內容簡介
《聊齋誌異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說傢蒲鬆齡創作的文言短篇小說集。全書內容豐富,題材廣泛,成功塑造瞭眾多藝術典型,寓意深刻,鮮明生動。故事情節麯摺離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練細膩,堪稱中國古典文言短篇小說的巔峰之作。
《聊齋誌異全鑒》對原書內容進行瞭精準簡明的解譯。
內頁插圖
目錄
捲一
○ 瞳人語 / 2
○ 王六郎 / 7
○ 蛇人 / 15
○ 青鳳 / 20
○ 畫皮 / 29
捲二
○ 董生 / 38
○ 聶小倩 / 45
○ 丁前溪 / 58
○ 俠女 / 62
○ 林四娘 / 73
捲三
○ 戲術 / 80
○ 丐僧 / 81
○ 老饕 / 83
○ 連城 / 88
○ 劉海石 / 95
○ 阿霞 / 100
捲四
○ 羅刹海市 / 108
○ 田七郎 / 125
○ 促織 / 136
○ 續黃粱 / 145
○ 寒月芙蕖 / 157
捲五
○ 趙城虎 / 162
○ 西湖主 / 165
○ 柳氏子 / 177
○ 郭生 / 180
○ 竇氏 / 183
捲六
○ 潞令 / 190
○ 顔氏 / 192
○ 縊鬼 / 198
○ 考弊司 / 200
○ 江城 / 205
捲七
○ 劉姓 / 222
○ 阿英 / 227
○ 青娥 / 238
○ 柳生 / 251
捲八
○ 鍾生 / 260
○ 夢狼 / 269
○ 邢子儀 / 277
○ 陸押官 / 282
○ 顧生 / 287
捲九
○ 佟客 / 292
○ 王子安 / 296
○ 查牙山洞 / 300
○ 鳥語 / 305
參考文獻 / 309
前言/序言
《聊齋誌異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,成書於清朝初年,是我國清初的一部著名文言短篇小說集。共收小說491篇,或講民間的民俗民習、奇談異聞,或講世間萬物的奇異變幻,題材極為廣泛,是集中國古代靈異、誌怪小說之大成者。
《聊齋誌異》是蒲鬆齡的代錶作,在他40歲左右時基本完成,此後又不斷有所增補和修改。蒲鬆齡從小就喜愛民間文學,喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養,而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造,這是他采用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要手法。
《聊齋誌異》為讀者描繪瞭一個詭異奇幻的世界,藉描繪狐仙鬼怪反映人間百態,具有濃鬱的浪漫主義色彩。蒲鬆齡筆下那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,善良無私,不圖富貴,不慕權勢,以纔德取人,愛得忠誠,愛得堅貞,曆經禍患而不渝。她們來去自如,離閤隨心,不受封建戒律拘束。她們不矯情,不虛僞,生氣勃勃,一往無前。她們在沒有戀愛自由的封建社會,卻可以憑藉仙技、法術獲得幸福的愛情。
《聊齋誌異》錶麵上在講鬼、狐一類的故事,但卻從側麵反映瞭當時社會的腐敗。書中既有對當時現實的不滿,又有對懷纔不遇、仕途難攀的不平;既有對貪官汙吏狼狽為奸的鞭笞,又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的贊嘆。但是麵對黑暗的現實,蒲鬆齡在書中提齣的改革社會的方案卻是不現實的。例如他在《考弊司》中對考場的黑暗、考官的昏聵進行瞭深刻的揭露,對考生的變態心理作瞭入木三分的刻畫,揭露瞭科舉製度的弊端,批判瞭科舉製度;在《促織》中提齣瞭請天子關心民命的主張。
同時,《聊齋誌異》中也有一些篇幅宣揚瞭落後的甚至反動的思想,就是在那些優秀的篇章中,也常常夾雜著某些封建糟粕。例如:有些篇章宣揚因果報應、生死輪迴,有些篇章宣揚瞭封建倫理道德,還有些篇章美化瞭一夫多妻製或羨慕功名富貴等。
但是,無論是從美學理想角度,還是從社會批判角度觀照,《聊齋誌異》都無疑是一部中國古典小說的珍品。
郭沫若評價說:“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”
魯迅在《中國小說史略》評價說:“……《聊齋誌異》於詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅多具人情,和易可親,忘為異類……”
十九世紀中葉,《聊齋誌異》遠播海外,已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。
總之,《聊齋誌異》在藝術上代錶著中國文言短篇小說的最高成就,它博采中國曆代文言短篇小說以及史傳文學的藝術精華,用浪漫主義的創作方法,造奇設幻,從而形成瞭獨特的藝術特色。
解譯者
2015年8月
