺的治感冒方
喝水如品茶，麵目得滋養
急性咳嗽食療方
蜜餞雙仁，專剋老慢支
治肺氣腫食療方
治療咳喘不求人
團身抱膝治哮喘
倒步擴胸宣肺氣
酸梅青果飲一杯，慢性咽炎從此清
五、肝腎係統疾病療法
內服外練治療慢性膽囊炎
濕熱清除，何來肝炎
赤小豆粳米粥治腎炎
六、婦科疾病療法
讓女人告彆痛經的秘方
盆腔瘀血綜閤徵治法
後記：降伏疾病，健康人生

精彩書摘

　　我爺爺青少年時期在少林寺齣傢，學得一身武藝，還俗後考中瞭光緒年間的武狀元。但當時處於清朝末年，民不聊生，爺爺在年邁之時又迴到瞭登封老傢。由於我小時候身體虛弱，經常生病，所以爺爺又把我送到少林寺中，拜於德禪老師門下。
　　正是因為修習少林武術，使我練就瞭一副好身闆，同時也學到瞭正宗的禪醫治病之法。後來，因為學習刻苦，我上瞭醫科大學，畢業後成為一名大夫。我在很年輕的時候就已經小有名氣瞭，之所以如此，其中一個重要原因，就是禪醫。我用禪醫給人治病，再用《達摩易筋經》《洗髓經》等指導病人進行康復鍛煉，這些經文都是流傳瞭一兩韆年的智慧結晶，效果自然不凡。隨著行醫日久，我漸漸把佛學中的智慧、現代康復醫學、禪醫、自己的看病經驗結閤在一起，形成瞭自己的特色，獨此一傢。當我運用這些絕招治病救人之後，效果極佳，一傳十，十傳百，叩門求診的病人越來越多。
　　我是一個非常要強的人，有多強呢？說一件我小時候的糗事吧。少林寺有一個訓練項目叫“拿大頂”，就是頭朝下腳朝上進行倒立。這是小和尚習武的必訓項目，老師讓你立多長時間就得立多長時間，不能偷懶。我雖然是個女孩子，身體也不是太好，但是每一次都比大多數師兄弟們立得久。有一次，倒立前我喝瞭些水，沒倒立多久就想小便，可是又不想做第一個“認慫”的，所以就硬憋著不動，後來實在憋不住瞭，尿水和淚水一起從臉上往下淌。就憑著這股勁兒，我覺得後來我去當大夫，那真是命中注定。因為我這顆要強的心，在當上大夫以後就變成責任心瞭，對工作自然兢兢業業，對病人都是來者不拒。那時候，我每天的工作時間不少於16個小時。仗著自己身體強健，我從沒感到過纍。
　　後來，我經常感覺自己肚子疼，還經常拉肚子。但是呢，從來沒往癌癥上想。第一，我總覺得自己身體好，不會生病。第二，我總想，我是個大夫，還不知道自己的身體？但是，很快我就發現我錯瞭，腹痛越來越頻繁，拉肚子也越來越厲害，身體也在急劇消瘦。我開始重視瞭，結果一檢查，已是結腸癌晚期，並且已經擴散到瞭子宮、卵巢、骨盆、腹壁等處。
　　那時是1996年，我在發現自己患癌癥後就住院瞭，我命運的轉摺也從此開始。人在得意之時往往容易忘乎所以，迷失本心，等到重病纏身，纔知道反思自己。剛開始，我始終想不明白自己怎麼會得癌癥！我當時已經是主任醫師，名望、金錢、地位、傢庭什麼都有瞭，而且我連續三十多年，每天工作16個小時以上，我把心都放在病人身上瞭，所作所為都是為瞭解除病人的痛苦，為什麼我還會得這個絕癥呢？
　　思慮再三，我纔想到，在小的時候我就有拉肚子、脫肛的毛病，每次犯病的時候都是自己捂著脫齣部分重新推進身體裏。可見，我在先天之時，就已帶有病根，當然，這不代錶長大後就一定會得結腸癌，因為由微弱的病根發展成癌癥主要還是後天失於調養所緻。
　　以前在少林寺的時候，師父經常說：
　　施主一粒米，大如須彌山。
　　今生不瞭道，披毛戴角還。
　　就是說，齣傢人，受著眾生的供養，吃的是百傢飯、韆傢糧，眾生對我們的這種恩情像須彌山一樣大，所以我們要努力修行。如果齣傢而不修行，不思進取，混吃度日，辜負瞭眾生的期望，因這樣而欠下的債，以後做牛做馬都還不完。
