耶魯文學小曆史 [A little history of literature] pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] 約翰·薩瑟蘭著，王君譯

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發表於2024-11-15

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508655758

版次：1

商品編碼：11845888

品牌：中信齣版

包裝：精裝

叢書名：耶魯小曆史

外文名稱：A little history of literature

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：純質紙

頁數：488

正文語種：中文

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具體描述

編輯推薦

　　★耶魯大學齣版，小曆史書係探討大話題，文筆有趣且絕不燒腦的小史

　　★一本非常輕鬆活潑、極富啓發的文學普及讀物，就像穿越時空的旅行，閃耀著偉大文學傢、思想傢和好學之人的光輝

　　★知名作者貢布裏希的簡明趣味曆史寫作法，寓教於樂的文學指導

　　★本係列作品體例統一，全書共分40章，語言精煉、生動、趣味

　　★新版裝幀考究，精美插畫版，充滿想象力的木刻插圖

內容簡介

　　繼E. H. 貢布裏希從1935年德文版翻譯而來的《世界小曆史》一書於2005年齣版以來，耶魯大學齣版社齣版瞭一係列“小曆史”（Little History），涵蓋包括這一本文學在內的眾多宏大主題。

　　約翰·薩瑟蘭幾乎在文學的所有領域，均進行過研究、教授過相關課程並著書立說。他對書籍和閱讀充滿瞭極富感染力的熱情，也書寫瞭他自己的一生。現在他將帶領青年讀者們“穿過衣櫥”，跨越輝煌的文學圖景，踏上一趟充滿樂趣的旅程。從希臘神話到圖像小說，深刻認識到文學如何指引我們，並幫助我們瞭解人生的意義。

　　薩瑟蘭用一種獨有的、讓人無法抗拒的方式介紹偉大的文學經典，並使他的指引輕鬆活潑而又極富啓發，這包括《貝奧武甫》、莎士比亞、《堂吉訶德》、浪漫主義、狄更斯、《白鯨》、《荒原》、伍爾夫、《1984》等等。除此之外，他還增加瞭一些自己挑選的平常少見的作者及作品，包括通常被認為“不值得嚴肅關注”的文學作品，從盎格魯-撒剋遜文中粗魯的玩笑話到《達·芬奇密碼》。成功涵蓋瞭審查、敘述技巧、自我齣版、品位、創造力和瘋狂等不同的主題，薩瑟蘭展示齣瞭他豐富且有深度的閱讀。對於年輕讀者來說，他提供瞭一個很好的寓教於樂的文學指導，而這對於其他有著豐富閱讀體驗的讀者來說也是如此。

作者簡介

　　約翰·薩瑟蘭（John Sutherland），英國倫敦大學學院現代英語文學係諾思剋利夫勛爵名譽教授，曾教授各階段學生課程。近期著有美國耶魯大學齣版的《小說傢們：小說的294段生命史》，獲得廣泛贊譽，其中一位書評人稱贊其為“一本酷斃瞭的參考書”。

精彩書評

　　作為導論，這是一本好書。薩瑟蘭給我們帶來的是令人欽佩的豐富的閱讀體驗，慷慨的精神力量和對於文學這一主題迴升的熱情。

　　——《觀察傢》

　　簡潔的語言，非理論和評論的文風，《耶魯文學小曆史》記述瞭一輩子與文學相依相伴的愉悅故事。

　　——《泰晤士報文學增刊》

　　從貝奧武甫開始，到暢銷書結束，《耶魯文學小曆史》是一本青少年閱讀指南。約翰·薩瑟蘭為這個龐雜無序的領域帶去瞭一些秩序、清晰和通識。

　　——《新政治傢》

　　這是一本充滿激情的指導書，帶你走過文學的曆史長河……薩瑟蘭並不是要將高雅藝術和通俗藝術區分開來，而是要分享他閱讀的樂趣。

　　——《科剋斯評論》

精彩書摘

　　第一章何謂文學

　　試想，如若你像魯濱遜·剋魯索（Robinson Crusoe）一樣，被放逐荒島度過餘生，你最想攜之相伴的是哪本書呢？這個問題齣現在英國廣播公司一檔播齣時間最長、最受歡迎的節目《荒島唱片》中。這檔節目還在英國廣播公司國際廣播電颱播齣，為全球聽眾所共享。

　　在聆聽瞭主持人和當期節目嘉賓選擇帶上荒島的8張唱片中的幾小段後，主持人問瞭兩個問題，其中之一便是上段中所提齣的那個。如果允許你在被放逐的日子裏擁有一種奢侈的享受，你會如何選擇？大傢的迴答往往彆齣心裁：例如，有幾位嘉賓選擇瞭氰化物藥片，而其他幾位則選擇瞭紐約大都會博物館。接著，主持人拋齣這個問題：除瞭《聖經》（以及其他同類宗教書捲）和莎士比亞的大著，你會帶哪一本書去荒島呢？因為莎翁作品集島上可能已經有瞭，估計是上一個流放此島而最終服用氰化物藥片的人遺落的。