《古今奇聞錄》 凡例 本書集錄古今誌怪、神異、靈怪、玄異等雜事,囊括三山五嶽、四海九州,上至九天玄女,下及幽冥鬼府,旁涉山海異獸,精怪鬼魅,仙佛妖魔,以及人間百態中的奇遇與傳說。所錄內容,皆取自於文獻史籍,民間傳說,以及零星散逸的筆記雜談。雖非皆為真事,然亦非憑空捏造。其間所載,或可窺見古人對未知世界的想象與探索,或可映照人世間的善惡美醜,或可作為茶餘飯後的談資,或可啓迪心靈深處的哲思。 本書編纂,力求真實,不妄加潤色,不輕信傳言,但求輯錄之全,不遺漏古今之奇聞。編者雖不敢言此書可與“博古通今”之學相提並論,然其中所載之奇聞異事,足以令人耳目一新,感嘆世間之玄妙。 捲首語 天地有大美而不言,四時有明法而不語。然,人世間之奇,又豈止於自然萬物?自盤古開天闢地,女媧補天造人,太上老君煉丹,如來佛祖說法,至凡間帝王將相、文人墨客、漁樵耕讀,無不經曆生死輪迴,或有感於世事無常,或有遇神仙鬼怪,或有聞異聞奇事。此皆為天地間之靈氣所鍾,鬼神之力所化,抑或是人心之所感,而留於世者。 《古今奇聞錄》一書,便是為輯錄這些散落於曆史長河中的奇聞異事而作。它不拘泥於朝代,不限於地域,不區分正史野史,但凡流傳至今,或見於文獻,或存於口耳,凡屬奇特之事,皆入此書。 書中所載,有驚心動魄的鬼神之戰,也有感人肺腑的生死相戀;有令人拍案叫絕的巧閤奇遇,也有發人深省的因果報應。讀者或可在此書中見到隱居山林的得道高人,施展通天徹地的法術;或可在此書中窺見潛藏於幽深洞穴的妖魔鬼怪,興風作浪,禍害人間;亦可在此書中讀到凡人與仙女的纏綿情緣,或鬼魂與生靈的生死相守。 然而,本書並非僅僅為瞭獵奇。在這些光怪陸離的故事背後,往往蘊含著深刻的人生哲理。貪婪與吝嗇,忠誠與背叛,善良與邪惡,這些永恒的人性主題,在這些奇聞異事中得到瞭淋灕盡緻的展現。通過這些故事,讀者或許能更深刻地理解人性的復雜,更清晰地認識世事的無常,更能感悟生命的意義。 此外,本書也收錄瞭許多關於自然界的奇特現象,以及古人對這些現象的解釋。這些解釋,或許在科學高度發達的今天看來幼稚可笑,但在當時,卻是他們對未知世界最真摯的探索與思考。它們反映瞭古人樸素的世界觀,也為我們留下瞭寶貴的文化遺産。 編者深知,文字的力量在於啓迪,故事的價值在於傳承。希望《古今奇聞錄》能夠如同一扇窗,讓讀者得以一窺古人眼中那充滿神秘與奇跡的世界;又如同一麵鏡,讓讀者得以反觀自身,體悟人生百味。 目錄(節選) 捲一:神鬼顯聖 太白金星下凡:講述太白金星如何下凡,點化凡人,化解人間劫難。 鬼使報恩:一個關於鬼魂感念生前恩情,前來報答的故事。 山神顯靈:山神為何現身,指引迷路的旅人,懲罰作惡者。 狐仙助善:一隻得道狐仙,如何幫助心地善良的孤女,擺脫睏境。 龍王興風:淺析龍王在人間行雨布澤,亦有震怒懲戒的故事。 捲二:精魅惑人 韆年樹妖:一座古老森林中,盤踞的韆年樹妖,如何迷惑過往行人。 水鬼索命:落水溺亡的冤魂,化作水鬼,如何糾纏生人,索要替身。 狐妖魅道:一隻狡猾的狐妖,如何化作美艷婦人,誘惑書生,使其荒廢學業。 僵屍復活:盜墓賊驚擾古墓,觸動僵屍,引來一場驚魂。 鏡中鬼影:一麵古鏡,映照齣死者的魂魄,日夜纏繞生者。 捲三:人間奇遇 奇書天降:一個貧寒書生,偶然得到一本天書,從此改變命運。 夢境成真:有人夢中發生之事,醒來後竟一一應驗。 異人訪客:一位來曆不明的客人,在農傢暫住,留下許多驚人之語。 時空錯亂:一個地方,不知為何,會偶爾齣現時空錯亂的現象。 巧遇仙人:一個凡人,在偶然的機會下,邂逅瞭真正的仙人。 捲四:異獸傳說 窮奇噬人:關於凶獸窮奇,如何在人間作亂,所到之處寸草不生。 饕餮吞象:傳說中的饕餮,其食量驚人,如何吞噬巨獸。 九尾狐的哀歌:不同於魅惑眾生的九尾狐,此地記載瞭其溫柔與無奈。 鳳凰涅槃:鳳凰浴火重生,預示著祥瑞的到來。 麒麟送子:祥瑞之獸麒麟,降臨凡間,為有德之人送來子嗣。 捲五:前世今生 輪迴轉世:一個故事,講述人如何在死後轉世,成為另一番模樣。 因果報應:記錄瞭許多善有善報,惡有惡報的奇特事例。 宿命之約:一對戀人,前世的約定,如何在今生繼續。 冥府遊記:凡人因緣際會,得以遊曆冥府,見識陰間景象。 天命難違:有些事情,似乎注定,無論如何掙紮,也無法擺脫。 捲六:世事玄機 巧閤與預兆:世間許多巧閤,是否冥冥之中自有安排? 人心難測:比鬼神更可怕的,往往是人心。 命運的玩笑:有時,命運似乎喜歡開一些令人啼笑皆非的玩笑。 智慧的閃光:在危難之際,凡人有時也能爆發齣驚人的智慧。 平凡中的不凡:最平凡的生活中,也可能隱藏著最不平凡的故事。 ……(其餘篇章,詳見全書) 後記 編纂《古今奇聞錄》一事,非一日之功。其間翻閱典籍,考證史料,奔走於街頭巷尾,聆聽村野老者之談。雖不敢言此書已臻至善至美,然其所錄之奇聞,皆為古今人耳目之所及,心神之所感。 每讀此書,常感嘆天地之廣闊,人事之渺茫。鬼神妖魅,非虛亦非實,存乎一心,悟乎天地。是故,書中之怪力亂神,亦可作人生之鏡鑒。願讀者在品讀這些奇聞異事之時,能有所得,有所悟,而不被錶象所迷惑。 世事如棋,人生如戲。但願此書,能為諸位在漫漫人生旅途中,增添幾分色彩,帶來幾分啓迪。 [年號] [編者姓名] 敬白