　　以前聽著覺得很普通的話，在我躺在病床上以後纔感覺到其意蘊深遠。確實如此，在當上大夫以後，我吃的是另一種“百傢米”（那是世界各地的大魚大肉啊！），可卻忘瞭繼續修行，沒想到還沒等到“披毛戴角還”呢，現在就有報應瞭。
　　從前，我覺得死亡是一件很遙遠的事，可當得知自己已到癌癥晚期以後，“死亡”突然變得近在眼前。好朋友之間，有福可以同享，但無論是誰，隻要生病瞭，就得獨自受苦，無人可以分擔。大傢仔細想一想，人這一輩子，名利和性命，哪個更重要？到現在，我纔看得清清楚楚，對師父以前說過的話也都迴想起來瞭。
　　——我真的不想死。
　　小時候雖然在少林寺長大，但是我卻不太相信佛、菩薩，等到躺在病床上以後，對佛學裏的那些話，越是反復念越覺得有道理，所以我就躺在病床上在心裏默默念誦“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。一句又一句，直到有一天，奇跡突然齣現——當時，似睡非睡之間，我似乎感覺到身著白衣的觀世音菩薩飄然而至，手持淨瓶嚮我灑甘露水，我覺得渾身跟通電瞭似的，然後就開始發熱，渾身麻酥酥的，舒服極瞭。
　　當時我就認定，我不會死瞭，我得迴去，迴到少林寺齣傢。
　　一想起要迴去瞭，我的心就難以平靜，年幼時的一幕幕又浮現在腦海裏——我開始想念德高道廣的師父，想念練功、抓藥、背經的日子，繼續活下去的念頭越發強烈。我意識到，我得把以前的虧欠補迴來，我得修行。於是，我在老和尚的指引下，成瞭一名僧人。每天，除瞭鍛煉外，就看《大藏經》。為啥要看《大藏經》呢？這是因為：《大藏經》是佛教典籍中的百科全書，是集閤瞭所有佛經、所有戒律、所有古今高僧論述的著作；我小時候雖學過，但由於年齡太小，學佛不係統，又忘瞭很多；雖然我是重返寺裏，但是我要像個新人一樣，重新係統學習。
　　靜心觀書、滌除雜念之後，我覺醒瞭。這場劫難皆因我把名看得太重瞭，個性又太強，總想把事情做到極緻，總想讓更多人高看我，於是執著就産生瞭，心一亂疾病也就悄然而至。那時，我每天啥都想乾，啥都想乾好，在臨床上想把病人都治好，在科研上總想搞齣個大成果，還想多齣些書，多寫些論文讓同行看到。
　　老子曾說過一句話“不知常，妄作，凶”，我已經忘瞭是什麼時候在哪兒看到的瞭，但我記得很清楚，這句話的意思是：不知道規律，亂做，就會凶多吉少。我當時光想著工作，不會休息，於是疾病就來瞭。
　　入寺後，老師父給我起的法名是真空，老和尚起的字號是行貴，當時我不明白，感覺名字裏帶個“貴”字有點俗氣。可是後來我纔明白，在佛教中，“信、願、行”是每位修行者的基礎，但是最後都必須落實到“行”上，也就是要認認真真、腳踏實地地去做。說得再好，不去做，隻能稱為“口頭禪”，所謂修行，貴在有行啊！——無我平等為貴。
　　所以，迴到寺裏後，我並沒有因為生病、年長，而被安排到舒服的房間。我自己藉住到一個養蜂人的破舊房子裏，因為那裏距離達摩洞比較近。從此，我開始瞭真正的苦修。每天，我讀完《大藏經》，就去達摩洞裏打坐。由於我的身體特彆虛弱，所以我就趴在山道上往上爬。剛開始的時候，爬一兩米遠，渾身的汗水就把衣服濕透瞭，直到實在爬不動瞭，我就趴著或者坐起來哭一會兒，再往上爬，天天都是這樣。
　　同時，我也明白瞭，既然已經生病瞭，那就安安靜靜地做一個病人，不告訴彆人。不和傢人講，是因為傢人的關心有時會讓人心亂，使人不能靜下來。不告訴領導和同事，是因為如果他們來看望我，有的人是真正希望我康復，但有些人則僅僅是齣於禮節而已，心裏可能並不想來，這種人的心態會産生一種不好的氣場，影響到我。
　　明白瞭這個道理後，我第二次到腫瘤醫院住院的時候，除瞭我的一個學生以外，對任何人都沒有講，包括我的傢人。我隻是跟他們說，自己到外地齣差一個月。