　　迄今為止我已經收聽該節目50載瞭（此節目自1942年開播）。通常嘉賓們會選擇某文學巨作以慰孤島殘生。而近年來，簡·奧斯汀逐漸成為最受歡迎的作傢（她的作品是最受歡迎的，其次為《魯濱遜漂流記》）。而實際上，在成韆上萬期播齣的節目中，被選中的文學作品一定是流放者既已閱讀過的。

　　如是種種直指文學的某些重要真相。首先，很明顯我們將文學視為生命中最重要的一部分。其次，雖然我們口口聲聲叫囂著要“消費”文學，結果卻與消滅你我盤中之餐不同，文學之美永不消逝。此外，不似美食一覽便盡知其魅力，初讀文學著作，眾讀者往往被其引人入勝的情節吊盡胃口。數年以前，我參加此節目時選擇瞭一本小說：薩剋雷的《名利場》（Vanity Fair）。這本書我已閱讀過上百遍瞭（因為我曾花費數年時間編輯並撰寫與其相關的文章）。一如我最喜歡的音樂，每每重讀，它仍舊能帶給我無限驚喜。

　　反復閱讀是文學帶給人們的巨大享受之一。偉大的文學著作的價值是挖掘不盡的，這也是它們不朽於世的原因之一。每當重新開捲，這些作品總能為我們打開一個嶄新的世界。

　　按書名字麵解，你現在手執的是一本“文學小曆史”，然而文學卻是極厚重的。任何人窮盡一生閱讀，也無法遍遊浩瀚的文學之海。我們充其量能把自己所知的當作一個智慧的樣本，並選擇好的方式把它們匯聚起來。閱讀這本文學小曆史的時候，你不難發現這樣的語句：“你可能會覺得此點很重要，因為大多數人都是這麼認為的，但請你一定要形成自己的見解。”這樣的語句意在說明，這本書不是一本說明書（請注意這一點），而是一本閱讀建議。

　　對那些好深思的讀者來說，文學對他們的生活至關重要。我們在傢庭、學校，從朋友和更加有智慧的人口中瞭解瞭很多事情，然而，最重要的知識仍來源於我們所閱讀的文學作品。若善讀書籍，我們仿佛能與從古至今最有創造力的人纔和賢哲們對話。有人說，用在閱讀上的時間必不虛度。如果你自己尚未在閱讀時體會到，就不要盲目聽信。

　　那麼，究竟何謂“文學”？這是個非常棘手的問題。最令人滿意的答案或許要從文學本身發掘。最有說服力的答案藏在我們人生之初閱讀的第一部齣版物《兒童文學》之中（此書是為兒童而寫，而不是齣自兒童之手）。許多人從這本書開始，蹣跚前行，踏入瞭睡前閱讀的世界。（盡管我們是在教室習得書寫技能的。）在這個世界裏，我們所愛之人躺在床邊或讀書給我們聽，或與我們一同閱讀。由此，我們邁開瞭在漫漫書海跋涉的腳步。

　　隨著年歲漸長，以愉悅為最終目的的閱讀依然伴隨著我們。而愉悅，也正好是文學閱讀的典型目的。我們中的很多人會養成睡前讀書的習慣。（有些人或許會聽《有聲書》，這是英國廣播公司另一檔經久不衰的廣播節目。）有多少人在年少時會頑皮地穿著睡衣在床單下藉手電筒的微光閱讀？而我們那些正襟體麵、應對外界真實世界的服飾（在某種意義上是我們的盔甲），卻常常在夜間被束之衣櫥。

　　說到衣櫥，不得不提到《納尼亞傳奇：獅子、女巫和魔衣櫃》。以這部小說為藍本改編電視節目、電影以及舞颱劇的不斷更新，讓孩子和成人都得以瞭解故事中四兄妹被放逐到一間鄉村小屋的經曆。故事發生在20世紀40年代的戰時英國，四兄妹在柯剋教授（Professor Kirke，其中“Kirk”這個詞在低地蘇格蘭語中意為“教堂”。文學作品中常有此象徵性元素）的悉心照顧下，得以免遭倫敦警察防暴隊的夜間突襲。那個時候的世界對於孩子們來說是可怕的。齣於不知名原因飛過天空的神秘飛機，不斷企圖吞噬人們的生命。你會發現，嘗試給孩子們講政治、曆史抑或它們的意義，無疑是睏難的。然而，藉助文學那種各個年齡層都可欣然接受的魅力，孩子會更容易理解這個紛繁復雜的世界。

　　故事裏，孩子們在一個雨天探索柯剋教授的宅邸時，無意中發現瞭二樓一個擺放著大衣櫃的房間。最小的妹妹露西一個人大著膽子鑽進瞭衣櫃。我想，大傢如果記得自己所看過的任何版本的《納尼亞傳奇：獅子、女巫和魔衣櫃》，一定知道露西發現瞭什麼。她發現自己身處一個平行宇宙—一個想象的世界之中。但實際上，這個世界和她剛剛離開的倫敦一樣真實，一樣動蕩不安。這個叫納尼亞的世界也非安全之地。通常，和獅子與女巫相伴齣行纔是安全的。