　　化療過後我又迴到寺院裏，由於天天吃藥，聞到飯味兒就難受。化療後，腸子蠕動也很睏難，每天隻能喝點稀的。但是，我最大的變化就是有瞭些精氣神，我知道我能撐過去。有一天，我看到一群羊在吃草。我就想，羊光是吃那些草都能長得肥肥壯壯的，我要是去吃那些野草，會不會也對身體有好處呢？於是，我就把羊吃的那些草榨成汁，每天喝幾杯。還彆說，這些野草真養人，慢慢地，我的腸胃好些瞭，我又加瞭些山核桃、花生、大棗等，一起榨汁服用，幾乎把人間煙火都斷瞭。
　　就這樣，我跟野草成瞭朋友。每天我伴著山風打坐以後，會看到眼前一棵棵毫不起眼的小草，雖然被風吹得東倒西歪的，卻在山岩縫裏茁壯生長。於是我想到瞭一句詩：疾風知勁草。草尚且有這麼頑強的生命力，何況是人呢？就這樣，在保持平靜的心態、不為外物所亂的同時，我每天還堅持練習達摩易筋經、八段錦、呼吸操，身體也一天一天好起來。從1996年被發現已到癌癥晚期至今，已經過去將近20年瞭，我的身體和精神頭兒反而越來越好。
　　在這20年中，我把佛傢和中醫思想熔為一爐，悟齣瞭一些治病養生的心得，並將其介紹給更多陷於身心疾病之中、煩惱痛苦不斷的朋友。他們用後，都取得瞭不錯的效果。故而我把這些經驗集結成書，把我對人生的思考、對佛學智慧的理解，以及一些行之有效的禪醫鍛煉方法、治病小驗方告訴更多的人，希望眾生能憑此遠離疾病，喜悅吉祥。
　　人無精氣神，疾病纏上身
　　你為什麼會得病呢？為什麼得病的是你呢？疾病是怎麼找上你的？——因為你沒有精氣神！中醫學認為，精、氣、神分彆代錶著生命活動的本原及物質基礎、生命活動的動力及能量運動、生命活動的主宰及外在徵象。在生命活動中，精氣神密切相關，缺一不可。其中，精主靜而內守，氣與神主動而外運，故精與氣、精與神之間存在著陰陽既對立、又互根互用的辯證關係。總之，精氣神對於一個人很重要。
　　你的精氣神好瞭，外貌自然端正，彆人看見心情也好，說起話來，談起事情來，自然也就順利多瞭。如果你天天跟沒吃飯一樣，走路無精打采的，讓人看瞭就不舒服，哪還有心情聽你說話，更彆說談事情瞭。
　　這就應瞭一句話：“念佛多感應佛，鬼都遠離，走到哪裏都是一片光明正氣；貪念多感應鬼，菩薩護法都遠離，做什麼都懷疑恐懼。”如果你沒有精氣神，身上就沒有正能量，召喚的自然也是一些負麵的東西，比如疾病。
　　但是，現在大傢生活條件好瞭，吃穿都不愁瞭，卻有很多人整天提不起精神，亞健康的人也特彆多。這是為什麼呢？
　　寺院裏有句話，叫“”。其實，患亞健康的人，多數是富貴之人。說到這裏，可能有人就會不高興瞭，“師父，我這一個小白領，怎麼就富貴瞭呢？”當然是富貴，可能你還沒有房子、車子，但是吃穿不愁，這難道不是富貴嗎？現在很多青年人都有肥胖、高血脂、脂肪肝，這在醫學上叫什麼？——富貴病！
　　那麼，怎樣纔能時刻保持充足的精氣神呢？首先，在麵對彆人時，要盡力擺齣最好的精神狀態，不能讓彆人看到你沒有精氣神，不能把你的痛苦、煩惱等負麵因素帶到人前。如果讓人一看就覺得好像所有人都欠你錢一樣，大傢就會遠離你，你就把自己的路給斷瞭。其次，要動起來！因為富貴修行難！所以，你如果患瞭亞健康，那就要修行瞭。怎麼修？——動靜結閤！人體就兩個字，陰、陽。白天不動，陽氣不生，人怎能強健？夜間不靜，陽不入陰，人哪能入睡？咱們看看身邊的小孩子，白天不停地跑來蹦去，晚上沾床就睡，有的掉下床瞭都摔不醒，這就是陰陽調和的典型例子。但當人漸漸長大之後，就會離這種狀態越來越遠。所以，患亞健康的朋友，要學會白天動起來，晚上靜下來，那麼失眠、渾身酸疼、乏力等癥狀很快就沒瞭，這樣纔能帶著良好的精氣神去待人接物。這樣不僅對身心有益，也是在為自己的美好明天造橋鋪路。
　　病是自己“求”來，還須自己攆走
　　有位劉居士，是有錢人，去年年初的時候被發現患有肝癌。他問我：“師父，我皈依佛法五六年瞭，每天都抽齣半個鍾頭念經，但是為啥我還會得絕癥？佛到底存在不存在？”
　　我知道，這個人正走著我走過的路，他的睏惑我當然感同身受，我相信這個問題他肯定想瞭很久。
　　我想告訴他要放下心裏的負擔。人為什麼會得肝癌？中醫說，怒傷肝啊。你想想過去，整天明著吵吵下屬，暗裏再罵罵領導，時間久瞭，你的肝能不齣問題嗎？前半生整天驅使彆人，讓彆人給你財富。這幾年又想驅使佛祖，讓他給你健康——可能嗎？
　　為什麼現在越來越多的人患抑鬱癥、焦慮癥、妄想癥，整天睡不著吃不香。還不都是因為心纍，對利益太過執著。看人傢好，你就羨慕嫉妒恨，看哪個東西喜歡，就想占為己有。
　　小利不讓，大利必爭，遇事還很情緒化，容不得手下人犯一點兒錯誤，怒氣濛蔽瞭心智，看不見自己的本性——疾病就因此而起。
　　其實，我也是從癌癥的磨難中走過來的，當初隻知道滿世界跑，直到癌癥晚期瞭，躺在床上不能動瞭，纔明白，再多的外物也救不瞭自己的命！
　　世間大部分人都迷失瞭本性，認物為己，追名逐利，迷著不捨。有的人念佛多年依舊麵黃肌瘦，少氣無力，可見世俗本性一點兒未改，拜的是榮華富貴，求的是功名利祿，而疾病就是一味追求名利所緻。隻有明心見性，餓瞭就吃，睏瞭就睡，一步一個蓮花瓣，纔能齣淤泥而不染，心底乾乾淨淨，身體健健康康。
　　畏果不畏因，病根永難清
　　我經常在寺院裏開課，有時候講一講佛學，有時候講一講防病，非常受大傢的歡迎。來寺院求佛的人中，很多是生瞭大病以後，心中苦惱來找尋慰藉的。很多人坐著輪椅，或在傢人的攙扶下找到我，開門見山就問我：“師父，為什麼我會得這病啊？”
　　每當這個時候我都會告訴他們，菩薩是“畏因不畏果”，眾生是“畏果不畏因”。“畏”就是怕。菩薩是怕因不怕果，因為小心謹慎不種苦因，所以就沒有苦果。但眾生是畏果不畏因，在種因時，不管好因壞因，善因惡因，以為小問題不要緊，故而任性去做，一點兒也不小心謹慎，什麼因都種，可受苦時就受不瞭瞭，隻會一味抱怨：“我怎麼遇到這種環境及遭遇呢？”
　　正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。很多人吃東西不忌口，為瞭解饞，吃得又辣又鹹；頓頓不離肉，這樣還嫌不夠，上麵還飄著一層油。長此以往，怎麼能不生病呢？所以，我們要學會“畏因”，在吃飯不忌口的時候，在情緒不受控的時候，就想一想，這樣會有什麼樣的後果，以後肯定就會注意瞭。
　　當然，生瞭病也沒必要太過悲觀。我們還得嚮菩薩學習，不僅要“畏因”，還要“不畏果”。菩薩在過去未開悟時，他種瞭苦因，現在苦果來瞭，他也歡喜地接受。菩薩有時候也受苦，但他受苦時，是歡喜地接受這種苦果。因為他明白，受苦是瞭苦，享福是消福。所以要明白，生病是道坎兒，你現在痛苦，是正在邁這個坎兒呢，邁過去瞭，你的福報就到瞭。
　　改掉壞毛病，健康伴你行
　　一粒種子吸收陽光、水分後能在土壤裏生根發芽長成小樹，但小樹要長成參天大樹，還要經過種樹人的細心修理，及時把分叉的枝砍掉。長成大樹後，還要經過木工師父雕琢，最終纔能成為有用之材。
　　樹不修不成材，人不修不成道。我們就是要把身上的壞毛病、惡習氣改掉，規範我們的人生。所謂修行就是修正自己在思想、 心乃大藥：行貴禪醫悟語 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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