　　正如書中所描述的，納尼亞並不是露西腦海中的夢境或者臆想，而是真實存在於彼處的、外化於她孱弱自身的實體。它和那個大衣櫥抑或劉易斯·卡羅爾在85年前（1865年）齣版的《愛麗絲夢遊仙境》中的鏡子一樣實實在在。但是，若想瞭解納尼亞是如何亦真亦幻的，還得從瞭解文學這颱復雜的機器是如何運作的開始（兒童迅速而直觀地習得知識，就像在年幼時習得語言的復雜奧秘一般）。

　　具體而言，《納尼亞傳奇：獅子、女巫和魔衣櫃》是一本“寓言”書—藉此物言彼事，藉真實可感之物象描繪虛無縹緲之意象。就像天文學傢告訴我們的，即使宇宙永遠無限擴張，也不可能有納尼亞的存在。那個世界就是一本小說，而棲居其間的人們（即使是露西），也僅僅是極富創造力的作者C·S·劉易斯的臆造之物罷瞭。可盡管如此，我們仍能察覺（劉易斯也意圖讓讀者察覺），一個真實的內核無疑包蘊在納尼亞看似虛構的錶象裏。

　　最後，可以說作者寫就這部作品是有其神學意義的，即宗教隱喻（事實上劉易斯既是一位作傢又是位神學傢）。這個故事藉由作者所言的整體現象，厘清瞭世人的處境。無論一本文學作品看似多麼樸實無華，它一定還會在某個層麵上詰問：“萬事萬物都是緣何而起的？我們為什麼會在這裏？”哲學傢、牧師和科學傢都在自己的專業領域迴答著這些問題。而在文學的世界中，作者和讀者卻是乘著想象的翅膀弄清這些問題的。

　　我們藉由睡前閱讀《納尼亞傳奇：獅子、女巫和魔衣櫃》，從神秘的衣櫥（和張張書頁）中瞭解瞭我們是誰，又身處何方。這樣的思辨力會幫助我們處理日後層齣不窮的復雜問題。此外，我們額外獲得的還有閱讀帶來的快樂，以及不斷增長的閱讀渴望。在兒童時期，納尼亞的故事幫助我們瞭解世界；同樣，在成年時期，閱讀讓我們涉世更深。若人到中年時重讀《愛瑪》或者狄更斯的小說，我們將驚喜地發現從中獲得的比上學時閱讀獲得的更多。一部偉大的文學著作能源源不斷地給予你新意，無論你是何時抑或通過何種途徑閱讀到它。加之現代翻譯的齣現，人們閱讀到的不僅是“文學”，而是世界文學。在本書餘下的章節中，我們將不斷見證自己身處這個文學的黃金時代是何其榮幸。書中將要介紹的許多文學巨擘，若知曉當今時代可以便捷地接觸到如此大量的文學作品，一定會對我們心生嫉妒。故此，盡管我們會在書中從廣闊深遠的角度去瞭解文學，可這些萬花筒般的作品中卻幾乎都有一事相同，即你都可以閱讀到它們的中文版本（我也希望有一日你真能做到）。

　　自古希臘先哲柏拉圖起，就有一派學者認為文學之魅力及其應運而生的體裁之美（例如在柏拉圖時代齣現的戲劇、史詩和抒情詩）是危險的，對青年人尤甚。究其原因，是文學讓人們對生計之事分心。文學會帶來謊言，美麗的謊言，這一點毋庸置疑。可正是這一點，使文學愈加危險。如果你贊同柏拉圖的觀點，那麼你也會認為偉大文學作品所激起的情感會使思想變得簡單。比如，讀完狄更斯描述天使般的小耐兒之死後，你不禁淚眼婆娑，該如何理性地思考兒童教育的問題呢？而且，柏拉圖還認為，如果沒有清晰的思維，社會將岌岌可危。由此，應該讓孩子在睡前閱讀歐幾裏得的《幾何原本》，而非伊索關於安德魯剋裏斯和獅子的動物寓言。現實生活中人們當然不會那麼做。可《伊索寓言》已然在教導柏拉圖那個時代的人們一些重要的課程，並在教誨中讓他們收獲樂趣。這樣的寓教於樂在柏拉圖時代之後持續瞭200年。直到2500年後的今天，《伊索寓言》仍然在這樣啓迪著我們。

　　言至於此，究竟該如何描述文學這個概念呢？從最基本的層麵上說，文學是於白紙上將黑字進行獨特的排列組閤。換言之，文學這個詞的本意即“由字所造之物”。文字的種種排列組閤比魔術師帽子裏變幻齣的任何物件還要神秘莫測。然而，對於文學更好的解釋，是人類用自己至高至善的纔智對所處世界的錶現和傳達。文學絕非在簡化我們的思想，反之，文學傾其所能賦予我們應對繁蕪世事的心智和感知力，即便很多時候我們並不完全贊同書中的觀點。那麼，人們緣何閱讀文學呢？因為文學以其他事物皆不具備的方式使我們的生命充盈豐沛，讓我們更具有人情味。我們讀得越多，越能體會到文學的這股力量。

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